Muistsed egiptlased ei olnud suured reisihuvilised. Pigem võib neid nimetada diivanikartuliteks. Kuid kogu elu on nad valmistunud peamiseks teekonnaks, mis tuleb teha mitte meelelahutuseks ega hariduslikel eesmärkidel, vaid tänu inimelu vääramatule kulgemisele - teekonnale teise maailma.
Egiptlased tajusid surmajärgset eksistentsi just kui reisi, mis on seotud lugematute ohtude ja lõksudega, mis tuleb ületada, et päästa nende hing ja kohtuda surnud sugulaste ja sõpradega …
Nüüd arvatakse üsna laialt, et egiptlased pühendasid kogu oma maise tee eelseisvale surmale. See pole kaugeltki nii. Nad armastasid elu ja nimetasid surma "tühjade silmadega", "ninata", "vaenlane". Samal ajal peeti seda Egiptuse ideede kohaselt elu loomulikuks jätkuks, kuna surm tähendas meie maailmas surnute maailmas sündimist.
Seetõttu hõivas matus rituaalide hulgas nii olulise koha rituaal "huulte ja silmade avamine": preester vehkis rituaalse noaga üle lahkunu huulte, silmade ja kõrvade, et ta saaks süüa teise maailma toitu, näha selle elanikke ja kuulata nende hääli. Ei olnud aga kelleltki küsida, kuidas minna mööda teise maailma teid. On tõsi, et matusekultuse preestrid puutuvad kokku surnute maailmaga, kuid ka nemad pole abilised, kuna nad näevad lahkunu pealt ära ega lähe temaga kaasa.
Ja ometi oli miski, mis aitaks lahkunul pääseda teispoolsuse ohtudest. Need on loitsud ja maagilised tekstid, mis omistati jumalikule päritolule ja usuti, et need sisaldavad selle "maailma" kaudu rändamise saladusi. Peamised egiptlaste "kaardid", nende "teejuhid" olid "Püramiidtekstid", "Sarkofaagitekstid", "Kahe tee raamat" ja "Surnute raamat", kirjeldades surmajärgset elu, näidates ohutut teed mööda seda ja rääkides selle elanikest.
Veelgi enam, mõned neist lõpevad sõnadega „Duati väravatest sõna-sõnalt maha kirjutatud märk”, mis viitab võimalusele reisida ümber teise maailma ja elava inimese jaoks, kellel olid pühad teadmised.
Milline oli egiptlaste teine maailm? Duat - nii kutsusid egiptlased ja kirjutasid selle hieroglüüfidesse - on tuntud "Kahe tee raamatust". Need on teise maailma kujutised, mis on asetatud sarkofaagide põhjadele ja varustatud tänapäevaste kaartidega sarnaste kommentaaridega. "Kahe tee raamat" tähistab teise maailma teid ja näitab seal elavaid jumalaid ja deemoneid.
Reklaamvideo:
Duati pilt näitab selgelt: egiptlased pidasid Duati "silmustatud" ruumiks, mille moodustas Osirise keha - esimene elavatest, kelle surm haaras. "Väravate raamatu" viimane vaatus. Vaarao Seti I. 19 dünastia (umbes 1290-1279 eKr) sarkofaag.
Tee teise maailma algab tunnelist, koridorist - Ra-Setau (Lukuuks). Ta seob meie maailma surnute maailmaga. Vana-Egiptuse haudades oli selle koridori sissepääsu kujutav reljeef alati nikerdatud müüri tasapinnale. See on lihtsalt pilt - seda ust ei saa avada, kuid just selle kaudu siseneb lahkunu hing Ra-Setau koridori. Sellel läheb surnu Duati juurde.
