… Egiptuse vaarao arvates elasid tema maal välismaalased liiga vabalt. Veelgi enam, nad kujutasid riigile potentsiaalset ohtu, oodates pidevalt sajandeid juutide sugulaste poolsaare rahvaste rünnakut idast. Iisraellaste vastu kõige karmimate meetmete kohaldamise alustamiseks oli ka majanduslikke põhjuseid: vaarao otsustas ehitada Niiluse deltasse kaks uut linna ja selleks oli kõige sobivam vaba tööjõud selle konkreetse rahvuse inimesed.
Kõrvetava päikese all, koidikust koidikuni, tegid juudid savist telliste tootmist, mis olid mõeldud uute linnade müüride ehitamiseks, kuid nende vaim ei olnud katki ja nad, järgides oma Jumala käske, olid jätkuvalt viljakad ja paljunevad.
Vaarao kutsus kokku kaks Iisraeli ämmaemandat ja käskis tappa kõik vastsündinud isased Iisraeli beebid, kuid neil õnnestus kavalusega koletu korra käest pääseda. Siis otsustas vaarao tegutseda ilma igasuguste trikkideta, tellides abilistelt, et nad võtaksid emalt ära vastsündinud poisid ja viskaksid nad Niilusesse.
Levitovi hõimust pärit ühes peres oli kaks last ja kolmandas sündis - poiss. Ema üritas sündi varjata, kuid laps sünnib nii võimas, et peagi kuulsid ta nutused kogu asulakohta. Lapse ema, kes teadis vaarao noore tütre lahkusest, tuli välja kavala plaani: pärast korvi väljakukkumist pani ta lapse sinna sisse ja käskis tütrel õigel ajal korvi jõkke suruda. Kõik juhtus nii, nagu ta ootas - noor printsess kuulis lapse nuttu. Tema korraldusel püüdsid neiud korvi välja ja panid selle jalule. Tüdruk oletas, et tegemist oli juudi lapsega, kuid isa tegevus oli talle vastumeelne ja ta otsustas võtta lapse oma hoole alla.
Kaheaastaselt lapsendas poisi vaarao tütar ja pani sellele nimeks Mooses. Sellest ajast peale kasvatati teda kuningliku vere lapsena: ta kandis sobivaid riideid, sai korraliku kasvatuse ja hariduse ning suureks saades hakkas ta vastavalt tolleaegsetele kommetele juhtima "seltsielu" - sõitis vankris ringi, kõndis mööda Niiluse kanaleid luksusliku praami peal, juhtis kõrgendatud vestlused hoovipreestritega. Samal ajal teadis noormees, kes ta on - printsessist salaja, ema õpetas talle heebrea keelt, rääkis talle nende perekonna loo, rääkis, kuidas tal õnnestus Niiluse vetes surma vältida.
Mooses, kes nägi vere abil oma vendade haletsusväärset tööd ja alandavat positsiooni, tundis oma hõimurahvaste ees valusalt positsiooni kahesust, süütunnet. Kord oli see delikaatne tasakaal purustatud. Mooses nägi, et järelevaataja pilkas julmalt Iisraeli poega, kes tegeles telliste valmistamisega. Vihaga tõmbas Mooses mõõga, tappis egiptlase ja mattis oma laip liiva. Sellele mõrvale oli aga tunnistajaid ja mõne aja pärast ütles üks kaasmaalane otse Moosesele, et ta on mõrvar.
Mooses sai peagi teada, et tema vahistamiseks on antud korraldus. Viimasel hetkel õnnestus tal linnast lahkuda ja minna itta - oma esivanemate kodumaale. Selleks ajaks oli Mooses nelikümmend aastat vana.
Aqaba lahest ida pool võitis Moses sõpruse mõjuka kohaliku preestri poolt, kes osutus ka tema kaugeks sugulaseks. Mooses asus majja, abiellus oma tütre Sephoraga, asus loomakasvatuses ja omandas mõne aja pärast kaks poega - Geršomi ja Eliezeri. Just siin õppis Mooses tõepoolest oma rahva ajalugu, uuris oma suure esivanema elulugu, õppis kombeid, mille kohaselt austatakse ainuüksi Jumalat.
Reklaamvideo:
Kord, kui Mooses harras Siinai mäe jalamil lambaid, nägi ta, kuidas põõsas puhkes ere leek, mis ei põlenud selle oksi. Siis kostis võsast Jumala häält, kutsudes Moosest minema Egiptusesse ja vabastama oma kaasvõimlejad vaarao vangistusest. Mooses kaebas jumalat, et pärast Iisraeli poegadele ilmumist ei suutnud ta neile öelda isegi nende isade jumala tõelist nime.
