Kuidas Süüfilis Hävitas Burjaadid 1920. Aastatel - Alternatiivne Vaade

Sisukord:

Kuidas Süüfilis Hävitas Burjaadid 1920. Aastatel - Alternatiivne Vaade
Kuidas Süüfilis Hävitas Burjaadid 1920. Aastatel - Alternatiivne Vaade
Anonim

Hoolimata asjaolust, et burjaadi rahva minevik on nüüd ja siis idealiseeritud, tunnistavad paljud teadlased, sealhulgas ka Ulan-Ude teadlased, et Nõukogude valitsus päästis inimesed tegelikult 20. sajandi alguses neid ähvardanud demograafilisest katastroofist.

Peamine oht on tuberkuloos ja suguelundite infektsioonid

Ajaloolane Vsevolod Jurjevitš Bashkuev Vene Teaduste Akadeemia Siberi filiaali Mongoolia uuringute, budoloogia ja tiibetoloogia instituudist ütleb oma töödes, et 20. sajandi alguses langes burjaadi elanikele palju ebaõnne: viljakate naiste arv vähenes, imikute suremus suurenes.

Burjaadi rahvusliku liikumise juht Matvey Innokentjevitš Amagajev osutas pärast elanike küsitluse läbiviimist, et burjaate ähvardab väljasuremine. Selgus, et 1914. aastal oli peaaegu 12% burjatidest haigestunud tuberkuloosi, gonorröaga nakatumine ulatus 32% -ni ja süüfilis - 52% -ni (Olkhonil ulatus see näitaja 61% -ni).

Samal ajal oli 1907. aasta "Vene ajakirja naha- ja suguhaiguste ajakirja" andmetel venelaste seas süüfilis vaid 0,7% elanikkonnast, kuid mõnes sõjaväeüksuses ulatus patsientide arv 12% -ni.

Kas kurjad tengrivaimud on kõiges süüdi?

Reklaamvideo:

Burjaadi juhid pidasid riigi rasket olukorda arstiabi, haiglate ja dispanseride puuduseks ning rasketeks elutingimusteks. Süüdistati Vene tsaari ja maareforme, jättes samas täiesti unarusse asjaolu, et süüfilis levis peamiselt elanikkonna litsentseerimise tõttu seksuaalselt. Venelased nakatusid lõbumajades süüfilisse ja burjaadid sõlmisid kergekäelisi seksuaalsuhteid.

Süüfilise levikut soodustasid ebasanitaarsed tingimused: 20. sajandi alguses juhtisid burjaadid traditsioonilist nomaadi eluviisi, ei pesnud, ei teadnud pesu ega pese käsi. Neil oli ettekujutus haigusest kui ebaõnnestumisest, mille saatsid Tengri vaimud, šamaanid või jumalad.

Nii näiteks oli 18. sajandil Hiinast pärit haiguseks rõuged, mida burjaadid teadsid varem vaid juhuslikult. Pärast seda, kui rõuged hakkasid läänest levima, kutsusid nad seda valgeks jumalannaks (Sagaan Burkhan) ja uskusid, et Tsagaan Ebugeni jumalus saatis selle “ohverduse” koguma. Burjaadid jätsid steppides suguhaiguse rõugetesse, samal ajal kui nad ise minema kõndisid.

Tiibeti meditsiin oli laialt levinud ja burjaadid pöördusid selle poole harjumuspäraselt.

Kõik see koos kirjaoskamatusega haiguste osas võib põhjustada inimestele hukatuslikke tagajärgi. On õiglane öelda, et Vene arstid vaktsineerisid Burjati lapsi rõugete vastu ja see võimaldas epideemiatest hoiduda.

Kodusõda - haiguse aeg

Kodusõja ajal olukord halvenes, Baikali piirkonna arstid ootasid tüüfust Venemaalt ja katku Mongooliast.

Burjaatide Kaug-Ida Vabariiki sisenemise periood muutis olukorda veelgi keerukamaks - tervishoiusüsteem oli täielikult detsentraliseeritud ja volitused anti kohalikele omavalitsustele.