Seal avanevad tema ees kaks teed - vesi ja maa. Need on käänulised teed, mida eraldab keskelt tulejärv. Kaardil tema pildi kõrval on kiri: "ära mine sinna!" Lahkunu teel varitsevad erinevad ohud. Näiteks tõkestavad teed noadega relvastatud deemonid ja koletised. Nende nimed kõlavad tänapäeval kas salapärase lollusena või millegi jubedana: "Leegi omaks võtmine", "Varjude neelamine", "Luude murdmine", "Nähes, mida ta ära võttis". Lahkunu saab deemonitest mööda minna ainult siis, kui ta teab nende salajasi nimesid ja vajalikke loitse.
See surnute raamatu fragment näitab Duati südame kaalumise protsessi.
Kild näitab äsja surnud inimest, kes on lõksus maa ja surnute kuningriigi vahel asuvas kohas. Ta seisab kaalude kõrval ja nüüd mõistetakse teda kohut tema varasemate tegude eest Maal. Kogu tseremooniat juhib jumal Anubis, kes kaalub hoolikalt inimese südant ühel skaalal ja teisel jaanalinnu tõesulgel. Süda, mitte pea, esindas iidsete egiptlaste jaoks inimhinge südametunnistuse kehastust.
Jumal on "Universumi Meister", ümbritsetud mao keerdunud rõngastega, kes valvab päikesepraami, reisides läbi teise maailma. Madu rõngad moodustavad tunneli, mille kaudu surnu jõuab loojajumala juurde, kes annab talle võimaluse üles tõusta. Sepi sarkofaagi otsaseina värvimine. Dünastia 12 (umbes 1994-1781 eKr). Kairo muuseum.
Stem of Nemtiemhetist. Kompositsiooni keskmises osas on selgelt näha, et ohvrilauas istuvad surnud ja talle süüa pakkuvad sulased on valmistatud kumera reljeefi tehnikat kasutades - nad asuvad teises maailmas, ainult "ilmuvad läbi" meie ruumis haua seina tasapinnal. Kuid ohverdatavate kingituste loetelu koos ohvrite kujutiste ja valeuksega tehakse kergendatult, kuna ohvrid saadetakse teise maailma meilt, inimestelt, kes jäid siia poole maailmade piiri. Abydos. Kesk-Kuningriik (umbes 1994–1650 eKr)
Egiptlased tuvastasid lahkunu teekonna mööda neid teid Päikese teekonnaga. Duatile lahkub jumal Ra, see tähendab Päike, igal õhtul pärast seda, kui täht kaob meie maailmas silmapiiri taha. Ra reisib oma päikesepaadiga allilma ja võitleb teispoolsuse deemonitega ning pärast vaenlaste alistamist tõuseb ta hommikul taas ida poole. Maised saatused sõltuvad selles öises lahingus võidust või kaotusest, sest Päike peab edukalt mööda teise maailma teid minema, et hommikul taeva ida pool uuesti üles tõusta. Samamoodi äratatakse kohtuistungil õigeks mõistetud surnu üles ja jätab haua meie maailma.
Duat, otsustades Kahe tee raamatu kirjelduste ja piltide järgi, on omamoodi maailm, mis on meie omaga paralleelne ja on samal ajal elavate inimeste maailma antitees, seetõttu vaarao Seti I (1290–1279 eKr), Osirise keha, sarkofaagist saadud pildil. kokku keeratud, moodustades duati, pööratud tagurpidi. Suurel "surnute kuningriigi" territooriumil, nagu meie maailmas, asuvad kanalid, koopad ja mäed, kuid neid valvavad deemonid ja kurjad jumalad. Kogu teispoolsus on jagatud osadeks - yat, millest igaühele pääseb spetsiaalse värava kaudu.
Duatis ei mõõdeta kaugust kilomeetrites, vaid tundides. Näiteks iga jaati pikkus on 1 tund. Pindala poolest on teise maailma ruum mitu korda suurem kui maismaa-Egiptus, kuid maailmad ristuvad - nii Egiptuses kui ka Duatis on Abydose linn, Heliopolise linn ja teised pühad linnad, kus need tsoonid ühinevad. Egiptlased ehitasid oma templid nende ristumiskohtadesse, kus teine maailm puudutab maist. Teises maailmas kehtivad tema enda seadused, "parem" ja "vasak" on vastupidised, seetõttu loodi surnud inimese jaoks kirjutatud tekst vastavalt surnute maailma seadustele.
