Nibelungide laul loodi 13. sajandil. Ta kirjeldab sündmusi, mis toimusid 12. sajandi viimasel veerandil. Nii mängis Etzel (Attila) sel ajal ühes slaavi linnas - Norras Viinis - Merovingide Siegfriedi lese Burgundia Krimhildaga pulmi. Paljud on nördinud: ametliku kronoloogia järgi elas Attila 5. sajandi esimesel poolel. Laul ütleb meile aga teisiti. Laulud pole loodud selleks, et eksitada välismaalasi külastades …
Tõendid selle kohta, et "Laulus" kirjeldatud sündmused toimusid 12. sajandi lõpus:
1. Kriemhild suundus Wormsist Attila poole. Teel otsustas naine külastada oma Burgundia sugulasi.
Pidas Kriemhildi tee läbi Baieri piirkonna.
Passau peal, kus Doonau sulandub Inniga …
Ja vana klooster on endiselt puutumata.
Piiskop Pilgrim, püha mees, kuulus sellele linnale …
Kuni piiskop Pilgrim ja Kriemhild olid teel, Reklaamvideo:
Uudised on linna juba jõudnud
Et ta saabub oma õetütrega üksi, Ja kaupmehed andsid talle piduliku vastuvõtu.
(Beowulf. Vanem Edda. Nibelungide laul. Sermist "BVL". - M.: "HL", 1975. - S. 505, 506)
Kas tema sugulaste kohta on mingeid tõendeid? Muidugi.
Passau kuulus tegelikult jumalakartlikule piiskop Pilgrimile, Krimhildi onule. Tema haud 12. sajandi lõpul, see tähendab vahetult enne tundmatu varjuri poolt loodud "Nibelungide laulu" loomist (mis keeles?), Hakkas nautima suurt populaarsust arvukate palverändurite ja pühade lollide seas.
Ta oli nende jaoks palverännaku koht, kuna kuulduste kohaselt said kehalised vaevused ja vaimulikud vaeva pärast tema pühade taldrikute puudutamist imelise paranemise.
Niisiis, Nibelungide laulu dateerimine 13. sajandi esimeste aastakümnete jooksul on kinnitatud. Kuid mitte enne …
Säilitatud ajaloo annalistides ja Pilgrimi järeltulija - piiskop Wolfgeri (hr hunt) (1191 - 1204) nimi.
Arvatakse, et Pilgrim ise elas ametliku kronoloogia järgi otsustades 10. sajandil, kuid see on viga, kuna muidu tekib küsimus: kuidas seletada hauakambri nõudmise puudumist kahe sajandi vältel (Nibelungide laul. Vana saksa eepos / tõlk. Yu. B.) Korneev - L.: Nauka, 1972. - P.20. Sn. 214)? Passau piiskop Pilgrim osutus Attila kaasaegseks …
2. Seikluses XXII, mis kannab pealkirja "Kuidas Krimhilda abiellus Etzeliga (isa - a.)", Kirjeldatakse külaliste saabumist Attila impeeriumi naabermaadelt:
Von verschiednen Sprachen sah man auf den Wegen
Vor König Etzeln reiten viel der kühnen Degen, Von Christen und von Heiden manches weite Heer:
Als sie die die Fraue fanden, sie zogen herrlich einher. (1383)
Von Reußen ja von Griechen ritt da mancher Mann:
Der Pol 'und der Wallache zog geschwind heran
Auf den guten Rossen, die sie kräftig ritten.
Da zeigte sich ein jeder in seinen heimischen Sitten. (1384)
Aus dem Land zu Kiew kam da mancher Mann
Und sure wilden Peschenegen. Viele huben an
Und schossen nach den Vögeln, surema in den Lüften flogen;
Mit Kräften sie die Pfeile nach des Bogens Wänden zogen. (1385)
Kiirustades mööda rahvarohkeid teid kolisema teist keelt, Suur kuningas lendas oma retinaga Kriemhildi.
Teda saatsid eri riikide võitlejad -
Ta võttis kaasa nii paganaid kui ka kristlasi.
Siis kasvatades oma bravuurilisi hobuseid,
Siis jälle neid valju nutuga õhutades, Venelased ja kreeklased, volokid ja poolakad ratsutasid, Kõik üritasid särada kartmatuse ja osavusega.
Pechenegide sibulatest - ka nemad olid seal! -
Nad tabasid iga lindu hästi suunatud noolega.
Järgige nende mürarikast ja metsikut hordi
Võitlejad kogu Püha Venemaalt tormasid paksu rahvamassi
(Beowulf. Vanem Edda. Nibelungide laul. Ser. "BVL". - M.: "HL", 1975. - S. 510). Mainitakse Vlachisid, mitte rumeenlasi. Viimane ilmus alles 20. sajandil.
Kuid siin kirjeldab Laul meile sedasama 12. sajandi viimast veerandit: nii Pechenegusid kui ka lagendikke, mida 5. sajandil ei saanud olla.
Autor: Evgeny Koparev
