Paljude inimeste meelest levivad stereotüübid Euroopa keskaja hügieenist. Stereotüüp sobib ühte lausesse: "Nad olid kõik räpased ja pesti ainult juhuslikult jõkke kukkumisega, aga Venemaal …" - järgib siis pikka aega vene vannide kultuuri kirjeldust. Võib-olla põhjustab mõni neist sõnadest pisut segadust, kuid XII-XIV sajandi keskmine vene vürst polnud puhtam kui saksa / prantsuse feodaal. Ja enamik neist polnud mustemad …
Võib-olla mõne jaoks on see teave ilmutus, kuid sel ajal oli supluslaev väga arenenud ja allpool kirjeldatud objektiivsetel põhjustel kadus see kohe pärast renessanssi, uue aja alguseks. Gallantne XVIII sajand on sada korda lõhnavam kui raske XIV.
Läheme läbi üldkasutatava. Alustuseks - kuulsad kuurordialad. Vaadake Badeni (Baden bei Wien) vappi, mille linnale andis Püha impeeriumi keiser Frederick III 1480. aastal.
Mees ja naine suplusvannis. Vahetult enne vapi ilmumist, 1417. aastal, kirjeldab troonist ilma jäetud paavst Johannes XXIII reisil Badenis Poggio Braccioli 30 luksuslikku vanni. Ümberkaudsete jaoks oli kaks välibasseini.
Anname sõna Fernand Braudelile ("Igapäevaelu struktuurid: võimalikud ja võimatud"):
- Vannid, Rooma pikk pärand, olid kogu keskaegses Euroopas reeglid - nii privaatsed kui ka väga arvukalt avalikud vannid, koos vannide, leiliruumide ja lõõgastumiseks mõeldud lamamistoolidega või suurte basseinidega, kus alasti ihu, meeste ja naiste vahelised massid olid täis. …
Inimesed kohtusid siin sama loomulikult kui kirikus; ja need supluskohad olid mõeldud kõikidele klassidele, nii et veskid, sepised ja joogikohad olid nende jaoks kohustuslikud.
Reklaamvideo:
Mis puutub hästi tehtavatesse majadesse, siis kõigil olid keldrites seebimajad; seal oli leiliruum ja kümblustünnid - tavaliselt puust, mille kannad olid täidetud nagu tünnidel. Karl Boldil oli haruldane luksuskaupa: hõbedane vann, mis viidi tema jaoks lahinguväljadele. Pärast lüüasaamist Gransonis (1476) leiti ta hertsogi laagrist.
Memo di Filipuccio, abieluvann, umbes 1320 fresko, San Gimignano munitsipaalmuuseum
Pariisi provosti ettekandes (Philip IV Messi aeg, 1300. aasta algus) mainitakse Pariisi 29 avalikku sauna, millelt tuleb tasuda linnamaks. Nad töötasid iga päev, välja arvatud pühapäev.
See, et kirik vaatas neis asutustes järelepärimisi, on üsna loomulik - kuna vanne ja külgnevaid kõrtse kasutati sageli ebaseaduslikuks seksuaalvahekorraks ****, kuigi loomulikult käisid inimesed seal ikka pesemas.
G. Boccaccio kirjutab sellest otse: "Napolis, kui tuli üheksane tund, läks Catella, kes võttis neiu endaga kaasa ja ei muutnud oma kavatsusi mitte milleski, nendesse vannidesse … Tuba oli väga pime, mis tegi neist igaühe õnnelikuks". …
Siin on tüüpiline pilt XIV sajandist - näeme väga luksuslikku asutust "aadlike jaoks":
Mitte ainult Pariisis. 1340. aasta seisuga on teada, et Nürnbergis oli 9, Erfurtis 10, Viinis 29 ja Breslau / Wroclawi 12. Supelrandi Sapkowski tornist Reinmar von Belyau võis ühte neist külastada.
Rikkad eelistasid pesta kodus. Pariisis ei olnud torustikku ja tänavaveepumpade kaudu toimetati väikese hinnaga vett.
Kuid see on niiöelda "pozdnyatina" ja mis juhtus enne? Kõige "barbaarsem"? Siin on Eingard, "Charlemagne'i elu":
- Ta armastas ka kuumaveeallikates ujuda ja saavutas ujumises suurepärase täiuslikkuse. Armastuse pärast kuumade vannide vastu ehitas ta Aachenisse lossi ja veetis seal kõik oma viimased eluaastad. Suplemiseks ja allikate juurde kutsus ta mitte ainult pojad, vaid ka aadlikud, sõbrad ja mõnikord ka ihukaitsjad ning kogu retinimi; juhtus, et sada või enam inimest ujus koos.
