Tehisintellekt areneb varsti hiirte või koerte intelligentsuse tasemeni, mis on ühiskonna jaoks eetiline probleem.
On aeg kaaluda, kas tehisintellekt väärib eetilist kaitset, mida ühiskond loomadele pakub, ja millistel tingimustel ta peaks seda saama, soovitab Aeoni väljaanne. Selle probleemiga tuleb tegeleda, enne kui saame luua inimestega võrdsed või paremad AI-d.
Kogu maailmas on juba palju kogukondi ja komiteesid, mis tagavad, et loomi ohverdatakse tarbetult ja liigseid kannatusi. Kui teadusuuringute käigus kasutatakse inimese tüvirakke või inimese ajurakke, on eetilised nõuded veelgi rangemad. Tehisintellekti kasutamise eetilist poolt pole veel kuidagi uuritud, palju vähem kontrollitud. Võib-olla peaks see nii olema.
Võib eeldada, et AI ei vääri inimestele ja loomadele omaseid eetilisi kaitseid teadvuse ja emotsioonide puudumise tõttu, nagu rõõm või kannatus. Võib-olla. Kuid siis seisab meie ees keeruline filosoofiline küsimus: kuidas me teame, et oleme loonud midagi, mis on võimeline kogema rõõmu ja kannatusi? Kui AI on piisavalt arenenud, et kaebusi esitada ja oma õigusi kaitsta, on see üks asi. Mis saab siis, kui ta on nagu hiire või koera intellekt ja ei oska oma kogemustest rääkida?
Siin kerkib probleem, kuna teaduses pole nad veel jõudnud üksmeelele selles, mis on teadvus ja kuidas kindlaks teha, kas see on olemas või mitte. Arvatakse, et teadvuse olemasolu nõuab ainult teatud tüüpi hästi korraldatud infotöötlust: süsteemi paindlikku teabemudelit seoses tema keskkonnas asuvate objektidega, kontrollitud tähelepanu võimaluste ja tegevuste pikaajalise kavandamisega. Võib-olla loovad inimesed lähiajal midagi sarnast. Veel üks konservatiivsem seisukoht on, et teadvus võib vajada väga spetsiifilisi bioloogilisi tunnuseid, näiteks aju, mis näeb välja nagu imetaja aju. Oleme sellest kunstliku teadvuse tasemest veel kaugel.
Pole selge, milline neist ideedest on õige ja kas lähitulevikus võib ilmneda uus teadvuse määratlus. Kui aga esimene seisukoht on õige, võime peagi luua mitmeid mitteinimlikke AI-sid, mis vajavad õiguste kaitset.
Loomade ja inimeste õigusi hakati kaitsma alles pärast nende suhtes tõsiste eetiliste rikkumiste registreerimist - tarbetuid vivisektsioone, natside meditsiinilisi sõjakuritegusid, samuti süüfilise uuringuid Tuskegee linnas (USA), kus terved inimesed olid selle haigusega nakatunud. Võib-olla juhtub AI õiguste kaitse valdkonnas midagi sarnast.
