Moslemi kogukonnas on lugu 3000 uskliku kangelaslikust lahingust 200000 vastu. Selle kohta räägivad ainult islami allikad. Sõltumatute allikate otsingud ei toonud selle sündmuse kohta mingeid fakte. Vaatame, mida nad sellest kirjutavad.
Moslemitraditsioonis peetakse lahingut Muti ääres ghazwaks, mida prohvet Muhamedi poolt kolme ülema (emmi) ametisse nimetamise tõttu nimetatakse "emüüride armee" (Jaish al-Umar) või "emüüride ekspeditsiooni"
Muta asub Surnumere lõunaosas, Jeruusalemmast 50 km kaugusel. Prohvet Muhammad AH 8. eluaastal (m. 629) läbi Haris b. Umayr al-Azdi saatis Busra kubernerile islami kutse. Busra oli sel ajal Bütsantsi võimu all. Prohveti suursaadik läbib Ghassaniidi emiiri Shurahbil b. Kristlust tunnistanud Amra tapeti emiri enda korraldusel.
Haris b. Umayr oli ainus tapetud prohveti suursaadik. Suursaadikute puutumatust sätestava rahvusvahelise õiguse normide avaliku tähelepanuta jätmise korral varustas prohvet Muhammad Zayd'i juhtimisel kolme tuhande armee. Harisa. Prohvet käskis Zayedi mõrva korral armee juhtimise üle anda Jafarile b. Abu Talib, Jafari surma korral Abdallahile b. Ravah ning surma ja Abdullahi korral valivad moslemid ise sõdurite hulgast ülema. Samal ajal käskis prohvet, et kui nad on jõudnud suursaadiku mõrvapaika, kutsuda kõik elanikud islamisse ja kui nad aktsepteeritakse, lõpetada kõik vaenuteod. Samal ajal: ärge kahjustage lapsi, naisi, vanu inimesi ja kloostrites varjupaika sattunud inimesi; ärge kahjustage palmisalusid, ärge lõigake puid ega hävitage ehitisi.
Nagu Vikipeedia soovitab
Zeid ibn-Harisha lootis sissetungi üllatusest, kuid Wadi al-Quri (eng.) Vene oaasis. tema armee sattus ootamatult Ghassaniidi luureüksuse koosseisu 50 ratsameest ja oli sunnitud andma kiire lahingu. Skaudid purustati, Shurakhbil ibn Amri vend Sadus suri lühikese löögi ajal, kuid uudised vaenlase lähenemisest levisid kiiresti ja võimaldasid kaitseks valmistuda. Tutvumiseks saatis Shurahbil ibn Amr veel ühe venna moslemitega kohtuma - Vabri ja Bütsantsi kuberner (vikaar) Theodore taganes oma elukohast Maanis (Muheon) Maabi linna (inglise keeles). (Areopolis), kus ta kogus märkimisväärse arvu Bütsantsi teenistuses olnud bütsantslasi ja araablasi-kristlasi, kelle hulgas on mainitud Gassani hõimud, Kuda (inglise keeles) vene keel, Lahm, Juzam (inglise keeles) vene keel, Bahra, Baliy, al-kain (eng.) vene keel.,Vail ja Bakr (inglise keeles) vene keel
Mõne teate kohaselt oli Bütsantsi araablaste juht Ghassaniidide Shurahbil ibn Amr, teiste sõnul - Bali hõimu Iraši klannist pärit Malik ibn Zafila (Rafila). Moslemi allikate hinnangul on Bütsantsi ääres araablaste koguarv 100 000 inimest ja Ibn Ishaqis on lisaks nendele 100 000 araablasele sama arv bütsantslasi. Ameerika ajaloolase Walter Keji sõnul oli Bütsantsi tõstatatud vägesid vaevalt üle 10 000 sõdalase. Mitmed allikad teatavad ka, et keiser Heraclius oli ise selle armeega Maabis, kuid al-Masoudi usaldusväärsema teabe kohaselt viibis keiser sel ajal Antiookias.
Reklaamvideo:
Jõudnud Maani, said moslemid teada, et nende vastu on pandud kõrgemad jõud ja nad ei söandanud pikka aega lahingusse astuda. Nad seisid kaks päeva, arutades olukorda. Mõni soovitas taganeda ja palus Muhamedilt tugevdust, teised, sealhulgas Abdallah ibn Ravah, nõudsid edasiliikumist. Viimane arvamus valitses. Lahkuminek lahkus Maanist, kavatsedes moslemite pühapäeval Bütsantsi rünnata.
Kohtumisel Maabis vaenlase armeega taganesid moslemid lähedalasuvasse Muta linna (inglise keeles). (Mofa), laagris sinna ja asunud valmistuma lahinguks. Theophanesi konfessori "kronograafia" andmetel teavitas mõni Quraishi nimeline Kutava vikaar Theodore moslemi eraldumise plaanidest. Bütsantsi kuberner õppis temalt rünnaku päeva ja tundi ning otsustas moslemeid takistada ja ründas neid ise Muta lähedal.
Islami allikad tõlgendavad järgmiselt
Islami armee jõudis Muteeni Wadi al-Kura ja Maanani kaudu. Siin kohtusid nad Theodorose juhtimisel Bütsantsi armeega, kuhu kuulus Shurahbil b. Amromi sõdalased kristlastest araabia hõimudest. Legendi järgi oli vaenlase koguvägesid 100 000 või 200 000 inimest (Jumada al-Awwal 8 / september 629). Pärast märtrisurma Zayd b. Islami armee lipp Harisa läks Jafarile b. Abu Talib.
