Täna on USAs ja Euroopas pandeemiaprobleemid selgelt tagaplaanile ja isegi kaugemasse plaani jõudnud. Esimene oli Ameerika Ühendriikide musta elanikkonna mäss, mis tekitas liikumise "Black Lives Matter" (BLM). Tema paljud protestid on mitu kuud raputanud "õnnistatud Ameerika" aluseid. Esmakordselt seisid USA kodanikud silmitsi sellise vaese rõhutute jõhkra agressiooniga, kes purustasid poode, süütasid autosid, peksid inimesi oma valge naha ja lihtsalt käe peal olemise pärast. Ja vastuseks, et valged põlvivad nende ees, suudlevad oma saapaid ja klapivad kibedalt, väidetavalt kahetsuse paroksüsmis enda ja teiste orjakaupmeeste süü ja Ameerika Ühendriikide riikliku poliitika pärast.
Seda poliitikat Ameerikas kirjeldavad paljud poliitikud ja meediad kui "võitlust rassismi vastu". Ja mingil põhjusel ei aja kedagi segadusse asjaolu, et sel juhul alandab üks rass jälle teist. Praktikas tunnistatakse seega, et ühe riigi loomise suur eksperiment erinevate rassidega inimestele lõppes ebaõnnestumisega. Ameerika Ühendriikides on katse anda kõigile võrdsed õigused muutunud enamuse vähemuse poolt vastupidise diskrimineerimise süsteemiks, kus asju ajavad juba mitmesuguste mittetraditsiooniliste suunitlustega "aktivistid". Nüüd lisandub neile mustanahalisi rassiste, samas kui valgete mustade suhe on USA-s umbes 72,4% - 12,6% (2010. aasta seisuga). On raske öelda, kuidas sündmused arenevad, kuid tundub, et nüüd on USA kodusõja äärel, kuid juba rassiline. Esmakordselt oma iseseisvuse ajaloos sattus Ameerika sellise ohtliku joone juurde, mis ei kulge mööda "Musta vöö" joont, nagu Ameerika analüütikud mitu aastakümmet tagasi ennustasid, vaid läbi iga ameeriklase maja, tänava ja linna.
Samal ajal ei saanud BLMi ilmumine Ameerika võimude jaoks üllatusena tulla.
Kuid kui siis lõppes äri mustade nõudmistega, siis teisel päeval leidis aset sündmus, millel oli kaugeleulatuvad tagajärjed. BLM-i aktivistid on nõudnud, et Merriam-Websteri sõnastiku koostajad muudaksid termini "rassism" sõnastust. Pean ütlema, et "Merriam-Webster" on vanim ingliskeelse ameerika versiooni sõnastik, mille esimene trükk ilmus juba 1806. aastal. See on liialdamata üks mitme hõimkonna Ameerika ühiskonna sidemeid. See määratleb rassismi järgmiselt: "Veendumus, et rass on inimese omaduste ja võimete peamine määraja ning et rassilised erinevused põhjustavad ühe või teise rassi paremust." Nüüd kõlab sõnastus - ehkki ei, võib-olla on see juba valem - kõlab umbes nii: "Rassism on viha süstemaatiline avaldumine, mitte ainult eelarvamused." Nagu sa näedkontseptuaalsed lähenemised rassismi määratlusele on põhimõtteliselt muutunud, kuna "süsteemne" tähendab rassilistel põhjustel toimuva vihkamise järjekindlat ja sisemiselt järjepidevat avaldumist. Ja kui tänapäeval väidab mustanahaline, et oluline on ainult mustade elu, siis kas ei peaks siis aru saama, et teiste elu ei tähenda midagi?
Üsna võimalik. Objektiivsete ekspertide sõnul on valgete ohvriks langenud mustanahaliste staadium juba möödas, üksmeele etapp rõhujate võlgade nõudmise osas - ka nüüd on vaimus kogunenud tundeid: "Nad vastavad meile kõige eest!" (Kas Saksamaa natsism ei alanud sarnaste "valemitega"?) See, niiöelda rassism, on vastupidi, üsna vääriline õigustus ja seda nimetatakse "negritude". Nagu teisedki pseudofilosoofilised rassistlikud õpetused, on ka siin käsitletud musta rassi erakordset üleolekut. Miks mitte, kui Lääs on sajandeid säilitanud valgete ülimuslikkuse idee kõigi teiste rahvaste suhtes?