Jumal paljastas talle vastuseks oma nime - Jahve - ja andis Moosesele õiguse teha imesid.
Oma sugulastega hüvasti jättes läks Mooses oma naise ja lastega Egiptusesse. Teel pidi ta oma naise Sephora abiga läbi viima ümberlõikamise tseremoonia.
Egiptuses hakkas Mooses oma venna Aaroni abiga veenma oma hõimumehi Egiptusest lahkuma ja tegi märgina, et ta tegutseb Jahve nimel, imesid ning Aaroni kõnepruuk ja vaarao üha suurenev tagakiusamine veenis Iisraeli lapsi selles, et sajandeid kestnud riik neile külalislahkus, on aeg lahkuda.
Selleks ajaks oli Egiptuses võimule tulnud uus vaarao, kes ei mäletanud Moosest (kes oli selleks ajaks juba kaheksakümmend aastat vana). Koos oma vennaga läheb Mooses vaarao juurde palvega lubada iisraellastel lahkuda linnast kolmeks päevaks oma usurituaalide läbiviimiseks. Vaarao mitte ainult ei andnud selleks luba, vaid suurendas vastupidi, Iisraeli elanikele pandud kohustust. Siis läheb Mooses vaarao õukonda ja seal tegi ta ime, muutes töötajad maoks. Vaarao preestrid suutsid aga sama imet korrata.
Mooses pöördus Jumala abi poole ja ta saatis Egiptusse kümme ebaõnne: Niiluse vesi muutus vereks; kärnkonnad ja putukad paljunevad kohutavalt; katk langes kariloomadele; Egiptuse inimesi vaevasid haavandid; rahe hävitatud põllukultuurid; see, mida rahe ei hävitanud, söödi rohutirtsude hordide poolt; siis saatis Mooses Jahve suunal sellise pimeduse, et inimesed pidid päeva jooksul liikuma puudutades; kuid viimane oli kõige hullem karistus. Moosese juhtimisel tapsid kõik Iisraeli suguvõsad talle ja märkasid verega oma majade uksi. Siis panid nad selga reisiriided.
Pärast südaööd hakkas Jahve majast teise jalutama ja neis majades, mille uksed ei olnud lamba verega märgistatud, surid esmasündinud beebid. Isegi veised ei pääsenud sellest saatusest. Õudus haaras Egiptust. Alles siis mõistis vaarao Moosese kõikvõimsust ja andis Iisraeli rahvale loa lahkuda oma riigi piiridest. Kasutades valitsevat segadust, suutsid põgenikud kaasa võtta kulla, hõbeda, väärisanumad, riided ja relvad. Selle sündmuse mälestuseks kehtestati paasapühad.
Heebrea keeles tähendab "Pesach" "mööduda, mööduda", sest sel ööl möödus surm kogu juudi rahvast.
Puhkuse olulisim osa on Haggadahi - legendide raamatu - lugemine. Selgitades inimestele paasapüha (või paasapüha) tähistamist, õpetas Mooses: "Rääkige sel päeval oma pojale: selle nimel, mida Issand minu heaks tegi, kui ma Egiptusest lahkusin."
Lihavõttepühade õhtul kutsutakse õhtusöögile üksildased inimesed ja vaesed. Ükski juut ei tohiks tunda end unustatuna ja hüljatuna. Laud, kus Haggadahi loetakse, on kaetud ilusa laudlinaga. Selle keskel seisab lihavõttepühade vaagen, mis sümboliseerib Exodust. Selle peal asub zroa - tükk praetud liha, kana kael, munad. Liha peaks meenutama Egiptusest lahkumise eelõhtul tapetud lambaliha ja pühakoja ohverdamist templis. Beitsa - kõvaks keedetud muna - sümboliseerib ka uue perioodi algust juudi ajaloos. Kui kana koorub kramplikust munast, tõusid Iisraeli inimesed orjusest uue vaba elu jaoks. Maror - kibedad ürdid: tavaliselt pange mädarõikajuur. Nende ürtide maitse on mõrkjas, nagu sideme maitse. Haroset on riivitud õuna või datlite segu jahvatatud pähklite, kaneeli ja veiniga. Segu näeb välja selline savimillest orjad orjad juudid ehitasid vaarao ehitusplatsidel telliseid. Karpad - rohelised või köögiviljad: petersell, salat, sibul. Haljastus sümboliseerib kevade saabumist, uuenemist. Lisaks asetatakse lauale soolase vee alustass. See meenutab juutide pisaraid kaugemas minevikus.
