Matmiskommete mõistmise tuhandeid aastaid kestnud tagajärg, mis tulenes soovist säilitada surnu keha lähedaste ja sõprade lähedal ning meditatiivsed teadmised inimese olemusest, on Egiptuse suurte algatajate õpetus inimese kohta.
Vana-Egiptuse algatajad uskusid, et inimene on mitmemõõtmeline olend, kellel on seitse kesta (neist viit nimetati), mis vastab tema eksistentsi seitsmele tasandile.
Inimese esimene kest (Vana-Egiptuse sakh) on tema materiaalne keha, inimese nähtav osa. See on vaid väike osa sellest, mis inimene tegelikult on.
Sahi koore peamine eesmärk on kontakti luua ja suhelda materiaalse, kehalise maailmaga ning tegutseda selles. Selleks on see varustatud naha, tundlike närvide, lihaste, kõõluste, veresoonte ja palju muuga.
Keha oleku ja väljanägemise järgi võiks algataja hinnata inimese teiste kestade olekut. Terve inimese puhas suhkur oli tema vaimse puhtuse tulemus. Sakhi kruusid ja vaevusi peeti energiakestade ebapuhtuse tagajärjeks.
Puhas keha võib lõpuks saastuda ja muutuda rituaalselt ebapuhtaks ning saastatud keha saab puhastada. Egiptuse initsiaadid uskusid, et vaimse ümbrise lisandid tungivad lõpuks materiaalsesse kehasse, kus need avalduvad füüsiliste vaevuste kujul.
Sakhi saab puhastada puhtamat toitu ja jooki süües, rituaalpuhastusi vee, naatriumsoolade, viirukite, salvidega, samuti vaimsete kestade puhastamisega palvete, loitsude, hümnide jms abil.
Egiptlased hindasid surnukeha ohutust. Kõige rohkem hoolitsesid nad pea - elu asukoha - ohutusest. Langustamist ja põletamist peeti Egiptuses kohutavaks saatuseks. Šaakalite poolt tükkideks rebimine tundus mitte vähem vastik. Seda soovisid vaid jumalate vaenlased.
Reklaamvideo:
Lahkunu surnukeha pesti põhjalikult, puhastati naatriumsooladega, võideti ja balsameeriti. Esimesed, endiselt ebatäiuslikud kehade mumifitseerimise katsed toimusid juba esimeste dünastiate kuningate all (3. aastatuhande alguses eKr).
Surnu kindlustamiseks tema Sakhi hävimise korral paigaldasid egiptlased haudadesse surnuist puust ja kivist koopiakoopiaid, kuhu vajadusel oli võimalik infundeerida tema energiakestad.
Usuti, et jumalatel on ka Sakh, see tähendab sensatsioonidena antud keha. Lisaks looduse loodud kehadele hakkasid jumalad kasutama inimeste valmistatud korpuseid - skulptuure, pühaid esemeid ja pilte templites.
Inimese teine kest (Vana-Egiptuse Ku, hiline egiptlane Ka, Ke) esindas tema elutähtsat energiat, eeterkeha, inimese energia kahekordset, kaksikut hinge. Kaasaegsetest mõistetest vastab sellele kõige paremini mõiste "bioväli".
Ka on ühelt poolt elava inimese vaimsete aistingute tervik ja teiselt poolt on Ka lahutamatult seotud surnu isiksuse, isiksuse, tema kehaliste ja vaimsete iseärasustega.
Algajad võisid Ka-d näha värvilise sillerdava kuma kujul ümber materiaalse keha. Tavaliselt ei eraldu materiaalne keha ja inimese energia kaks korda. Kuid halva tervise, tugeva närvilise šoki või põnevuse korral võib Ka eeterlik kest osaliselt Saha kehast lahkuda. Selle tagajärjel langeb inimene poolteadvuslikku seisundisse või transsi.
Vahetult enne surma, kui energia kahekordne Ka muutub materiaalses kehas Sah ebamugavaks, võib ta selle jätta. (See on kummitus-topelti hämmastav nähtus - paljud näevad oma kaaslasi enne surma.)
Pärast inimese surma võib tema Ka olla teises maailmas, et kohtuda seal surnuga, suundudes tema Ka poole. Mõlemad asuvad teises maailmas, samal ajal elab Ka hauas, kus surnu jäänused puhkavad, ja võtab seal vastu surnu elusate sugulaste pakkumisi (või pigem võtab ta vastu energiakaaslasi-Toite ja jooke, viirukit jne).
