Eelmise sajandi seitsmekümnendate alguses saabus Tomski koduloolane Sergei Baranov etnograafilise ekspeditsiooni raames väikesesse Orekhovka külla, mis asub piirkonnakeskusest 230 kilomeetri kaugusel ja on tuntud selle poolest, et põgenevad vanausulised olid siia elama asunud juba 18. sajandi keskpaigast.
Põlenud küla õudus
Baranovi ekspeditsioon salvestas vanausuliste vanu laule, rituaale ja legende, millest kõige uudishimulikum ja uskumatum oli legend jõe taga asuvatest ghoulidest. Orekhovka üks vanaaegseid inimesi, Jegor Stepanovitš Melnikov, ütles Sergeile, et umbes nelikümmend aastat tagasi tuli kohalikult kalmistult kamm Lymbelka jõe vastaskaldal asuvasse külla, mille nime keegi ei mäleta, kes muutis kõik külaelanikud oma verejanulisteks sugulasteks. … Saanud teada naaberküla õudusest, hakkasid orehhovlased mõtlema oma koduküla lahkumisele. Jegor Stepanovitši vanaisa, keda külarahvas kutsus nõiaarstiks, läks aga ühel vaiksel suveõhtul naaberkülla. Samal ööl neelas tugeva tule kuma Lymbelka vastaskalda …
Võimalus pärast surma mõrvaks muutuda on mõrvarite, nõidade ja enesetappude seas väga suur
Jegor Stepanovitši sõnul tuli hommikuni kohutava küla suunast kohutav jahutav ulg, mis Orekhovi kukkede esimeste hüüetega peatus …
Nõiarst ei pöördunud Orekhovka juurde tagasi, olles unustusehõlma vajunud koos jõe taga olevate ghoulidega, millest veel hiljuti polnud keegi kuulnud. Kuid Melnikovi sõnul on need kurjad vaimud viimase kahe aasta jooksul taas oma maadel üles tõusnud ja selle saatanliku järglase tõttu on surnud isegi kolm tema kaaskülast …
Siis ei uskunud Baranov kurjade vaimude tegelikku eksisteerimisse, olles vanahärra Melnikovi jutustatud lugu adekvaatselt hinnanud ainult etnograafilisest seisukohast. Sellegipoolest jättis Jegor Stepanovitši värvikas lugu Sergeile tugeva mulje ning järgneva mitme aasta jooksul kogus kohalik ajaloolane aktiivselt legende ja traditsioone mütoloogiliste ghoulide kohta, millega Siberi maa on rikas.
Reklaamvideo:
Kummitused müütides ja traditsioonides
Varsti sai Baranov teada, et Siberi vanausuliste seas on salapärane kähm, mis neelab inimsooli, märksa olulisema koha kui vereimeja-vampiir või kääbus ungarlaste, keltide, brittide või sakslaste seas. Kuni 20. sajandi alguseni kardeti Siberis ja Uuralites ghoule rohkem kui merineitsi, merineitsi, šishigit ja muud surematut, mida neis osades ohtralt leidus. Kohalikud veendumused, mis tulid sisserändajatega Ukrainast ja Venemaa põhjaosast, esindavad ghoule kui Saatana armeed, mis annab surnud inimeste kehadele uskumatut jõudu ja paneb neid verist kurja tegema.
Ghouli veevariant on lasedon - inimene, kes suri laeva pardal ja visati vette ilma korralike matmisrituaalideta
Õnneks ei seisa iga surnud inimene selle kohutava armee mustade lippude all. Võimalus saada surmajärgseks ghouliks on väga suur mõrvarite, nõidade ja enesetappude seas, samuti inimeste seas, kes on surnud ilma kiriku meeleparanduseta või keda kirik anatematiseerib. Sel põhjusel ei maetud iidsetel aegadel selliseid surnuid ühistele kalmistutele, kuna paljude maas lebavate kehade energia toidab potentsiaalseid ghoule müstilise jõuga, mille kaudu nad kirstust tõusevad.
Sellest kohutavaks olendiks võib aga muutuda ka inimene, kes pole elu jooksul end kohutavate pattudega määrinud. See juhtub tema haua rüvetamise korral neljakümne päeva jooksul pärast matmist ja õnnetu inimese hammustamist tema eluajal või pärast surma teise kelmiga. Ukrainas oli juba eelmise sajandi alguses nõiad ja nõiad, kellel olid erilised teadmised, mis võimaldasid neil muuta surnud inimene oma tahtele kuulekaks ghouliks. Sel põhjusel esines Väike-Venemaal sageli juhtumeid, kus kaasmaalased põletasid nõia, uskudes, et koos tema surmaga hukkub ka tema loodud ghoul.