Niisiis kirjutati "Surnute raamat", mis kirjeldab teist maailma ja mõeldud lahkunule, kasutades "tähe vastupidist suunda". Egiptlased oskasid kirjutada nii paremalt vasakule kui ka vasakult paremale, paigutades hieroglüüfid kas horisontaaljoonte või vertikaalsete veergudena. Millelt küljelt teksti loetakse, saate aru, vaadates, kuhu hieroglüüfide tähemärgid on suunatud. Surnute raamatut loeti paremalt vasakule, kuid tänapäevased uuringud näitavad, et iga üksik tegelane on kirjutatud vasakult paremale.
Olulised olid ka hauakambrite reljeefid. Egiptuse ideede kohaselt toimis igaüks neist uksena teise maailma. Egiptlased ise nimetasid hauapilte - "seba", see tähendab "uks". Vau, see on üsna loogiline, sest haud on koht, mis kuulub korraga meie ja teise maailma juurde. Ühelt poolt on see inimeste loodud füüsiliselt eksisteeriv struktuur, teiselt poolt algab siin tee teise maailma ja siin elab lahkunu Ka ehk siis tema piltidel elava inimese topelt.
Seetõttu olid hauapildid mõeldud ka selleks, et lahkunul oleks võimalik süüa. Tema olemus ei ole liha ja veri, nagu elavate oma, seetõttu ei saa ta süüa meie toitu, kuid toidupildid on tema jaoks üsna vastuvõetavad. See, muide, seletab teadlastele juba pikka aega arusaamatut mõistatust - miks hauda toodud ohvritoitu sõid matusekultuse preestrid kohe pärast seda, kui see ükshaaval pidulikult kõikidele hauaaltaritele asetati.
Sarkofaag, kuhu surnute mumifitseeritud keha pärast kõiki rituaale paigutati, pidasid egiptlased teispoolsuse kuningriigi eeskujuks. Seetõttu värviti sarkofaagi kaas seestpoolt nagu taevas. See kujutas taeva Pähkli jumalannat ja sarkofaagi põhjas oli teise maailma kaart, mis aitas surnutel jõuda Kahe tõe saali, kus toimus teispoolsuse kohtuprotsess.
Selle kohtu pildid on laialt tuntud: Anubis kaalub lahkunu südant ja hävimatud kohtunikud - 42 jumalat - otsustavad tema saatuse Osirise juuresolekul. Pärast kohtuotsust läheb õige inimene "Hotepi väljadele" - Egiptuse paradiisi. Tõsi, täna ei nimetaks me surnute surmajärgset elu paradiisiks - Osirise kohtuprotsessil õigeks mõistetu pidi külvama, kasvatama ja lõikama inimese kõrguselt nisu, mis oli mõeldud jumalate leivaks.
Põrgu polnud Vana-Egiptuse ideede kohaselt olemas: inimene, kelle südant patud raskendasid, ahmis koletis lihtsalt ära ja teda ei saanud enam üles äratada. "Surnute raamat", õigemini papüüruserull, pandi surnu pea alla sarkofaagi samal eesmärgil: et surnu ei eksiks teises maailmas ja võtaks edukalt vastu Osirise kohtuotsuse.
Paradoksaalsel kombel on surnute raamat Euroopa pealkiri. Vanad egiptlased nimetasid neid kerimisi "Daily Exit Sayings". Tõepoolest, sellised tekstid ei räägi mitte niivõrd surmast kui surmajärgsest ülestõusmisest, eluarmastusest: „Oh, namerek, elus, uuenenud, noorenenud! Selles kohas, kus sa oled, pole kurja. Lähete päeval välja, naudite selle kiirt … ".