Samal ajal on rassism võrdselt vastik mis tahes nahavärviga inimestel. Ei endise ohvri roll ega praegune rõhutud olukord ega muud "kergendavad asjaolud" ei saa teda õigustada. Sellegipoolest on Negritude ideed valanud mustade masside mõttesse ja viinud valgete "süü" veendumusele. Loomulikult ei levinud rahutused ja rahutused USA-s mitte ainult paljudesse teistesse riikidesse, vaid kutsusid esile ka vastuolulist tähelepanu rassiküsimusele kogu maailmas. Seda probleemi, mis on valus nii koloonia läänele (ennekõike) kui ka selle endistele kolooniatele, kasutavad erinevad jõud aktiivselt oma poliitiliste ja isegi äriliste eesmärkide saavutamiseks.
See juhtub näiteks Zimbabwes, teistes troopilise Aafrika riikides, Haitil. Kuid paljud eksperdid kalduvad võrdlema Ameerika Ühendriikide sündmusi Lõuna-Aafrika sündmustega, ennustades Ameerika Lõuna-Aafrika tulevikku.
Just Lõuna-Aafrikas peavad paljud poliitikud Umbuntuks kutsutud negritude ideoloogiat Suure Aafrika renessansi jaoks vajalikuks, millel puudub selge tõlgendus. Zulu keeles tähistab ubuntu erinevaid tähendusi: kas "inimlikkus teiste suhtes", siis "usk kogukonna universaalsetesse sidemetesse, mis seovad kogu inimkonna". Kuid teooria juurest praktikasse liikudes harjutasid ja praktiseerisid Lõuna-Aafrika vabadusvõitlejad laialdaselt ka hukkamist kaelakee abil. Neile tabatud valge mees pannakse autorehvile ja pannakse põlema. Ja kui sellised faktid laiemale üldsusele teatavaks saavad, tuletatakse mingil põhjusel meelde, kuidas 1976. aastal oli maailm ja eriti NSV Liit nördinud Lõuna-Aafrika linna Soweto linnarahutuste jõhkrast mahasurumisest. Ametlike andmete kohaselt tapeti seal 23 musta (mitteametlikult sada). Nõukogude koolides mõistsime üksmeelselt hukka Lõuna-Aafrika apartheidi ja kutsusime valgete rassistide poolt vangi mõistetud Nelson Mandela vabastama. Samal ajal moodustasid Aafrika tudengid, jäljendades Ameerika liikumist "Must jõud", oma liikumise - "Musta teadvuse". Mõnevõrra varem moodustas ANC sõjaväe tiiva "Rahva oda", mis 30 aastat (1961 - 1991) pidas relvastatud võitlust apartheidi režiimi vastu.
Reklaamvideo:
Sel ajal valitsuses ja armees domineeriva positsiooni hõivasid afrikaanlased, Hollandi, Prantsusmaa, Saksamaa ja mõnede teiste mandri-Euroopa riikide kolonistide järeltulijad. Musta lõuna-aafriklast on tabanud tõsine diskrimineerimine ja ärakasutamine. Seal oli valgete ja mittevalgete jaoks eraldi haridus, eraldi kirikud, töö, rassidevaheliste abielude keelustamine, aafriklaste elamine eraldi määratud aladel-territooriumidel - bantustanid, üldiselt oli samal territooriumil kaks erinevat riiki, kaks paralleelset maailma, kuid kus selleks ajaks oli neid juba kolm valgete inimeste maailm domineeris sajandeid. Väga sarnane USA-ga, kas pole?
Tänapäevase Lõuna-Aafrika ajalugu sai alguse 6. aprillil 1652, kui Jan van Riebeck rajas Hollandi Ida-India nimel nimel Tormi neemele (ka Hea Lootuse neeme) asula - nüüd on see Kapstad või Kaplinn. Pärast hollandlasi maandusid siia katoliiklaste toimepandud massimõrva eest põgenenud prantsuse hugenotid, seejärel Saksa, Portugali, Itaalia asunikud (täna on nad kõik afrikaneerijad). Kuni viimase ajani oli tänapäevases Lõuna-Aafrikas peaaegu 4 miljonit nende kolonistide järeltulijat. Usutunnistuse järgi on nad valdavalt protestandid, rääkides aafriklasi (segu hollandi, saksa ja prantsuse lõunapoolsetest murretest). Boorereid (Hollandi talupoegadest) peetakse afrikaanlaste alamrühmaks, nad elavad konservatiivsel viisil, mis moodustati esimeste asunike ajal.