Amgaevi teate kohaselt oli 1922. aastal Buryat-Mongoli autonoomses ringkonnas kaks haiglat ja viis polikliinikut. Igas haiglas oli 57 300 burjaati ja ühes polikliinikus oli 16 300 burjaati. Samal ajal võtsid haiglad vastu ainult 30 inimest päevas, keeldudes vastuvõtmast veel 40 patsienti, polikliinikud võisid vastu võtta ainult 3000 inimest kuus.

Nõukogude võimu- ja veenibrigaadide lootus

Inimeste paremaks muutmise lootus ilmnes pärast seda, kui enamlased, mõistes revolutsiooni Euroopasse edasiviimise võimatust, otsustasid pöörata tähelepanu ida poole ja muuta Siberi autonoomsed rahvad revolutsiooniliste ideede läbiviijateks, tugevdades nende rahvuslikku identiteeti.

1923. aastal loodi Burjaadi-Mongoolia autonoomne Nõukogude Sotsialistlik Vabariik, aasta hiljem läksid "venotryad" üle vabariigi rahvaarvu uurimiseks. Nad leidsid, et peaaegu 80% burjatest alustavad seksuaalset tegevust 14–16-aastaselt, seksuaalvahekorda enne abielu ja väljaspool abielu ning abieluvälised rasedused on asjade järjekorras. Teiseks edasikandumisviisiks oli majapidamistee: inimesed sõid koos patsientidega sama rooga, jagasid nendega torusid ja magasid samas voodis. Nad elasid rahvarohkelt, keegi ei pesnud ega pese riideid ning terviseprobleemide korral läksid nad šamaanide ja laamade juurde.

Anginsky aimagis olid 155 Burjati perekonnast 49 terved, peaaegu pooled süüfilistest olid mehed ja naised fertiilses eas - sellised andmed on toodud ajaloolase Bakushevi artiklis "Süüfilise likvideerimine Burjatis-Mongoolias kui osa rahvuspiirkonna moderniseerimisprogrammist". 49% süüfilise tõttu tekkinud lastest ei elanud kuni 12-aastaseks.

Venotryadam pidi mitte ainult läbi viima elanikkonna küsitluse, vaid ka läbi viima propagandat, selgitama, kust haigused pärinevad ja kuidas neid vältida. Arstid on selgelt näidanud vismutil, elavhõbedal ja neosaan-versanil põhinevate ravimite tõhusust.

Lööge süüfilisse agitatsiooni ja teaduse abil

1928. aastal viidi läbi ulatuslik Nõukogude-Saksa ekspeditsioon, mille käigus teadlased pidid seisma silmitsi laamade vastuseisuga, kes ehmatasid burjaadid üles, et arstid võtsid neilt verd "riknemise eest". Asjad paranesid siis, kui arstid hakkasid magama pandud patsiente üles tõstma, kellele kohalikud vaimulikud olid juba surma mõistnud. Pärast seda õnnestus arstidel värvata laamade toetus ja asjad läksid sujuvalt.

Verkhneudinski linnas (nüüd Ulan-Ude) loodi hügieeni instituut, mis tegeles burjatide rahva sündivuse probleemidega, vabariigis ilmus 7 suguhaigust ja 3 tuberkuloosi dispanseri.

Ajalehtede, raadio kaudu viidi burjaadi keeles aktiivne propaganda, arstid käisid loengutega aimaksis ja kuulutati välja venoossete haiguste vastu võitlemise nädalad.

Nõukogude ülikoolid koolitasid välja terve põlvkonna Burjati arste, keda kohalikud elanikud usaldasid rohkem. Tutvustati kodutute naiste sotsiaalse kohanemise programme, neile ilmusid hosteleid ja korraldati sünnitusarteleid.

Süüfilise ravi on laialt levinud - 3 aasta jooksul registreeriti Verkhneudinski müügiautomaadis umbes 100 000 visiiti.

Arstid peavad burjatide süüfilise ravi ettevõtet üheks edukamaks näiteks võitluses haiguste vastu, mis on viinud inimeste paremaks muutumiseni ja sündimuse suurenemiseni. Mõned näevad aga Siberi autohtoonsete rahvaste käsitluses sotsiaalse eugeenika elementi, omamoodi "enamlaste varajast eksperimenti".

Peame siiski tunnistama, et selline ratsionaalne lähenemine õigustas ennast ja haigus taandus.

Maya Novik

Soovitatav: