Juudid kõndisid kõrbes 40 aastat, enne kui neil oli au siseneda Iisraeli maale, ja kõik need aastad elasid nad majades (sukkah). Toora ütleb: „Seitsmenda kuu viieteistkümnendal päeval (tishrei) (16. – 22. Oktoobrini), kui koristate maa vilju, tähistage seitse päeva Kõigekõrgema pühad. Elake seitsme päeva jooksul majades … nii, et teie põlvkonnad teaksid, et olen pojad majadesse asustanud. Iisrael, kui ta tõi nad Egiptusemaalt välja … Ja siis esimesel päeval võtke etrogi viljad, palmioksad, mürtsi võrsed ja paju ning rõõmustage seitse päeva Issanda, oma Jumala ees. Iidsetel aegadel kutsuti seda puhkust Iisraelis - aasta rõõmsaks ajaks. Nüüd on see Sukkot. See langeb saagikoristuse ajal.
Saagikoristus on suur hunnik. Põllumeestel polnud aega isegi õhtul põllult koju tagasi pöörduda. Ja nii jäidki inimesed ööbima onnidesse, et nad hommikul vara tööle jõuaksid. Lõppude lõpuks, kui tera on üleküpsenud, hakkab see murenema ja üleküpsenud viljad halvenevad.
Nende onnide mälestuseks on Sukkotis majade lähedal paigutatud kerged, habras sukkid. Need pole sugugi luksuslikud, sest need on üles ehitatud esivanemate alandlike telkide sarnasuses. Kuid on kombeks neid kaunistada lillekimpudega. Nurkadesse panevad nad puuviljadega korve ja sageli pannakse tohutult kuldseid kõrvitsaid. Sukkahi seintele riputatakse tahvlid esiisade Aabrahami, Iisaki ja Jaakobi nimedega, samuti Toora tegelaskujudega, kes pidid palju tiirlema.
Sukkahi prototüübiks võib pidada nii põllumehe onnet kui ka rändurite telke. Ööbides neis ajutistes eluruumides, mäletavad suurte linnade elanikud oma esivanemaid ja saavad tuttavaks iidsete juutide eluga. Sukkahi katus peaks olema valmistatud värsketest rohelistest oksadest. Seda tuleb teha nii, et tähed neist läbi paistaksid. Tähtede valgus tuletab meile meelde, et võbelev, ebausaldusväärne onn ei suutnud kõrbes rändajaid röövlite ega metsloomade eest varjata. Jumal aga kaitses juute ja saatis neile toitu.
Kui juudil pole ei oma maja ega sisehoovi, kuhu onni saab püstitada, võib ta ühineda sünagoogi hoovi sukkahi ehitamisega. Sel päeval peetakse sünagoogis eriteenistust. Palve ajal kuulutatakse etrogi ja lulavi kohal õnnistus. Etrog (sidrun) näeb välja nagu suur sidrun. See on väga aromaatne puuvili. Piduliku jumalateenistuse jaoks võetakse ainult valitud puuvilju. Et etrog ei kortsu ega halveneks, hoitakse seda spetsiaalsetes kastides. Sõna "lulav" tähendab heebrea keeles "peopesa haru". Teenistuseks valitakse noor, puhumata palmioks, pikk ja õhuke, nagu ka saba ots. Asetades selle keskele, kinnitatakse selle külge ühelt poolt kolm mürti haru, teiselt poolt kaks kiisu paju oksa. Kokku volditud harude alumine osa on palmikutega punutud.
Palve ajal kiigavad kogunenud etrog ja lulav kõigis neljas suunas, aga ka üles ja alla. See väga iidne tava sümboliseerib Jumala kõikjalolekut.
On olemas tõlgendus, mille kohaselt kokku kogutud etrog, palmioks, mitter ja tuss paju esindavad Iisraeli rahvast. Aga miks? Lõppude lõpuks on nad nii erinevad … Kuid üks juut pole teine. Üks uurib Toorat ja teeb häid tegusid, ta on nagu etrog, mis lõhnab imeliselt ja on söödav. Teine, ehkki seadusega tundmatu, elab Toora käskude järgi - ta on nagu palmipuu, mis kannab vilja, kuid ei haise. On neid, kes on palju õppinud ja saavad ilusti rääkida, kuid teevad vähe. Need on nagu mürtel, mis lõhnab hästi, kuid ei anna söödavaid puuvilju. Lõpuks on inimesi, kes on lihtsalt asjatundmatud ja lootusrikkad, kellel pole ei tulihingelist meelt ega lahket südant. Need näevad välja nagu kiisu paju, millel pole ei maitset ega lõhna. Kuid ikkagi, Jumal ühendas kõik ühes kimbus - ühe rahvaga, et nad üksteist abistaksid, üksteist valgustaksid ja üksteisele vastuseid annaksid.
Puhkuse seitsmendal päeval külastatakse sünagoogi seitse korda. Samal ajal hüüavad nad: "Hoshana!" See sõna on läinud ka vene keelde. Seal kõlab "Hosanna!", "Hoshana!" tähendab "Salvesta!" Sukkoti seitsmes päev kannab nime "Suur lunastus" - "Hoshana Rabba".
Reklaamvideo:
Simchat Toora
Sukkoti viimasel päeval lõppeb iga-aastane Toora lugemistsükkel. Päev, mil viimast peatükki loetakse, on Simchat Tora ehk Too rõõmu pidu. Sellel päeval tulevad sünagoogi kõik: mehed, naised, lapsed. Pärast palvet võetakse Toora kerimised välja ja kantakse seitse korda ümber sünagoogi keskel asuva daisli. Rongkäiguga kaasnevad laulud ja tantsud.
Järgmisel päeval korratakse jälle rõõmsat rongkäiku Tooraga. Sel päeval loevad Toora viimast osa mitte ainult täiskasvanud mehed, vaid isegi alla kolmeteistkümneaastased poisid. Seda, kes on kutsutud lugema Toora viimast osa, nimetatakse Toora peigmeheks. Kohe pärast viimase rea lugemise lõppu. Nad hakkavad Toorat lugema algusest peale, osaga "Bereshit" Esimese osa lugemiseks kutsutud kogukonna liige on peigmees Bereshit. Simchat Tora pühadel on iga juudi usklik sama õnnelik kui oma pulmapäeval.
Raamatust: "100 suurt püha". Jelena Olegovna Tškulaeva
