"Olen satanist," kuulutab teismeline poeg kategooriliselt vanematele, kes on religiooni suhtes ükskõiksed, tekitades neid šokis. "Vampiirid" ja "tumedad päkapikud" koolilaste seas - mis nad on? Moemäng või tõsine vaimne valik? Abbat Sergiy (Rybko), kes tundis "Saatanat" ja "Juudast" omal nahal, rääkis Pravda. Ru-le "kuratlikest" noorte subkultuuridest.
"Noores eas on parem olla võitleja Jumala vastu kui olla ükskõikne religiooni suhtes. Kui inimene on tugevalt Jumala vastu, siis pole ta selles suhtes ükskõikne. Teda huvitab see. Võib-olla kohtub ta väärika vestluspartneriga, kes lükkab ümber tema argumendid, mõned väljakujunenud klišeed, "ütles isa Sergiy, kahe Moskva kiriku rektor ja nüüdismuusika klubi asutaja Peterburi õnnistatud Ksenia nimel.
Kloostri arvates tasub muidugi noortele omane upsakus ja bravuuritus maha lüüa, kuid mitte ebaviisakuse ja ebaviisakusega, vaid autoriteediga. Kui inimene mässab, tähendab see, et tal on selle teema vastu huvi, see on juba hea. Kõige sagedamini märatsevad nad teadmatuse ja teadmatuse pärast."
Kõige sagedamini kannavad protestimüstikat - satanismi, musta maagiat, vampiiride esteetikat või "drowi" - noorukid perekondadest, kus vanemad pole religiooni suhtes ükskõiksed või tajuvad seda puhtalt igapäevaselt. Äärmiselt vasakpoolsest ideoloogiast saab sageli protesti "igapäevase õigeusu" vastu - noored võtavad tolmustelt riiulitelt ammu unustatud Marxi ja Engelsi vanemad ning isegi Trotski. Vahabism köidab "igapäevaste moslemite" perede lapsi - nende vanemad pole Koraani lugenud ega tea ning 2010. aasta märtsis tapetud terroristi Said Burjatsski videoloengutest võib noppida palju huvitavaid filosoofilisi ideid, leida vastuseid küsimustele elu mõtte kohta.
“Nii heas kui kurjas on noormees ebastabiilne. Ta võib äkki innukalt hakata kirikus käima, kloostrisse kogunema, kuid ainult kindel aeg näitab, kui kindel see temas on. Mäss Jumala, Kiriku, korra vastu on samuti pealiskaudne, juhtub sageli teadmatusest, teadmatusest. Noor mees vajab autoriteeti, kes suudaks neid asju kättesaadavas keeles rääkida ja avaldada,”ütles isa Sergiy.
Teiselt poolt on tema arvates "mõned kiriku esindajad ise süüdi". "Kui Belgorodi riigivõimud teatavad" õigeusklikel "põhjustel rokkmuusika keelustamisest, unustades samas õigeusu kiriku arvamust küsida, mõistan noorte reaktsiooni ja pealegi jagan seda," sõnas ta.
„Misjonitöö peaks olema olemas, kuid see peaks olema kirjaoskaja. Ma arvan, et isegi mitte iga preester ei saa osaleda misjonitöös nii, et see levitaks Jumala Sõna ja mitte negatiivset arvamust Kiriku kohta. "Ärge muutuge paljudeks misjonärideks." See on eriline kutsumus, eriline oskus, eriline karisma. Töö on piisavalt raske. Inimesed, kes ei saa seda tööd õigesti teha, teevad kahju,”rõhutas isa Sergiy.
"Kui inimesed, sealhulgas õigeusklikud, kogunesid ühele noortefoorumile, tuli preester mitu korda meie klubi tüüpide juurde ja ütles:" Te olete satanistid, sest teil on pikad juuksed, mängite kitarre. " Mida ta tahtis? Ebaselge. Nad on samad satanistid nagu mina paavst. Ta pööras need tüübid enda vastu. Kuna osa neist ei olnud kirikus, muutus ka nende suhtumine kirikusse negatiivseks,”ütles ta.
Reklaamvideo:
Isa Sergiuse sõnul on „kaasaegsed noored üldiselt väga negatiivselt meelestatud millegi pealesurumisele. Noortega on vaja töötada väga hoolikalt ja delikaatselt, võrdsetel alustel. Grebenštšikovi lauldes: "Kust leida preestrit, kes ei räägiks minuga, vaid minuga."
»Paraku sallitakse mentori tooni sageli. Üks noormees rääkis, kuidas ta tuli koos emaga palverännakul ühte pühasse paika ja nad tahtsid pühas allikas ujuda. Preester nägi õlal tätoveeringut, nimetas teda kohe satanistiks, sõimas pikka aega. Kuid kuna kutt tahtis ikka väga allikasse sukelduda, leidsime kompromissi: ema pani talle T-särgi, et tätoveeringut ei oleks näha, jätkas abt.
Võib-olla pole tätoveering eriti hea, aga kes volitas seda lambakoera seda noormeest nii palju halvustama? Jah, see on patt, kuid mitte nii tõsine. Kunagi ei või teada, mida 12-aastane mees rumalusest teha võiks,”sõnas ta.
Nagu isa Sergius märkis, „kuna meil on nüüd neofüütide kirik, on preestrid ka neofüüdid. Ilma kogemusteta võtavad nad kasutusele selle, mida nad ei tea. Kehtestage rangelt: mustvalge, parem ja vasak. Meie oma inimeste seas see möödub, kuid kui pöördute autsaiderite poole, peate tegutsema kedagi solvamata, nagu tegid apostlitega võrdsed mehed ja naised."
“Sõbrad tahtsid mind kutsuda esinema ühe piirkondliku linna rokifestivalile. Kui nad pöördusid festivali administratsiooni poole, ütlesid nad: „Ei, palun, ära tee seda. Meil oli juba üks pretsedent, kui kutsusime preestri esinema. Nad ootasid temalt jutlust, Jumala sõna, ja ta tuli välja ja ütles, et me kõik oleme siin satanistid ja peame kohe laiali minema. Keegi ei seganud teda, nad kuulasid lõpuni. Kuid loomulikult olid inimesed siis kahjumis. Kuigi muusikutel ja nende kuulajatel pole midagi pistmist satanismiga, on nad normaalsed vene inimesed,”sõnas hegumen.
Ja mida isa saavutas? Ma arvan, et ta lisas selle kõne aruandesse - nii ta rääkis, paljastades veel ühe kurja vaimu. Kuigi tegelikult tõukas ta inimesi jumalast eemale mitu aastat. Ja siis ei lastud mul rääkida, sest pretsedent oli juba olemas,”kurtis ta.
Kirikuvastased noored on tulnud palju kordi Fr. Sergiuse juurde vaidlema. Ma ei ütle, et pärast minuga rääkimist jõudsid nad kohe usku Jumalasse, kuid nad olid juba lahkumas. Nende välimus muutus ja agressiivsus kuhugi kadus, oli tunda mingisugust austust Kiriku vastu,”märkis preester.
"Mäletan, et üks neiu kirjutas mulle kirja:" Olen 24-aastane, olen endine satanist, nüüd, Jumala armu läbi, õigeusu kristlane. Mul on teile suur palve - ärge kunagi sataniste tagasi lükake. Need on noored, keskmiselt 16-aastased, enamasti otsijad. Noh, kusagil keegi kirikus solvas neid, ütles neile midagi valesti ja nad sattusid poosi. " Need on normaalsed noored, kelle usuliste otsingute tulemuseks on nii negatiivne kogemus,”ütles isa Sergiy.
OLGA GUMANOVA