Tavaline privaatvann, 1356
Umbes seebi kohta
Seebi välimusest keskaegses Euroopas on kaks versiooni. Ükshaaval on seepi toodetud Napolis 8. sajandist. Teise väitel hakkasid araabia keemikud seda Hispaanias ja Lähis-Idas oliiviõlist, leelisest ja aromaatsetest õlidest valmistama (seal on 981. aastal Al-Razi traktaat, mis kirjeldab seebi saamise meetodit), ja ristisõdijad tutvustasid seda Euroopasse.
Siis, nagu umbes 1100. aastal, ilmus Hispaanias, Inglismaal ja Prantsusmaal seebi tootmine loomsetest rasvadest. Entsüklopeedia Britannica annab hilisemad kuupäevad - umbes 1200.
Aastal 1371 alustasid teatud kreekalased Davin (Sabonerius) oliiviõliseebi tootmist Marseille's ja seda nimetatakse sageli esimeseks Euroopa seebiks. Kindlasti saavutas see suure kuulsuse ja ärilise edu. 16. sajandil kaubeldi Euroopas juba Veneetsia ja Kastiilia seepidega ning paljud hakkasid tootma oma tooteid.
Siin on XIV-XV sajandi tavalise avaliku "seebimaja" kaasaegne rekonstrueerimine, turistiklass vaestele, eelarveversioon: otse tänavatel puidust vannid, vesi keedetakse kateldes:
Eraldi märgime, et Umberto Eco "Roosi nimes" on kloostri vanni väga üksikasjalik kirjeldus - eraldi vannid, eraldatud kardinatega. Berengar uppus ühte neist.
Tsitaat Augustinuse ordu põhikirjast: “Kas peate minema sauna või mõnda muusse kohta, laske seal olla vähemalt kaks või kolm. See, kellel on vaja kloostrist lahkuda, peab minema koos ülema määratudga."
Ja siin on XIII sajandi "Valencia kood":
„Las mehed lähevad teisipäeval, neljapäeval ja laupäeval ühiselt supelmajja, naised esmaspäeval ja kolmapäeval ning juudid reedel ja pühapäeval.
Ei mees ega naine anna vanni sissepääsu juures rohkem kui ühte meachi; ning nii meeste kui ka naiste teenijad ei anna midagi ja kui mehed sisenevad naistepäevadel vanni või mõnesse vannihoonesse, maksavad iga kümme maravedit; samuti maksab kümme maravedit see, kes naistepäeval vannitoas luurab.
Samuti, kui mõni meesterahva päev siseneb supelmajja või kohtutakse seal öösel ja keegi solvab teda või võtab vägisi, siis ei maksa ta mingit trahvi ega muutu vaenlaseks, vaid mees, kes muudel päevadel võtab naise jõuga või ebaaus, tuleb ära visata."
Ja see pole üldse nali, et 1045. aastal suri Persenbeugi lossi suplusvannis pärast vannimaja lagi kokkuvarisemist mitu olulist isikut, sealhulgas Würzburgi piiskop.
Auruvann. XIV sajand. - Nii et seal olid ka aurusaunad.
Nii aurustub müüt koos aurusaunaga. Keskaeg ei olnud üldse ränga kuningriik.
Looduslikud, religioossed ja poliitilised tingimused aitasid suplusettevõtte kadumisele ka renessansi järgsel ajal. Kuni 18. sajandini kestnud “väike jääaeg” tõi kaasa ulatusliku raadamise ja koletu kütusepuuduse - uuel ajal asendas see kivisütt.
Ja muidugi, reformatsioonil oli tohutu mõju - kui keskaja katoliku vaimulikud kohtlesid vanne suhteliselt neutraalselt (ja pesid end ära - mainitakse, et isegi paavstid käivad vannides), keelates ainult meeste ja naiste ühise pesemise, siis protestandid keelasid selle täielikult - mitte puritaanlikul moel. see on.
Aastal 1526 väitis Rotterdami Erasmus: "Kakskümmend viis aastat tagasi polnud Brabantis miski nii populaarne kui avalikud vannid: täna neid enam ei eksisteeri - katk õpetas meid ilma nendeta hakkama saama." Pariisis kadusid vannid Louis XIV all praktiliselt ära.
Ja just uuel ajal hakkavad eurooplased imestama Venemaa avalike vannide ja leiliruumide üle, mis juba 17. sajandil eristavad Ida-Euroopat märgatavalt Lääne-Euroopast. Kultuur on kadunud.
Siin on lugu.
