Vapustav lind Gamayun ehk Simurg (idas nimetatakse seda ka humo-linnuks) on olnud teada juba pikka aega. Varaseim mainimine tema kohta on "Avesta", st I aastatuhande esimesel poolel eKr. e. Lähis- ja Lähis-Ida zoroastrlaste püha raamat räägib imelinnust, kes oma tiibadel kannab aadlikud ja väärilised inimesed hädast eemale, päästab nad julmade tagakiusajate eest. Nii päästab lind Simurg Ferdowsi luuletuses "Shahnameh" kangelase Rustami. Iidsetes türklaste allikates mainitakse ka “purusta kushi” ja “kuntubulgan”, mis tähendab “riigi lind” ja “päikeselind”. Arvatakse, et kõigi maailma lindude sulgede hõõgus tuleneb esimese linnu sulgede hõõgumisest.
Lind Humo oli Venemaal tuntud kui Gamayun. Seda võib näha Smolenski ja Smolenski piirkonna linnade vapil. See asub ka nende perekonnanimede vapil, mis pärinevad Smolenski vürst Rostislav Mstislavovitšilt. Nende seas on printsid Vjazemski, Kropotkin, Tatšetšev ja paljud teised mitte vähem kuulsad nimed.
Praegu usub enamik eksperte, et Gamayuni lindu ei saa samastada teiste paradiisilindude - Sirini, Alkonosti ja Fööniksi sümbolitega. Fakt on see, et sõna "Humo" tuletis - omadussõna "humayun" tõlgitakse vene keelde kui "lahke, hea", aga ka kui "üllas, õnnistatud, kõrgeim, šahh, keiserlik". See on see kvaliteet, mis eristab teda teistest lindudest - kõige regaalsematest.
Humayun on ka õige meesnimi. See oli India keisri, komandöri ja luuletaja Baburi poja nimi. Delhis on säilinud majesteetlik arhitektuurimälestis - 16. sajandil ehitatud Hu-Mayuni mausoleum. Tema tütar kirjutas temast raamatu "Huma-yun-nimi"
Venemaal kasutati terminit "gamayun" laialdaselt ülivõrre väljendamiseks kõrgetele ametnikele suunatud pöördumistel diplomaatiliste kirjade ja suursaadikute aruannetega. Näiteks öeldakse tsaari sultani 1667. aasta hartas: "Gamayuna jäljendaja … ja meie hea sõber …"
Sellepärast kaunistas linnu pilt Gamayun kuninglike vilemeeste kaptanid ja sadade vikerkaarte riba.
Reklaamvideo:
Lisaks esines Gamayun isikumärkides, vappides ja kohanimedes. Selle näiteks on vürst Fjodor Romodanovsky isiklik märk. Kohad, mis kuulusid vürst Romodanovskile, kutsusid inimesed "Gamayunshchina". Veelgi enam, rahvakunstis kujutati Gamayuni lindu sageli naise pea ja rinnaga.
Linnu Gamayun sümboolikaga on seotud kummaline mõistatus: teda kujutati mõnikord jalgadeta ja tiibadeta, meenutades kohevat siga. Nii oli see esindatud 17. ja 18. sajandil; paljudes tollastes raamatutes väideti, et Gamayunil polnud jalgu.
On teada, et Magellani reisi ajal andis üks Molukki sultanitest 1521. aastal navigaatorile nähtamatute paradiisilindude nahad. Surnud Magellani asendanud Elcano tõi Euroopasse nahad ja fantastilised lood nende imetlusväärselt ilusate lindude hämmastavate omaduste kohta. Kuid hispaanlaste üllatuseks olid kõik kohale toimetatud nahad jalgadeta. Linnu lopsaka saba muinasjutuliselt õrn ja erksavärviline värv lõppes kahe pika lüürikujulise sulega. Järgmistel aastatel osavad kaupmehed tõid täidisega jalad linnud Euroopasse, paisutades veelgi uskumatuid väljamõeldisi "Jumala" lindude kohta. Nende sulgedele omistati maagiline tervendav jõud ja nemad ise - eriline eluviis, kus jalgu nende eluks vaja pole ja isegi järglaste koorumine lendu läheb.
Ekspeditsiooni liige Antonio Pythaghetta lükkas ümber lindudega seotud absurdsused, kuid teda peeti lihtsalt valetajaks. Isegi arst ja matemaatik Gerolamo Cardano kordas kirglikult ja veenvalt fantastilisi lugusid eksootiliste lindude kohta, pannes narratiivi teaduslikku vormi.
Kuid saabus aeg, mil linnuvaatlejad tõestasid, et muinasjutuline paradiisilindude müüt on ahne kaupmeeste õhutatud keeruka fantaasia vili. See aga ei aidanud: lummav legend jalgadeta linnust jäi surematuks. Suur loodusteadlane Carl Linnaeus nimetas lindude klassifitseerimissüsteemis spetsiaalselt Paradisaeidae perekonna suurimaid liike - „paradiisi jalgadeta lindu“.
Lääne-Euroopa kunstis sai Gamayuni linnust sinilind. Ta sai laialt tuntuks 1908. aastal, kui Maurice Maeterlinck lõi poeetilise mängu-muinasjutu, kus Sinilind on sümboliseerib omakasupüüdmatust, suuremeelsust ja rahulolematust saavutatuga.
Kuid katsed tungida linnu Gamayun muistendi päritolu muistsematesse päritoludesse andsid väga huvitavaid tulemusi, mis olid seotud uute saladuste ja mõistatustega. Fakt on see, et mütoloogias ja Vana-Hiina kunstis olid paradiisilindudega proovitükid väga levinud. Üks neist on Fenghuangi lind. Sõna ise koosneb kahest osast: "feng" - imeline lind, taevane suverään, kõrgeim jumalik jõud, taeva sümbol ja "huan" - imeline lind, kuid juba naissoost. Arvatakse, et "huan" on lind, mis sümboliseerib rahu ja õitsengut, ning sõna "huan" peamine tähendus - augustikuu kõrgeim - on identne Iraani sõna "humayun" (huma) tähendusega. Kuid kui arvestada, et Hiina lind Huang on palju vanem kui Iraani Huma ja et Humaat kujutati Iraani kunstis peaaegu samal viisil kui Hiinas, siis võime eeldadaet Iraani lind Huma on pärit iidsest Hiina linnust Huang.
Kuid see pole veel kõik. Veelgi iidsemates Hiina kirjalikes allikates on näha "kosmilist" hüpoteesi linnu kujutise ilmumise kohta. Peamine pioneer - "Taeva poegadest" - sai nimeks Huangdi (kõige augustlikum keiser). Feng Tzu oli tema kaaslane. Taevasse tõusmise ajal "põles Feng" end leekides ja tõusis üles ". Pärast seda Feng
"Ajutiselt suri ja sündis uuesti 200 aasta pärast." (Kas see on see koht, kus pärineb müüt tuhast tõusva Phoenixi linnust?) Sinoloogid on juba pikka aega avaldanud versiooni hiina sõna “huan” muutumisest Iraani sõnaks “huma” ja lõpuks sõnaks “gamayun”.
