Euroopa kõige lääneosas asuv Inglismaa allus Rooma impeeriumi lagunemise järel usu küsimustes Roomale. Paavstidel olid abielu sõlmimise ja lõpetamise suhtes siiski ranged reeglid. Inglise kirik võlgneb Rooma eraldamise armastavale monarhile Henry VIII-le.
Inglismaa kuningas Henry VIII oli abielus kuus korda. Ta lahutas kaks abikaasat ja saatis kaks tellingutele. Päevil, mil ta elas, ei andnud katoliku kirik isegi kuningatele lahutust. Ja Henry oli abielus Aragoni Katariinaga, kes 24 aastat kestnud abielu jooksul ei suutnud kunagi kuningriiki meespärijaga varustada.
Kõik naiste pärast
Aastal 1529 küsis Henry VIII paavstilt luba nurjunud abielu kehtetuks tunnistamiseks. Henry VIII naine oli vaimulik katoliiklane, suuresti tema meelepaha pärast, ta kasvatas selles usus ka oma tütart Maarjat. Kuningas alustas lahutusmenetlust, õigustades vabadussoovi sellega, et kõik kuningannale sündinud lapsed (välja arvatud Maarja) surevad - seetõttu on abielu neetud. Kuid kohtunik teatas, et süüdistus on liiga kahtlane, ja edastas lahutusasja Rooma.
Katariina palus kaitset paavsti eest ja ta vastas ühemõtteliselt: ei lahutust ega pärijat - pole põhjust abielu pühade sidemete purustamiseks. Kui kuninganna oleks ketser … Aga ta polnud. Lisaks.
Henry VIII oli kombeks mitu korda abielluda. Ja see viis Inglismaa täieliku katkemiseni Vatikaniga, kuninga abielu ise sõlmiti kunagi Püha Tooli eriloaga, kuna lähimat sugulast peeti Katariinaks, kellel õnnestus abielluda oma venna Arthuriga, kes varsti suri haiguse tõttu. Kuna paavst tegi sel juhul järeleandmisi, ei kavatsenud ta teist korda seadust rikkuda.
Keeldudes muutus Henry VIII raevukaks. Ta ei sallinud keeldumisi. Lisaks on kloostrimaad teda juba ammu köitnud erilise hooldustoodete ja kõrge kasumlikkusega. Niisiis, kui läbirääkimised Roomaga jõudsid lõpuks ummikseisu, tegi Henry VIII otsuse, mis muutis radikaalselt Inglise kirikut. Aastal 1532 teatas kuningas paavsti võimu lõppemisest kogu Inglismaal. 1533. aasta talvel abiellus ta salaja uue kirgliku Anne Boleyniga, kevadel lõpetati tema abielu Katariinaga ametlikult. Aastal 1534 võttis parlament vastu suprematismi seaduse, see tähendab, et Henry VIII ise sai Inglise kiriku kõrgeimaks juhiks. Nii sündis anglikanism.
Reklaamvideo:
Kuninglik reformatsioon
Vihatud abielu lõpetades asus kuningas hävitama papismi ahjud. Nii kutsus ta kirikuid ja kloostreid. Henry VIII andis välja seaduse kloostrimaade sekulariseerumise kohta, kuid kuna ta oli kaugelenägelik inimene ja hoolitses riigikassa täiendamise üle, eraldas ta iga kloostri majanduse jaoks lahutamatud maad, mida ei müüda. Ülejäänud osa müüdi oksjonil. Ta ajas mungad ja preestrid tänavatele ning saatis paljud kohtu alla ja tellingutele. Hukkatavate hulgas oli piiskoppe, teolooge, haritlasi, isegi ühte lordkantslerit.
Reformi aastatel hävitati palju kirikuraamatuid, rööviti kloostri reliikviaid, reliikviad ja säilmed visati kogumisruumidesse. Inglismaa näis liigutavat kirikuõpetuse täieliku revideerimise poole, kuid peagi pettus Henry VIII protestantlikest nõustajatest ja naistest, kes ei saatust täitnud, ja tegi tõrje katoliikluse poole. Ta võttis vastu kuue artikli seaduse, millega taastati kohustuslik misimises osalemine, osadus ainult leiva ja mitte veiniga, preestrite tsölibaat, ülestunnistamine ja kloostrivõtmiste muutmatus. Uuenduste rakendamisest keeldumise eest seisid rikkujad surmanuhtlusega. Kuid varsti oli ta oma uue katoliiklase naise pärast pettunud, mistõttu ta katkestas mõned katoliku rituaalid. Tema viha katoliiklaste vastu oli tema viimasel eluaastal nii tugev, et ta suri surivoodil hambad ja hüüdis: "Mungad, mungad, mungad!"
Henry VIII tööd jätkas tema tütar Elizabeth, kes tuli võimule alles 12 aastat pärast surma. Kõik need aastad riigis toimus katoliikluse taastamine, kuid Elizabeth tegi sellele lõpu. Just tema valitsemisajal võeti vastu anglikaani kiriku peamised dokumendid - ühtsuse seadus, see tähendab usulise sallivuse seadus, ja anglikaani usutunnistuse lõplik versioon, mis koosnes 39 artiklist. Temas, nagu protestantide seas, tunnistati Pühakirja ainsaks usuallikaks, kuna katoliiklaste seas kinnitati kiriku ühte päästvat jõudu. Nüüd viidi jumalik jumalateenistus läbi inglise ja mitte ladina keeles. Absoluutsuse ostmine, ikoonide ja jäänuste austamine oli keelatud, kuid (nagu katoliiklaste puhul) tunnistati ristimine ja armulaud sakramentideks, kiriku piiskopiline struktuur säilitati.samuti kirikumuusika ja preestritega liturgia läbiviimise kord uhketes vestlustes.