Algselt moodustati Boeri asundused Kapikoloonia idaosas, kuid siis sundisid brittide agressioonid (1795. aastal) vabad põllumehed minema "Suurele teele" - sisemaale. Arenenud territooriumidel lõid nad Oranži Vabariigi, Transvaali ja Natali koloonia - kolm "uue riikluse" enklaavi. Vaba elu õnn oli lühiajaline: 1867. aastal avastati brittide vallutatud oranži vabariigi ja Kapikoloonia piiril maailma suurim teemandimaardla ja leiti kuld. Vaidlus jõukuse üle viis konfliktideni ja seejärel sõjani Briti impeeriumiga, mis ehitas kogu oma jõu selle poolt rõhutud rahvaste röövimisele. Boers võitis esimese angloboeride sõja (1880–1881), kuid viis aastat hiljem (kui ka Transvaalis avastati kulda kandvaid maardlaid) toimus teine sõda, milles britid,olles pannud 500 tuhande armee 45 tuhande Boeri sõdalase vastu, isegi kui selleks ajaks oli harva julm olnud julmust, saavutasid nad võidu - Oranži Vabariik ja "Boeri vabadikud" uputati verre.
Muide, pärast teist Boersõda (1899-1902), kus rohkem kui 200 Vene vabatahtlikku võitlesid Boeride poolel brittide vastu, ütles kolonialismi kuulus laulja, inglane Rudyard Kipling: "Venelaste probleem on see, et nad on valged."
… Seejärel lõid britid rahulolematute mahasurumiseks mitmeid koonduslaagreid, sealhulgas lastele. Sakslased pole kaugeltki selle inimeste hävitamise süsteemi rajajad. Nad kopeerisid selle idee lihtsalt brittidelt. Kuid kui vaadata ajaloolist tõde silmapilkselt, ei olnud kihutajad "maiuspalad". Nad ajasid mustanahalised elanikud kodust välja, kelle saatus neid vähe huvitas. Siis oli nende brittide saatus.
Nii nagu Ameerika asunikud vallutasid "Metsiku Lääne". Tänapäeval on ajaloolise õigluse küsimuste käsitlemine üksnes vanade haavade avamine ja uute etniliste konfliktide esilekutsumine. Arvan, et praegustes plahvatusohtlikes tingimustes, kus maailm end leiab, on vaja minevikku tajuda sellisena, nagu see oli. Muidugi võib ajalugu ümber kirjutada, kuid seda ei saa ümber kirjutada.
… Pärast neli aastat kestnud Boersi ja brittide vahelisi läbirääkimisi moodustati 1910. aastal Lõuna-Aafrika Liit, kuhu kuulusid neli Briti kolooniat: Kapikoloonia, Natali koloonia, Orange'i jõe koloonia ja Transvaali koloonia. Lõuna-Aafrikast sai Briti impeeriumi domineerimine ja see staatus püsis kuni 1961. aastani, mil ta lahkus Rahvaste Ühendusest ja sai iseseisvaks riigiks (Lõuna-Aafrika). Taganemise põhjuseks oli apartheidi poliitika tagasilükkamine teistes Rahvaste Ühenduse riikides. (Lõuna-Aafrika Vabariik taastas oma liikmelisuse Rahvaste Ühenduses 1994. aastal)
Loomulikult ei suutnud mittevalge elanikkond, eriti aafriklased, selle olukorraga rahule jääda, kuna nad olid pealegi enamus elanikkonnast ja võitlesid igal võimalikul viisil valge reegli vastu. Lisaks valgetele ja aafriklastele oli ka nn värvilisi - interratsionaalsete abielude järeltulijaid, mõned neist ei näinud sugugi aafriklaste moodi välja. "Värviliste" jaoks oli "pliiatsitesti", mis seisnes selles, et pliiats sisestati juustesse ja kui need ei langenud (esivanematelt päranduseks saadud Aafrika lokkis juuksed hoidsid pliiatsit), siis ei peetud inimest valgeks ja ta võttis oma koha rassihierarhias. riik. Kõik on kogenud vabariigi jõhkra valitsuse rõhumist. Isegi valge elanikkond oli riigis aastaid vastu seisnud diktatuuri ja türannia vastu.
Demokraatlikud reformid, mille tulemuseks olid esimesed vabad valimised Lõuna-Aafrika ajaloos, algasid pärast riigi viimase valge presidendi Frederic Willem de Klerki võimuletulekut 1989. aastal. Aafrika Rahvuskongress (ANC) võitis hääletuse 1994. aasta aprillis ja selle juhist Nelson Mandelast, kes veetis 27 aastat vanglas, sai esimene rahva poolt valitud riigipea.
