Müütilisi olendeid käsitlevate legendide hulgas on Euroopas kõige levinumad ehk muinasjutud näkid. Ja on palju inimesi, kes on veendunud, et näkid on tõesti olemas. Olen selliseid inimesi kohanud.
Näkidest kirjutasid Žukovski, Puškin, Andersen, Goethe ja paljud teised. Gogol ja Nabokov olid üldiselt näkide olemasolu reaalsuses veendunud. Ehk siis pole nad nii müütilised?
Pihkva folklooris on ka merineitsi ja ma arvasin, et oleks vaja fikseerida suulisi legende, sest aastatega muutuvad inimeste huvid ja see, mida suvilaagris pioneeride põlvkond pärast päeva lõppu sosistas, iPhone'i põlvkonnale enam huvi ei paku. … Kahju!
Minu tütrel oli õnn kuulda Tiglitsy küla kohalike elanike käest väga vana legend Tiglitskaja merineitsi kohta. Täpsemalt Undine kohta. Täpsemalt ONDINE. Nii hääldavad kohalikud sõna tüdrukutele, kellel on jalgade asemel kalasaba.
See juhtus nii ammu, et keegi ei mäleta, kui kaua aega tagasi. Legendi edastatakse suusõnaliselt ja kaasaegsed vanaemad, kui nad olid lapsed, kuulsid sellest oma vanaemade käest ja need omakorda omade käest jne. Ja on täiesti kindel, et me räägime neist aegadest, kui Pihkvat polnud veel nimetatud Saksa hüüdnimeks, mis talle Peeter Suure all anti, kuid ta kandis uhket vene nime PLEKOV, kuna see oli üles ehitatud noolele, Pleskava ja Velikaya jõgede ühinemiskohas. Tõsi, keskajal nimetasid Lõuna-Läänemere slaavlased seda maad omal moel:
Nad nimetasid kogu riiki Pleskoviaks ja selle peamine linn oli Plescow. Pleskavast läänes, järve kaldal, asub Kruppi küla, kus kunagi asus kuulus kalavabrik, ainus maailmas, mis tootis ainulaadset toodet: konserve “Snetok praetud õlis tomatikastmes”. Ja see ei ole legend, sest haistmiskalad elasid varem ainult Pihkva meres. Siis aretati ta Ladgalas ja teistes järvedes.
Miks just Krupp? Keegi ei tea. Isegi kohalikud etnograafid. Ühe versiooni kohaselt pärineb nimi sugulussõnast "tangud". Nad ütlevad, et küla on väike, "vilja" ja seetõttu "Krupp". Kuid esiteks, nüüd on see küla, aga seal oli küla, ja kaugeltki mitte väike. Tegelikult kalurilinn oma kirikuga. Teiseks, miks on lõpus kaks ps-i? Seetõttu pean kõige tõenäolisemaks varianti, et nimi on sama võõras kui “Pihkva”. Ja selle põhjuseks on sakslased, keda kogu aeg oli nendes osades väga palju ja nad polnud siin võõrad. Linn kuulus hansaliidu ametiühingusse.
Reklaamvideo:
Kohad on siin õnnistatud! Ilu on ebamaine, seetõttu on Pihkva mere edelarannikul (ja rahvas nimetab seda järve - merd) puhkamine üha populaarsemaks. Suvel on moskvalasi ja Petersburgereid kaks korda rohkem kui kohalikke elanikke ning iga-aastane rahvusvaheline purjeregatt toimub sluditsy külas:
Üle tee Kruppi külast, otse Eesti piiril, asub Tiglitskoe järv, mille lõunakaldal asub samanimeline küla. Järv on väike, umbes kilomeeter pikk ja 200 meetrit lai. Soe, liivarandade ja kõva, puhta põhjaga.
Ja läänekaldal on imekaunis männimets, kus alles hiljuti oli laste suvine terviselaager "Kolos".
Just siin tegi legendi kohaselt kaunis noor neiu juba ammu enesetapu. Nad ütlevad, et tal oli kitsam - nägus mees, tugev mees, kalur, kes oskas ainuüksi aerudega Pihkva merd rannikust rannikule ujuda. Kuid nende pulmade eelõhtul ei tulnud armastatud merest tagasi. Mere kuningas viis ta kuristikku. Ilutüdruk kaotust üle elada ei suutnud, viskas jalakäigust Tiglitskoje järve vette ja uppus.
Kuid ta ei teadnud, et uppunud neitsite hinged jäävad igavesti rahutuks. Nende saatus on igavene kannatus olla ondino. Ondiinid elavad jõgedes ja järvedes ning paistavad inimestele neiu näol, kellel on jalgade asemel kalasaba. Kuid needusest vabanemiseks on üks võimalus. Kui mees armub Ondinasse ja temast sünnib laps, siis leiab tema hing lõpuks rahu ja läheb sinna, kus teda ootavad surnud esivanemate hinged. Ja laps kasvab suureks ning elab pikka ja väga õnnelikku elu. Ta teeb inimestele tohutult palju heategusid ning saab au ja au.
Ainult seal on üks tagasilöök. Mees, kellest saab Ondina abikaasa, sureb kohe, kui ta magama jääb. Ta on määratud kannatama ja mitte magama nii kaua kui suudab. Kuid ainult uni saab mehest üle, tema hingamine peatub kohe igavesti.
Ja paljude sajandite vältel pääseb Tiglitskaja ondina valgete ööde ajal järve kaldale, peidab roostikku ja laulab vaikselt ilusat kurba laulu. Kui läheduses on noor tüüp, läheb ta justkui lummatud maagilise, imeliselt kauni hääle kõlale ja armub Ondinasse esmapilgul. Tema juuksed varjavad ohvri nägu ja nad sukelduvad sügavasse basseini, sulandudes surmavasse suudlusse.
Kuid iga kord, kui Ondina ei saa lahku teise röövitud inimesest, on ta endiselt neitsi. Seetõttu ei saa needust tänapäevani murda. Inimesed kaovad sageli Tiglitskoje järve lähedal. Mõnede surnukehad võivad põhjast sukeldujad leida ja paljud neist on endiselt kadunud.
Selline on lihtne lugu. Ja kõik oleks hästi, ainult kohalikud peavad järve lummatuks ja ujuvad selles ainult külastajad. Need, kes pole veel kuulnud lugusid Tiglitskaja Ondina kohta.
Autor: kadykchanskiy