Arvatakse, et surnud inimene võib muutuda ka kolliks, kelle kohal must kass hüppas või kelle kirst majast välja viimise ajal kogemata ukseraami tabas. Sel juhul pidi lahkunu oma käed kinni siduma ja kirikus kaks korda laulma …
Kurjade vaimude klassifitseerimine
Müütide ja paranormaalsete nähtuste uurijad väidavad, et ghoulid jagunevad mitmeks liigiks, mis erinevad väga iseloomulike tunnuste poolest. Ida-Euroopa ja Uurali-äärsetes riikides on kõige tavalisem nn inimsööja ehk koristaja. See olemus sünnib uuesti valesti maetud inimeselt või mehelt, keda on rünnanud kelm. Arvatakse, et inimsööjal on rohekas värv, väliskülg on kaetud loid lima ja tema käte sõrmedel kasvavad pikad konksuga küünised. Inimesesööja-ghouli peamine eesmärk on süüa värsket inimliha ja ta ei söö seda kunagi lõpuni. Seega taasesitab omasuguseid ghoule. Kuid sedasorti kurjad vaimud ei halvusta surnud inimeste ja loomade laipu.
Iidsetel aegadel ei maetud kõiki surnuid ühisele kalmistule.
Ghouli veevariant on lasedon - inimene, kes suri laeva pardal ja visati vette ilma korralike matuserituaalideta. Veekärgil on võrguga jalad, see on kaetud vetikatega sarnase roheka lima ja joob inimverd.
Keldid on Brujisid tundnud sajandeid. Neid kutsuti nõidadeks või nõidadeks, kes oma eluajal kasutasid spetsiaalseid maagilisi eliksiire, mis pärast füüsilist surma andsid oma kehale elu. Erinevalt teistest rahvastest austasid keltid brujasid ja pidasid neid oma külade valvevaimudeks.
Transilvaanias ja Lääne-Ukrainas oli tavaline eriline ghoul - stryga. Usuti, et stryga ilmneb naise haua rüvetamise tagajärjel, mille järel maetud surnukeha oli sunnitud erinevates varjus kogu maailmas ringi rändama. Teda võib näha vana kerjusnaise, tohutu inimpeaga linnu või isegi üksiku hundina.
Tappa on aga raske …
Igasuguse märgatava intelligentsuse ja elavuse puudumisel on ghoulid varustatud uskumatu füüsilise jõuga. Nad on võimelised purustama puidust ja metallist tõkkeid ning purustama seinu. On teada juhtum, kui 1956. aastal Irkutskist kaugel Tšeremhhovo külas lõhkus sarnane olend silikaattellistega vooderdatud seina …
Surnud mees võib hauast üles tõusta, mille üle must kass hüppas
Enamiku ghoulide oht on see, et väliselt on nad tavaliste inimestega väga sarnased. Kuid selle kurjuse võivad reeta vaid kuraditulest põlevad silmad, maalähedased käed ja neist õhkav haisev lõhn. Ghoulid ründavad inimrühmi harva, kuid üksikul ränduril, kes satub valel ajal valesse kohta, pole praktiliselt mingit pääste. Kullit, nuga ega kepp ei saa tappa khouli.
Siberi vanausulised on kindlad, et isegi küüslauk, mis on nii tõhus vampiiride ja ghoulide vastu võitlemisel, ei kahjusta ghouli tõsiselt. Pole nii tõhus, kui võib arvata, et rist on, mis tekitab käärile vaid palju kannatusi, kuid ei takista tal janu janu tunda inimliha järele.
Kuid enamiku rahvaste seas, kelle mütoloogias see olend esineb, peetakse surnukeha rinda torganud haavapuu ja tulekahju, mis puhastab meie maailma sellest saatanlikust räpasusest, usaldusväärseks vahendiks selle vastu võitlemiseks.
Maapinnale valgunud püha vesi, mahavoolanud hirss, kuumad söed ja isegi tuhk võivad samuti ghouli peatada. Samuti võib päästa maagiline ring, mille on joonistanud tema ümber olev inimene.
Ghoulid on kõige võimsamad täiskuuöödel, kuid esimeste kukehüüdeid, mis teatavad koidiku lähenemisest, üritavad need kurjad vaimud kiiresti oma kirstu-varjualustesse peituda …
Kaksteist aastat hiljem tuli Sergei Baranov uuesti Orekhovka juurde ja nägi oma õuduseks hoolitsetud küla asemel, mille elanikud olid talle nii palju rääkinud salapärastest kohalikest ghoulidest, vanast umbrohtudega kasvanud tuhast. Naaberkülas ütles üks vanaproua mehele vastumeelselt, et umbes viis aastat tagasi Orekhovkas, kust peaaegu kõik elanikud olid lahkunud, oli alanud mingisugune kuradus ja peagi põles teadmata põhjusel küla maani.
Allikas: “XX sajandi saladused. Kuldseeria nr 2 - alates 2013. aastast