Oma esivanemate leiba mälestuseks, kes kiiruga Egiptusest lahkusid, söövad nad matzah - käärimata tainast küpsetatud leiba. Kui Mooses rahva Egiptusest välja viis, ei olnud naistel aega tainast hautada ja nad küpsetasid hapnemata leiba. Kõik seitse päeva söövad nad matzo hapnemata leiba. Piduliku söögi ajal peate rääkima oma vabanemisest ja sööma vähemalt kolm tükki matzo. See on vaene leib, mida meie isad Egiptusemaal sõid. Kõik, kes on näljased, las ta tulevad ja söövad, kõik abivajajad, las ta ühinevad lihavõttepühade tähistamisega.”
Osa matzost on afikomaan - tükk, mis tuleb puhkuse lõpus ära süüa. Afikoman tõlgitud tähendab "pärast pidu". Laua taga olevad lapsed peaksid traditsiooni kohaselt afikomaani röövima. Alles pärast lunaraha maksmist või lubamist annavad väikesed vargad varastatud kauba tagasi.
Lihavõttepühade riitusel on viinamarjaveinil suur tähtsus. Kõigil kohalolijatel peaks piisama, kui nad joovad neli klaasi. Lauale asetatakse ka spetsiaalne ilus klaas. Kellele see on? Tooras kandis prohvet Eelija nime Eliyahu Hanavi. Jumal lubas, et saabub päev, mil Eelija naaseb, et teatada Messia tulekust juudi rahvale. Seetõttu nimetatakse teda Messia eelkäijaks. Messia tuleku sõnumit võib oodata igal hetkel. Seetõttu on prohvet Eelija jaoks lihavõttelaual lisaklaas. Kui prohvet majja siseneb, saab ta nagu iga Pesachi külaline jagada pidulikku sööki.
Silmapaistev saksa kirjanik Lyon Feuchtwanger rääkis silmapaistvalt veini joomise iseärasustest paasapüha esimesel päeval:
„Meie, juutide, hulga omapäraste rituaalide hulgas on üks, millega ma, mõeldes selle tähendust, mind eriti sügavalt liigutada. Esimesel lihavõttepüha õhtul joome veini, et tähistada Egiptuse orjusest päästmist. Kuid enne kui pokaal tühjendame, valame sellest kümme tilka, meenutades kümmet hukkamist, mille Jumal egiptlastele saatis. Mõte meie vaenlaste kannatustest vähendab rõõmu, mis täidab tassi kümne tilga võrra.
Tänu sellele kombele mõistsin juba varases nooruses, et ka minu vaenlased on inimesed, ja ma ei rõõmustanud kunagi pimesi nende lüüasaamise ega surma üle."
Pidulikul õhtul loetakse Haggadahi laua taga. Kui lugemine jõuab episoodini, kus on loetletud kõik kümme Egiptuse hukkamist, siis valatakse iga katastroofi puhul plaadile tilk veini. Nii väljendatakse Jumalale tänu selle eest, et ta rahva orjusest vabastab. Kümme tilka veini on kahetsus ka piinade pärast, mida egiptlased pidid taluma, kes soovisid vabadust armastavaid inimesi vabadusse vabastada.
Lihavõttepühadeks valmistumine algab põhjaliku koristamisega. Enne puhkust koristamine on paljudes kultuurides tavaline. Kuid juudi usundis on lihavõttepühadel koristamisel eriline tähendus. Nurkadesse tekkinud praod ja lõhed tuleb puhastada.
Nisani 14 õhtul, see tähendab paasapüha eelsel õhtul, on tavaks käia kogu majaga süüdatud küünlaga ringi, otsides ümberringi lebavaid puru. Fakt on see, et tavaliselt küpsetatakse iga päev leiba hapust tainast ja seda nimetatakse chametziks. Kuid paasapühal on seda keelatud süüa. Nii range, et isegi tavalise leivapuru ei tohiks pärast puhastamist majja jääda. Lihavõttepühapäevad erinevad kõigist teistest aastapäevadest, just nagu matzo erineb tavalisest leivast. Pole asja, et Pesachit nimetatakse muidu "vaese leiva pühaks".
