India müütide kangelastest, nivatakavahadest, on vähe teada. Neid on mainitud Vishnu Puranas, Mahabharatas ja mitmetes muudes India iidsetes allikates. Nimi nivatakavach (nivatakavah) on sanskriti keelest tõlgitud kui „see, mille soomused on läbitungimatud” (BL Smirnov, 1962), või kui „läbitungimatusse raudrüüsse riietatud” (Ya. V. Vasilkova ja S. L. Nevelova, 1987).
Kõige realistlikum kandidaat vedade super-olendite rolli kestades on Jaapani legendidest pärit kappa.
Kappa (jaapani keeles 河 童: "jõelaps") on jaapani vees esinev sort. Kappa on tuntud kogu Jaapanis, kuid sõltuvalt riigi piirkonnast võib selle nimi või välimus pisut erineda. Leidub ka mitmesuguseid suguluses olevaid liike, näiteks: seko - kappa, kes ronis mägedesse 2-3 aasta vanuselt; mintutsi - Ainu mütoloogia olend, kummituslik poolmees-pool-metsaline; suiko on olend, keda leidub ka hiina ja jaapani mütoloogias, tõlgituna sõna-sõnalt kui "vesitiiger".
Kappa kõige tavalisem kunstiline pilt on konna ja kilpkonna rist: konna nahk, nina asemel - nokk, sõrmed ja varbad saab ühendada ujumismembraanide abil, pea peal lühikeste juustega ja seljal kilpkonna koorega. Keha eritab kalalõhna.
Pea ülaosas on suuõõnes omamoodi alustass, mis annab talle paranormaalsed ja psüühilised võimed. See tuleb alati veega täita, vastasel juhul kaotab kappa oma jõu või isegi sureb.
Suukaitsme kaks kätt on abaluude piirkonnas üksteisega ühendatud ja kui ühele tõmbate, surub teine teine või isegi kukub liigesest välja. Kappale raud ei meeldi.
Reklaamvideo:
Ligikaudu 30% kõigist suukaitsjate kunstilistest kujunditest on suu kaitsed, mis näevad välja nagu ahvid: kogu keha on kaetud juustega, suus on fänni, nina on praktiliselt nähtamatu, kätel on suur varvas ja jalgadel kontsa luu. Erinevalt tavalisest suukaitsest on peas oleva taldriku asemel ovaalne taldrikukujuline depressioon; kilpkonnakest ei pruugi olla.
Tüüpiline elupaik on jõgi või sood, kuid merekapsa kohta on kuulujutud.
Arvatakse, et kappa armastab nunnusid, kuid ei kahjusta inimest. Siiski on ka lugusid, et kappa tõmbab möödasõitjad või vee lähedal ujuvad inimesed vette ja uputab nad ära.
Mahabharatas nimetatud kolmsada miljonit nivatakavakat on elusolendite jaoks väga kõrge näitaja. Kui me räägime aga mitte nii kõrgetest olenditest kui inimene, vaid väiksematest olenditest, siis ei tundu see kujund enam nii ebareaalne. Kolmsada miljonit "kilpkonna" pole sama, mis kolmsada miljonit inimest.
Kilpkonnalaadne välimus ei tohiks siiski olla eksitav. Kui kappa-tsivilisatsioonil (nivatakavachi) oleks välja arenenud ekstrasensoorsed võimed, võiks see kompenseerida nende väikse suuruse võrreldes inimestega.
Suhtlus ilma sõnadeta teadvuse tasemel ja mõtete lugemine (telepaatia), võime näha ja kuulda suure vahemaa tagant, võime levitada, templite ehitamiseks gravitatsioonivastane kontroll megalitidest, objektide liikumine mõtte jõupingutustega (telekinees), mis tahes elusolendite kaugjuhitav hüpnootiline meelekontroll suurel osal kaugus. Sellise suurriikide komplekti korral kaotavad lihasmassi puudumine, lihaste vähearenenud areng ja väike kehahoiak üldiselt tähenduse!
Jaapani saarte lähedal avastati hiljuti vee all asunud megaliitne linn Yonaguni. Kui väga täpne olla, asub veealune megaliitne tempel Yonaguni saare vetes Yaeyama rühmas, Sakishima saartel, Ryukyu (Nansei) saarestikus. See on Jaapani läänepoolseim territoorium. Saar asub Taiwani idarannikust 125 kilomeetri kaugusel Ryukyu saaregrupi lõpus. Saare pindala on 28,88 km² ja rahvaarv 1581 (andmed pärinevad 2011. aastast).
1985. aastal avastasid sukeldujad silmatorkava veealuse kivimoodustise. Sellel „Yonaguni monumendil” on lamedate, sirgete külgede ja teravate nurkadega trepilaadsed terrassid. Nende omaduste tõttu usuvad mõned teadlased, et see on kunstlikult loodud (või töödeldud) struktuur, mis on tuhandeid aastaid vana. Hoone on 24 meetrit kõrge, üle 55 meetri pikk ja umbes 20 meetrit lai. Konstruktsiooni ülaosa on vaid viis meetrit sügav. Arvatakse, et see struktuur vajus merepõhja vähemalt 8000 aastat tagasi. Ja see ehitati veelgi varem!
Kas see on Arjuna hävitatud Nivatakavachas pealinn ?!
Autor: A. V. Koltypin