Juba Vana Kuningriigi aadlike haudadesse pandi surnu kivist või puust portreesid, mis tema muumia hävimise või kahjustamise korral peaksid saama surnud Ka varjupaigaks. Kuju portreekujuline sarnasus oli soul-Ka jaoks väga oluline, et see ära tunda ja sinna sisse kolida.
Jumalatel oli ka Ka. Jumal Ptah oli oma Ka Memphise pühakojas. Jumalal Ra oli 14 Ka - mehelikus ja naiselikus aspektis iga valgusti (Päike ja Maa, Kuu, Merkuur, Veenus, Marss, Jupiter ja Saturn) individuaalselt peegelduvas energias.
Inimese kolmas kest (iidne egiptlane Bi, pos / 7.-Egiptuse Ba, Be) on inimese olemus, mida nimetatakse "eluliseks jõuks", hinge manifestatsiooniks, alateadvuse kestaks, mida tänapäevases kirjanduses nimetatakse sageli "astraalseks" keha."
Ba moodustatakse inimese tunnete, soovide, emotsioonide tervikust. Ba muudab oma kuju üllatava kiirusega aistingute, tunnete, soovide ja mõtete iga mõju mõjul.
Vanas kuningriigis usuti, et Ba on ainult jumalatel, kuningatel ja ülempreestritel, see tähendab suurtel initsiaatoritel.
Ba loeti millekski eraldi eksisteerivaks alles pärast suure initsiaatori surma. Ba oli kujutatud inimpeaga haugina. Samuti usuti, et Ba on energia, mis jäljendab jumala või muumia kuju või fetiši (samal ajal kui Sah ja Ba olid arvatavasti seotud tihedate sidemetega).
Kui essents (Ba) eraldatakse kehast (Sakh), langeb viimane uniseks torpooriks. Algatatud egiptlased võisid omal soovil teha rännakuid palverännaku teel erinevatesse paikadesse ja isegi teise maailma.
Samal ajal pidi Ba, kes nagu lind võis magava inimese keha, muumia hauas jätta, jumala või kuninga kuju ja liikuda nii palju kui soovis, alati naasma kehasse, kelle hing see oli. Ba-d kujutati mõnikord haua lähedal puul istumas, tiigist vett joomas, kuid laskumata siiski hauakambrisse keha külge, millega see oli ühendatud.
Ba moodustavad teise hinge maailma ja unistuste maailma. Veelgi enam, see oli surnu Ba, kellel oli võimalus rännata teistesse kehadesse, üle minna teisele materiaalsele üksusele.
"Surnute raamatus" öeldakse surnud Ba sissetoomise kohta jumalikku kuldhaara, fööniksi linnu, kraana, pääsukese, rammi, krokodilli, madu.
Ka jumalatel oli oma Ba hing, sageli mitu. Jumal Ra omas isegi seitset Ba, seitsme valgusti (Päike ja Maa, Kuu, Merkuur, Veenus, Marss, Jupiter ja Saturn) astraalenergiat. Lisaks peeti planeeti Marsiks Ba Horus (Punane Horus), Jupiteri - Ba Horus ja Ba Seta, Saturni - Ba pulli Horus.
Fikseeritud tähti ja tähtkujusid peeti ka jumalate Ba-ks. Näiteks Orioni tähtkuju peeti Osirise Ba-ks (eriti Orioni vööks), Canis Majori tähtkujuks (täht Sirius) - Ba Isiseks. 36 tähtdekaani kehastasid teatud jumalate Ba-d.
Mõnikord peeti ühte jumalat teise jumala ba-ks. Ra on nimetatud Ba Nuni, Apise - Ba Ptahi, Socarise - Ba Osirise tekstides.
Inimese neljas kest (Vana-Egiptuse Ib, Hiline-Egiptuse Eb) on hinge-süda, inimese teadvuse konteiner (võrdluseks sobib kõige paremini kaasaegne mõiste "vaimne keha").
Eb moodustatakse inimese mõtetest ja vaimsetest piltidest. Eb on äärmiselt liikuv, läbipaistev ja õrn. Algatajate tunnete kohaselt omandab Eb progressiivse arenguga särava ebamaise ilu. Eb on surematu hing.
Egiptuse initsiaadid pidasid inimteadvuse keskmesse südant. Seega - ühe mõiste nimetamine kahele mõistele: "vaimne keha" ja "süda". Pärast inimese surma naaseb Eb oma universaalse esmase allika juurde - jumala Osirise Eb-sse.
Eb-i nähti kui midagi kõige teadlikumat inimese varjatud mõtetest ja tema tegevuse salajastest motiividest. Seetõttu võis Eb Afterlife Courtis saada ohtlikuks tunnistajaks, anda jumalatele ebasoodsaid tunnistusi lahkunu maise elu kohta. Jäädvustab Eb ju inimese kõigi heade ja kurjade mõtete salvestuse.