Moosese väljapääs
Gosheni riigist lahkus kuussada tuhat relvastatud meest, ilma naiste, laste ja nende teenijateta. Selleks ajaks oli vaarao hirm möödas, kuid viha ja nördimus olid kasvanud: ta juhtis kuuesajast vankrist koosnevat sõjakolonni ja läks jälitama iisraellasi.
Kui sõjavankrite siluetid ilmusid silmapiirile tolmupilves, irvitasid Iisraeli inimesed oma juhti, öeldes, et parem oleks elada vangistuses, kui kukkuda kõrbes Egiptuse sõdurite käe läbi. Mooses teatas vastusena enesekindlalt, et Jahve ei lahku oma rahvast ning tema ennustus sai tõeks. Videviku algusega blokeeris egiptlaste tee kindel suitsu- ja tulesein, ja nii see oli kuni koiduni ning koidikul lähenes Mooses mere servale, tõstis käe ja käskis lained lõhestada. Lained tõusid kahes seinas, mille vahel moodustus kuiv läbipääs, mille kaudu tagaotsitavad liikusid teisele poole merd (oletataval üleminekualal on Punane meri väga madal väin).
Vaarao sõdalased järgisid iisraellasi, kuid Moosese märgi juures lained sulgusid ja mõni tund hiljem heideti kaldale hobuste ja inimeste surnukehad, vankrite killud.
Edasi viis Moosese ette nähtud tee läbi kõrbe. Kolme päeva jooksul polnud vett mitte kuskil näha ja Merra asula kaevust leitud vesi osutus soolaseks. Müristamine algas uuesti ja Mooses tegi jällegi oma hõimurahvaste rõõmuks imet, visates kaevu vette oksi, mis muutsid selle värskeks ja maitsele meeldivaks.
Ja jälle, kuus nädalat pärast Egiptusest lahkumist, kõrbes, kui vesi otsa sai ja toit otsa sai, irvitasid inimesed Moosese poole, nõudes toitu ja jooki, öeldes, et parem on surra omaniku käe läbi, kui ta on täis, kui surra nälga kõrbes. ja janu.
Mooses rahustas mõneti oma hõimukaaslasi, lubades neile, et Jumal ei jäta neid maha, kuid ilmselt mõistis ta sel päeval täielikult, kui sügavalt nende inimeste hinge orjapsühholoogia juured on. Päikeseloojangul hakkasid parkimisplatsile kogunema lugematud vutikarjad ja kukkusid maapinnale. Inimesed püüdsid nad hõlpsalt kätega kinni ja küpsetasid kohe tulekahjudel. Kui nad olid täis saanud, kiitsid põgenikud Moosest ja läksid magama. Ärgates nägid nad, et kogu maa oli kaetud väikeste valgete kuulidega. Mooses selgitas hämmastunud inimestele, et need pallid on manna taevast ja Jahve saadab seda neile leiva asemel. Selgus, et manna maitseb mitte lihtsalt leivana, vaid meega koosneva leivaga ning selle kogus on küllaltki piisav igapäevase toidunõude rahuldamiseks. Alates sellest päevast oli kogu eksimisperioodi jooksul manna Iisraeli rahva peamine toidutoode.
Ja jälle, kui vesi otsa sai, tekkis nurisemine. Ja jälle tegi Mooses ime, lüües koos oma töötajatega Horebi mäe jalamile kivi, millest ta puhastas puhtaima vee allika. Nagu tavaliselt sellistel puhkudel, muutus Iisraeli laste tuju koheselt ja nad hakkasid taas Moosese väärikust ülendama.
Varsti pärast seda toimus esimene relvastatud kokkupõrge iisraellaste ja teisaldatavate rahvaste vahel. Mooses seisis koos teda saatnud Aaroniga mäel, jälgides lahingut. Kui Mooses oma käed üles tõstis, võtsid iisraellased võimu üle, kui ta käed kukkusid, hakkasid nomaadid neid pressima. Õhtuks oli Mooses, pehmelt öeldes, mitte noor, täiesti väsinud ja ta õlad lonkasid rahulikult. Siis tõstsid Aaron ja Gur Moosese kivile istudes käed mõlemalt poolt ja iisraellastel õnnestus ründajad põgenema panna.
