Nende sõnade etümoloogia ja algse tähenduse ühilduvus on ilmne. Kuid kristluses ja islamis on nad omandanud pisut erinevad funktsioonid.
Juutide ja kristlaste saatan
Kõigepealt tuletagem natuke meelde, kes on saatan. Jah, on juba selge, et seda sõna kasutatakse ainsusena õigenimena. Saatan on üksi. Meil on keeruline isegi öelda, kuidas see sõna võiks mitmusesse kalduda: mitu saatanat või saatan? Ei, saatan on konkreetne isikunimi.
Mõnes Vana Testamendi iidses raamatus ei tähistanud heebrea sõna "saatan" mõne olendi kategooriat, vaid inimese enda omadusi, mis olid usule kahjulikud. Kiriku slaavi ja venekeelsetes piiblitõlketes pole saatanat tavalise nimisõnana, ehkki piltlikus (kuritahtlikus) tähenduses on seda juba pikka aega kasutatud meie igapäevases kõnes seoses inimesega, kes oma käitumisega segab mõnda jumalakartlikku tegevust või teiste inimeste meeleolu. Ja see tähendus on originaalse heebrea keeles väga lähedane.
Kuid juba prohvetite raamatutes (Sakarja, Iiob) on saatan konkreetne tegelane, keda tõlgendatakse tavaliselt tumeda, langenud inglina, kes ahvatleb õigete usku. Teoloogide arvates on saatanat nimetatud ka mõnes teises raamatus (Jesaja, Hesekiel), kuid seda ei nimetata või nimetatakse seda allegooriliselt (näiteks Lightbringer, teise nimega Lucifer).
Evangeeliumis kiusab saatan Kristust ja apostel Pauluse efeslastele saadetud kirjas nimetatakse saatanat "Issanda vürstiks õhus". Siit tuleb ilmselt kristlik idee saatanast kui jumalale vastanduva tumeda, põrgulise armee juhist. See leidis oma täieliku väljenduse teoloog Johannese apokalüpsises.
Reklaamvideo:
Islami šamaanide ülesanded
Islami mõiste shaitans ulatub tagasi tavalisse nimisõna. Inimese halbade omaduste isikustamisest on sõna "shaitan" möödunud, et tähistada tervet piirituse kategooriat. Shaitane on moslemi veendumuste kohaselt palju. Pealegi on igal inimesel oma šamaan, nagu ka oma inglil. Sellel kontseptsioonil on aga kristlikes vaadetes oma vastavus, ainult kristlased nimetavad sellist isiklikku tumedat inglit mitte saatanaks, vaid deemoniks või deemoniks.
Šamaanide töö on lihtne, kuid tülikas: õhutage inimest tegema ebaviisakaid tegusid, kahtlema oma usus, takistama teda palvetamast ja jumalakartlikke tegusid tegemast. Siin on üks viiteid šamaanide funktsioonidele Koraanis. "Shaitan ähvardab teid vaesusega ja käsib teil teha jäledusi," ütleb Surah al-Bakara (2: 268; semantiline tõlge Elmir Quliyevilt).
Nõidus, maagia, maagia - kõik see on lihtsalt šamaanide kunst, mida nad õpetavad inimestele nii, et nad lõpetaksid Jumala kummardamise ja Tema halastusele lootmise. Shaitanide mahhinatsioonide vastu on peamine garantii usk Jumalasse ja Koraani juhiste põhjalik järgimine. Kõikvõimas ütleb Surah al-Hijris: „Oleme kaitsnud teda [inimest] iga shaitani eest” (15:17).
Šamaanide olemus ja suhe nende peaga - Iblis
Essentsiaalne erinevus shaitanide ja inglite vahel on see, et shaitanidel on materiaalne olemus. Allah lõi need suitsuvabast leegist (15:27). Kui nad aga ei soovi, siis inimene ei näe ega kuule ega puutu. Selles on nad mõneti nagu inglid, keda nad saavad jäljendada. Shaitans võib tegutseda erinevatel viisidel, sealhulgas inimeste varjus. Šamaani kõige salakavalam varjund on see, kui ta on tõelise ingli kuju. Muidugi ei saa selline šamaanide maskeering õiget inimest petta, kuid väga patune, usus ebastabiilne inimene võib seda kiusata.
Shaitans on üks jinnide sortidest. Islami-eelsel ajastul nimetasid araablased jinniks igasuguseid vaimusid ja need võivad olla nii kurjad kui ka head. Pärast islami tekkimist kirjutati kõik jinnid kurjade vaimude hulka. Mitte iga džinn ei ole šamaan, vaid iga šamaan on džinn. Djinn võib inimest omal algatusel kahjustada. Šaitaanid on geenide kõige võimsamad, pahatahtlikumad ja kavalamad, teenides otseselt Iblist.
Iblis vastab kristlikule saatanale moslemite seas langenud inglina. Ta on lugematute šamaanide hulga juht. Koraani kohtades on sõna "shaitan" mõeldud konkreetselt Iblis. Selle põhjuseks on nii Kurjuse Ingli õige nime mainimise soovimatus kui ka asjaolu, et algselt ei eristatud Iblise ja tema teenijate isiksusi kui kurja personifikatsioone. Seda on muslimiteoloogid juba teinud Koraani kirjutamisele järgnenud sajanditel.