Ja kes peaksid asendama spetsialiste, kes peaksid asendama arste ja õpetajaid? Riigi elatustase on dramaatiliselt langenud. Pealegi on mustanahaline elanikkond kaotanud isegi rohkem kui valge. Novye Izvestia kirjutas: “Suured ettevõtted on sunnitud kutsuma spetsialiste välismaalt. Kogu selle riigi infrastruktuuri ja tsivilisatsiooni ehitasid valged inimesed … Kõik see on viimastel aastatel vähenenud. Põllumajandustootjad ei saa elada kaugetes piirkondades, ilma et nad seaksid ennast ja oma perekondi surelikku ohtu. Alates 1994. aastast on Lõuna-Aafrikas mustad tapnud umbes 4000 valget põllumeest.”
Kui ÜRO võrdsustas apartheidi ametlikult inimsusevastaste kuritegudega ja Lõuna-Aafrikas on see sõna nüüdseks keelatud, kurdavad paljud valged, et mustanahaliste seas hinnatakse inimelu väga vähe. Isegi tema kaasvõõraste elu, valgete elust rääkimata. Rünnakutes on põhjendamatu julmus ja sellise kuriteo nagu vägistamine on tavaline.
Venemaa Teaduste Akadeemia Aafrika Uuringute Instituudi teaduri Alexandra Arhangelskaja sõnul on aga „riik arenev ja tuleb toime tohutute raskustega. Toimub demograafiline buum: kümne aasta jooksul kasvab elanikkond peaaegu 10 miljonit. Probleeme on palju, palju kriitikat, kuid Aafrika Rahvuskongress on võimul üsna stabiilne."
Samuti tuleb öelda, et BRICS-riikide vahelise koostöö raames, millega Lõuna-Aafrika ühines 2011. aastal, anti uus tõuge partnerlussuhete tugevdamiseks Lõuna-Aafrika ja Vene Föderatsiooni vahel, kus aluseks on pidevad kontaktid üle 100 aasta. Juba 1898. aastal loodi diplomaatilised suhted Vene impeeriumi ja Transvaali Vabariigi vahel ning Lõuna-Aafrika pool nimetas Venemaa keisri kohtus ametliku esindaja erakorralise suursaadiku ja täievolilise esindaja ametisse. Ja II maailmasõja ajal olid NSV Liit ja Lõuna-Aafrika Liit võitluses natsi-Saksamaaga ühel ja samal poolel. Sõda põhjustas lõuna-aafriklaste seas laialdase reageerimise. Vabatahtlikud organisatsioonid 1942–1944 kogus Nõukogude kodanikele 700 tuhat naela. Lisaks rahalistele sissemaksetele saadeti sealt NSV Liitu toit, ravimid, vaktsiinid,soojad riided, vitamiinid, vereülekande jaoks mõeldud veri ja palju muud. Me mäletame seda tänuga. Ja kuigi 1942. aastal avas Lõuna-Aafrika Liit Pretoria osariigi pealinnas Nõukogude peakonsulaadi ning Johannesburgis kaubanduse ja majanduse kontori, siis pärast Rahvuspartei võimuletulekut 1948. aastal vähendati diplomaatiliste esinduste tööd järk-järgult. Aastal 1956 jäid diplomaatilised suhted tühjaks Ameerika Ühendriikide ja NSVLi vahel külma sõja ajal kasvavate vastuolude keskel. Ametlikud kontaktid meie riikide vahel katkesid peaaegu 35 aastaks. Venemaa president Vladimir Putin külastas esimest korda 2006. aastal Lõuna-Aafrikat. Sellel visiidil oli viljakas roll dialoogis meie riikide vahel. Suhete kiirenemise näiteks on Venemaa kaubandusmissiooni naasmine Johannesburgi,mis tegeleb kahepoolsete majandussidemete laiendamisega.
Radikaalse vasakpoolse majandusvabaduse võitlejate (EFF) partei juht Julius Malema märkis näiteks: "Me ei vihka valgeid inimesi, me lihtsalt armastame mustanahalisi." Samal ajal täpsustas ta, et ta ei hooli valgete tunnetest. "Kõik valged inimesed, kes hääletavad DA (Demokraatliku Alliansi Partei) poolt … võite kõik põrgusse minna, meid ei huvita."
Lõuna-Aafrika kogemus näitab selgelt, et umbes 40 aastat tagasi alanud eksperiment ebaõnnestus ja viis ühe etnomatsionalistliku diktatuuri asendamiseni teisega. Kas pole tegemist sarnase saatusega Ameerika Ühendriikide jaoks oma "sulatusahjuga", millest nad täna lääneriikide ekspertkogukondades räägivad? Kui jah, siis seisab Ameerika apartheidi ees "vastupidi".