Kolm kuud pärast rännaku algust toimusid Siinai mäe lähedal olulised ja tähelepanuväärsed sündmused. Ühel ilusal päeval läks Mooses mäe tippu ja seal teatas Issand talle, et ta teeb lepingu Iisraeli rahvaga. Jahve kinkis Moosesele tahvelarvutid - kivist tabletid, millele olid kirjutatud põhiseadused ja religioossed määrused. Edaspidi tuli neid suunata Iisraeli rahva igapäevaellu. Naastes oma rahva juurde, käskis Mooses kõigil kaheteistkümnel Iisraeli hõimul - vastavalt Jaakobi poegade arvule - ehitada altar ja seejärel toodi neile altaritele isiklikult ohverdusi, piserdades oma rahvale ohverdusloomade verd.
Järgmine Moosese kohtumine jumalaga kestis nelikümmend päeva ja sel ajal saadi kätte veel kaks tahvelarvutit koos kümne käsuga, samuti juhised selle kohta, kuidas täpselt tuleks teha pakti ark ja telk - templi-telk, milles seda arka hoiti. Moosese neljakümnepäevane eemalviibimine põhjustas iisraellaste leeris rahutusi. Moosese puudumisel hakkasid ärkama vanad kahtlused, uskmatus Jahve üksmeelsuses ja kõikvõimsuses, elavnes usk nendesse jumalatesse, keda Iisraeli pojad kummardasid Egiptuses.
Mäelt alla tulles nägi Mooses, et tema rahvas pöördub tagasi paganlike tavade juurde, unustades äsja sõlmitud lepingu Jumalaga ja murdis vihas tabletid kümne käsuga kivi vastu. Ka kuldvasikas purustati ja selle tükid visati kaevu.
Taastanud korra, läks Mooses tagasi Siinai mäele ja palus Jumalalt andestust endale ja oma rahvale; pärast selle saamist ja laagrisse naasmist asus ta kohe telgi ehitamiseks. Ainult Mooses ise sai sinna siseneda.
Varsti pärast seda hakati kümne käsuga kivitablette uuesti valmistama. Nendega läks prohvet mäe tippu ja veetis seal nelikümmend päeva, saades oma rahva jaoks uusi usulisi korraldusi. Pärast neid sündmusi hakkas Moosese nägu särama nii säravalt, et inimesed olid sunnitud silmad kinni panema. Mooses hakkas juutide ette ilmuma looritatud näoga. Tema pea kohale ilmus sarvede kujul halo.
Peagi ilmus paleekojas palee kaar, valmistatud akaatsiapuust, rikkalikult väärismetallidega kaunistatud. See sisaldas käsklustega tablette. Arka monteeriti ilma ühe naelata - nii et vajadusel saaks selle kiiresti lahti võtta ja kärudesse laadida.
Siinai mäel veedetud aasta jooksul muutusid põgenikud tõelisteks sõdalasteks. Nüüd oli võimalik hakata reisima peamist eesmärki vallutada Kaananimaa - Iisraeli ajalooline kodumaa. Kuid pärast vaid kolm päeva kõrbes ekslemist hakkasid iisraellased jälle Moosese vastu nurisema ja mäletama, kui rahulolevalt nad Egiptuses elasid. Taaskord tuli rahva rahustamiseks maha ime.
Palverändurite jalge ette langes lugematu arv vutikarju. Kuid seekord osutusid kingitused kahtlasteks: lindude liha osutus mürgiseks ja inimesed hakkasid mürgituse tagajärjel surema. Moosese üle kaebasid kõige enam need, kes surid, ja potsatasid siis erilise ahnusega hõrgutisi.
Lõpuks jõudis haagissuvila Kaananimaa piiridele. Seda valvati väga usaldusväärselt ja olemasolevate jõududega oli selle maa vallutamine võimatu. Valitud inimesed pidid veel nelikümmend aastat kõrbes rändama ja alles pärast seda sisenema Kaananimaale. Selle aja jooksul on kasvanud iisraellaste uued põlvkonnad, kes on eksinud rännakute, tööjõu, lahingukollete käigus teiste nomaadide rahvastega, ja mis kõige tähtsam - nad ei mäletanud ega tundnud orjust. Mooses otsustas, et on aeg liikuda Kaananit vallutama.
Mooses on 122 aastat vana. Teades, et vastavalt Jahve kohtuotsusele ei olnud ta ise määratud Iisraeli rahva tagasitulekut Kaananimaale, nimetas ta oma järeltulijaks julge sõjaväe juhi Joshua. Inimestega hüvasti jättes jättis Mooses üksi Taeva mäe tippu, kust oli näha Jordani jõe veed ja sellest kaugemal ulatuv Kaananimaa, tõotatud maa …
Raamatust: "100 suurt püha". Jelena Olegovna Tškulaeva