Surnute raamat (peatükid 27 ja 30) sisaldab võluvägesid, mis ärgitavad Eb-i mitte tunnistama surnu suhtes pärastlõuna.
Keha mumifitseerimise käigus pandi sellesse sageli kunstlik süda skarabeuse skulptuuri kujul koos loitsudega, millele see oli kirjutatud. Skaarabi amulett oli ka muumia südame kohal paisunud. Ab-scarab pidi surnule andma surnuile soodsaid tunnistusi oma maiste tegude kohta Afterlife Courtis.
See sümboolika kirjeldab allegooriliselt Eb-d kui Päikese energiat, kuna skarab on jumala Khepri sümbol (üks Ra hüpostaasidest on tõusva päikese jumal).
Inimese viies kest on ka Eb, hingepõhjus või ületeadvus (lähim tänapäevane mõiste: "põhjuslik või karmiline keha"). Hingepõhjus on surematu, see edastab teadvuseta püüdluste kujul teavet järgmistesse kehastustesse. Ta vastutab inimese sünnikoha ja -aja, kõigi tema kaasasündinud kehaliste defektide ja haiguste eest.
Just hingepõhjus lubab inimesel sündida kindlas perekonnas, klannis, hõimkonnas, inimestes, partnerluses ja osariigis, kelle liikmetega tal olid seosed eelmistes kehastustes.
Inimese kuues kest on ka Eb, hinge tähendus või eneseteadvus; Egiptuse mõistes tähendust loov hing. Tänu temale saab inimene jälgida omaenda mõtete voogu, olla teadlik oma olemasolust, tajuda oma elu sisimat tähendust.
Kui Eb (teadvuse) hing on saastatud kurjade mõttekujutistega, siis takistavad need hingemõistmisel (eneseteadvusel) teadvuse lõpmatuse tajumist, samamoodi nagu pilved ja udu takistavad Päikesel (Oka Uazhat) tajuda Maa pinda.
Inimese seitsmes kest on vaim (Ah), see on osa universumi üldisest energeetilisest alusest. Egiptuse keeles tähendab Ah sõna otseses mõttes "säravat, valgustatud, valgustatud, õndsat".
Ah on surematu, piiritu, see läbistab absoluutselt kõike, mis universumis eksisteerib. Ah on siin ja seal, igas kosmosepunktis ja sisaldab kogu teavet kõigis selle vormides. Ah elab nii materiaalses kui ka vaimses maailmas, ta on kõikjal.
Ah - üks kõigi jaoks. See vaim kaitseb kurjuse eest: kurjad mõtted, sõnad ja teod, - blokeerides selle allika põhjusliku kesta tihedate tõketega.
Ka jumalatel on Vaim-Ah. Kõige sagedamini mainitakse Osirise, Horuse, Ra, Ah (vaimu-hinge), aga ka vaimude-hingede või teistsuguse hingeelu kollektiivset paljusust, kes võõrustavalt või vaenulikult tervitavad lahkunu erinevaid hingesid (tema Ka, Ba, Ah).
Ah vaimu oli kujutatud harjatud ibis.
Seega tuli elava või surnud inimesega suheldes arvestada kõigi tema seitsme kestaga. Egiptuse initsiaadid pöörasid märkimisväärset tähelepanu inimese pärisnimele (Vana-Egiptuse Rin, Hiline Egiptuse Ren) ja varjele (Vana-Egiptuse šuit).
Muistse Egiptuse matuseriituse alguseks peeti surnu esimese kesta (Sakhi) mumifitseerumist.
Soov kaitsta keha lagunemise eest viis egiptlased mumifikatsiooni leiutamiseni - omamoodi keha säilitamiseni, säilitades selle terviklikkuse.
Alguses saavutati mumifikatsioon kõigi jäsemete ja torso sidumisega linaste lehtedega.
Siis läks lahkunu Sakhiga töötamise protsess keerukamaks. Sisemised eemaldati kehaõõnsustest. Keha säilitamiseks kasutati erinevaid mineraal- ja ravimtaimi, eeskätt naatriumsoolasid, seedri aromaatseid vaiku, küpressi, kassa jne.
Mumifitseerimise kunst saavutas oma kõrgeima täiuslikkuse 16. – 13. Sajandil. EKr e.
Hiljem, seitsme Kreeka tarka ja Pythagorase ajal, tehti mumifitseerimist midagi sellist.
Lahkunu viidi balsameerijate juurde, kes näitasid oma sugulastele valikut surnu puust maalitud piltidest. Samal ajal nimetasid meistrid parimaks balsameerimismeetodiks, mida, nagu arvati, kasutasid Isis ja Nefti-da kunagi Osirisele.