Avalike jumalateenistuste raamatust, palve-, teoloogiliste ja liturgiliste tekstide kogudest, on saanud usklike käsiraamat. Reformaatorite kava kohaselt oleks selline raamat pidanud olema kättesaadav igas anglikaani kirikus. Selle ajastu preestrid vajasid seda, sest nad olid harjunud ladinakeelsete rituaalidega, kuid siin öeldi kõike nende emakeeles. Selle raamatu esimene trükk ilmus kaks aastat pärast Henry VIII surma, kuid see sai laialt levinud alles Elizabethi valitsemisajal. Kuninganna Mary all see keelati, kehtestati uuesti 1559. aasta parlamendi seadusega. Mõned arhailised katoliiklikud riitused jäeti sellest välja. Üldiselt leidis see kompromissi katoliku ja protestantlike ideede vahel kiriku olemuse osas. Suur panus anglikanismi kui kristluse keskmise tee rajamisse,tutvustasid XVI sajandi Cranmeri ja Hookeri teoloogid, kes tutvustasid pühakirja, püha traditsiooni ja Jumala isikliku tundmise ühtsuse kontseptsiooni.
Kirik kõrge ja madal
Angliklaste peamine vaimne sündmus on Viimne õhtusöök. Jumalateenistuse järjekord on üles ehitatud selle ümber. Sellepärast peetakse kõigist sakramentidest (ja anglikaanid tunnistavad kõiki sakramente) peamiseks armulauat ja mitte ainult leiba, vaid täistera leiba ja veini. Keskaegses katoliikluses eksisteerinud tava anda anglikanismis lühendatud määral sakramenti ilmikutele on kaotatud. Paastuaeg enne sakramenti on vabatahtlik. Missa ajal räägivad anglikaanid palveid, loevad piiblitekste ja laulavad kiriku hümne. Neil pole liturgia ühte kaanonit. Kõik sõltub kirikukogukonnast, preestrist ja stiilist, mille kogukond on valinud. Jumalateenistus ulatub väga lihtsast vormist väga keeruka, intellektuaalsele orienteerituseni. Iga anglikaani kirik on võimalikult autonoomne, kogukond ise valib, kuidas liturgiat läbi viia. Mõnes kirikus peetakse kõrgeid miitinguid, mõnes pühitsetakse armulauad preestrid kord kahe nädala jooksul või kord kuus pidulikes rüüdes ja mõnes peaaegu iga päev ja igapäevastes riietes. Teine olulisim sakrament on ristimine. Ülejäänud viit sakramenti (meeleparandus, pulmad, kinnitamine, preesterlus, ühinemine) peetakse mõnes kirikus sakramentideks ja teistes pühadeks riitusteks. Mõnes kirikus on koor ja laulmist saadab orelimuusika, mõnes jumalateenistus toimub ilma muusikalise saateta. Ülejäänud viit sakramenti (meeleparandus, pulmad, kinnitamine, preesterlus, ühinemine) peetakse mõnes kirikus sakramentideks ja teistes pühadeks riitusteks. Mõnes kirikus on koor ja laulmist saadab orelimuusika, mõnes jumalateenistus toimub ilma muusikalise saateta. Ülejäänud viit sakramenti (meeleparandus, pulmad, kinnitamine, preesterlus, ühinemine) peetakse mõnes kirikus sakramentideks ja teistes pühadeks riitusteks. Mõnes kirikus on koor ja laulmist saadab orelimuusika, mõnes jumalateenistus toimub ilma muusikalise saateta.
Kuid üldiselt on anglikaani kirikud kuulsad oma kooride poolest. Neis pole koorilaulu traditsioon katkenud alates 16.-17. Sajandist. Anglikaani kõrged kirikud korraldavad jumalateenistusi, mis on väga sarnased katoliku kirikutega, madal kirik on lihtsam ja ei meeldi liigsuste vastu. Vallavanemad istuvad tavaliselt toolidel või pinkidel, vaid mõnikord põlvitavad nad palveid lugema. Mõnes kirikus võivad naised saada vikaarideks ja neil lubatakse abielluda.
Anglikaani kirikut juhivad piiskopid. Inglise Püha Tool asub Canterbury linna peakatedraalis. Ja kuigi kuningat peetakse endiselt kiriku juhiks, on tal väga piiratud funktsioonid - ta nimetab ametisse piiskoppe, sealhulgas Canterbury peapiiskopi. Kuid mitte oma äranägemise järgi, vaid ta valib kandidaatide nimekirja hulgast, mille kirik talle esitab. Peapiiskopil endal, ehkki teda peetakse võrdsete seas esimeseks, pole väljaspool Inglismaad asuvate piiskoppide üle mingit võimu.
Nikolai KOTOMKIN