See oli kõige kallim viis. Oli ka teine, lihtsam ja odavam viis palsamiks. Lõpuks oli olemas kolmas viis - kõige odavam.
Seejärel küsisid piletimüüjad lahkunu sugulasi, millisel viisil ja mis hinnaga nad sooviksid surnu mumifitseerida. Pärast hinnas kokku leppimist naasid sugulased koju ning käsitöölised asusid kohe ja kõige hoolikamalt tööle.
Kolm embleemimisviisi uuel ja hilisel Egiptuse perioodil olid laias laastus järgmised.
Esimene viis. Esiteks eemaldati aju Sah kehalt raudnõuga läbi ninasõõrmete. Sel viisil eemaldati ainult osa ajust; ülejäänud osa eemaldati lahustuslahuste süstimisega. Seejärel tehti kubemes terava Etioopia kiviga sisselõige ja kogu kõhu- ja rindkere õõnsus puhastati siseelunditest (välja arvatud süda!), Mis koguti nelja spetsiaalsesse anumasse - varikatus.
Iga varikatuse kaanel oli pilt "Horuse lapsest" (jumala Horuse poegadest): Kas (Amset) - maksa varikatuse hoidja; Hani on kopsudega varikatuse hoidja; Duamutef - mao varikatuse hoidja; Kebehsenuf on sooltega varikatuse hoidja.
Pärast õõnsuse puhastamist ja palmiveiniga loputamist puhastasid käsitöölised seda uuesti viirukipuderjaga. Lõpuks täideti kehaõõnsus puhta jahvatatud mürri, kassia ja muu viirukiga (välja arvatud viiruk) ja õmmeldi kinni.
Pärast neid operatsioone pandi surnukeha 70 päevaks soodasse, sest Isis kogus 70 päeva jooksul ka oma abikaasa Osirise surnukeha ja mumifitseeris teda.
Pärast seda perioodi pesti keha, kuivatati seda spetsiaalselt, seoti sidumispaberiteks lõigatud väga õhukesest linasest riidest lapiketega ja sidemed kinnitati liimi asemel kummiga.
Usuti, et kõikballameerijate kasutatud materjalid saadi mõrvatud abikaasa-venna Osirise jaoks Isise ja Nephthysi pisaratest. Muumia jaoks loori pidid tegema Hedihati kudumise jumal ja jumalanna Taitet. Veinivalmistamise jumal Shesem pidi andma
Anubisele ja Horuse poegadele õli ja hõõrumine palsamiks.
Pärast seda võtsid sugulased surnukeha, tegid inimese kuju järgi puust sarkofaagi ja asetasid sinna muumia. Seda sarkofaagi hoiti perekonna hauas, kus see asetati seina vastu püsti.
Sel moel palsameerisid oma surnud rikkad ja ülbed inimesed.
Teine viis. Kui sugulased pidid esimese meetodi kõrge hinna tõttu valima odavama, siis meistrid tegid seda.
Toru abil pesemiseks süstiti seedriõli surnu kõhuõõnde, lõikamata kubemest ega eemaldades siseelundeid. Ja siis, sulgedes tihedalt kõik keha augud, et õli ei lekiks, panid nad keha 70 päevaks sooda leelisesse.
Pikemaks ajaks polnud aga keha võimalik leelisest lahkuda. Viimasel päeval eraldus kehast õli. See õli toimis nii tugevalt, et see lagundas kõik õlid, mis koos õliga välja voolasid. Soda leelis lagundas rasva, nii et surnule jäid ainult nahk ja luud.
Seejärel, pärast keha põhjalikku pesemist ja kuivatamist, andsid nad selle tagasi oma sugulastele, tegemata sellega midagi muud. Nad matsid lahkunu auku, mõnikord maakivist või suures anumas.
Kolmas viis. Kolmas vaestele rakendatav palsameerimismeetod oli lihtne ja odav. Redisemahl valati kõhuõõnde ja keha pandi 70 päevaks soodasse. Pärast seda, pärast surnukeha pesemist ja kuivatamist, tagasid nad selle oma sugulastele matmiseks tavalisse savihauda.
Kui surnu Sakkiga toimingute tegemiseks piisas käte oskustest ja osavusest, siis inimese ülejäänud, tajumatu ja nähtamatu energia kesta mõjutamiseks olid vajalikud muud meetodid ja tehnikad. Ilma tõhusa sõnata oli seda võimatu teha. Siit algab meie tee “Hukkunute raamatu” õige tõlgendamiseni.