Zayd b. Kharis langes sõja alguses märtriks ja lipp läks Jafari kätte b. Abu Talib. Vaenlase mõõga löögist kaotas Jafar parema käe ja haaras vasakust käest riba. Varsti kaotas ta vasaku käe ja surus mahajäänud kätega riba rinnale, üritades seda kinni hoida. Kuid meie suureks kahetsuseks sai Jafar väga kiiresti ka märtriks.
Jafari järel käsu saamine, Abdallah b. Ravaha langes pärast sõpru usuvõitluses märtriks. Abdallahi järel läks islami lipp Khalidile b. Walid. Legendi järgi selgitas prohvet Muhammad sel ajal Masjid al-Nabawis Sahabale lahinguväljal valitsevat olukorda ja teatas komandöride šahidismist. Kui käsk läks Khalidile b. Prohvet Walid ütles järgmist: "… lõpuks võttis üks Allahi mõõk plakati ja Allah muutis moslemite võitu kergemaks."
Khalid b. Walid mõistis vägede asukohta: ta viskas vasakpoolset paremale, parempoolset vasakule, esiosa taha ja tagumist ettepoole ning sellest jäi mulje, et moslemite armeesse on saabunud värsked jõud. Taanduv islamiarmee kahjustas aeg-ajalt vaenlast ja vallutas saak. Seega Khalid b. Walidil õnnestus võimalikult väheste kaotustega tuua väed Medinasse.
Mutis sai viisteist moslemit märtriks. Prohvet Muhammad valas märtrite jaoks pisaraid, kuid keelas kõik vabandused ja käskis oma sugulastel ja naabritel aidata märtrite perekondi ja keeta neile kolm päeva toitu. Prohvet ise saatis kolme päeva jooksul oma nõbu Jafari koju toitu ja võttis seejärel vastutuse oma laste eest hoolitsemise eest.
Islami sõdalased võitlesid Mutis vankumatult vaenlase vastu. Khalid b. Walid pöördus islamiks tagasi kuus kuud enne Muti lahingut. Prohveti al-Qada (parandamise umrah) suri Mekas ja osales esimest korda moslemite sõjas. Suure vapruse eest Muti lahingus Khalid b. Walid pälvis prohvetilt kiituse ja pälvis "Allahi mõõga" (Sayfullah) tiitli. Khalidi legendi järgi b. Valida murdis sel päeval tema kätes üheksa mõõka ja ainult lai Jamani mõõk jäi terveks. Sõjas osaleja Abdallah b. Omar ütles, et ta loendas mõõga, noolte ja Shahid Jafar b rinnas oleva piigi umbes viiskümmend haava. Abu Talib. Prohvet Muhammad teatas suurepärasest uudisest, et kahe lahutatud käe jaoks Jafar b. Abu Talib lendab paradiisis kahel tiival. Seetõttu sai ta nime Jafar at-Tayyar.
Muti lahingut nimetatakse "ghazwa" ja ka kolme ülema määramise tõttu nimetati "jaysh al-umara / ba's al-umara".
Selles sõjas sattus islamiarmee esmakordselt silmitsi tollase võimsaima impeeriumi Bütsantsi armeega. Islamivõimude armee taganemist ja Medinasse naasmist peetakse võiduks. Sest vaenlase armee oli mitu korda suurem kui moslemite armee sõdurite arv ja vaatamata sellele kannatasid moslemid võimalikult vähe kaotusi.
Professor Mustafa Fayda iseloomustab moslemite seisukohast seda sõda järgmiste sõnadega: „Muti sõjas said moslemid võimaluse tundma õppida Bütsantsi armeed, sõjategevuse vormi, bütsantslaste taktikat ja relvi. Sellest kogemusest on palju kasu järgnevates lahingutes Bütsantsi armeega. Koos sellega nägid Süüria ja Palestiina araablased moslemite usu, julguse ja vapruse jõudu ning said võimaluse õppida uut religiooni ja selle järgijaid."
Vikipeedia ütleb tagajärgede kohta järgmist
Medina elanikud tervitasid lüüa saanud sõjamehi desertööridena - naeruvääristamise ja mustusepuru abil. Ainult Muhamedi isiklik ülekuulamine, kes kuulutas, et naasnud sõjamehed, kes naasid, ei ole tagaotsitavad, vaid inimesed on jultunud, võimaldasid neid kiusamise ja etteheidete eest mõnevõrra kaitsta.
Muta all said kaheteistkümnest moslemist märtrid. Prohvet Muhammad valas nende kohal pisaraid, kuid keelas kõik vabandused ning käskis sugulastel ja naabritel aidata ohvrite perekondi ja keeta neile kolm päeva toitu. Prohvet ise saatis kolmel päeval oma nõbu Jafari majja toitu ja võttis seejärel vastutuse oma laste eest hoolitsemise eest.
Islami sõdalased võitlesid Muti ääres vapustavalt riidlevalt. Khalid ibn al-Walid pöördus islamisse tagasi kuus kuud enne Muti lahingut, prohveti Mekas toimunud heastamise umra (umrat al-Qada) ajal ja osales esimest korda moslemitevahelises sõjas. Muti lahingus näidatud suure vapruse eest pälvis Khalid ibn al-Walid prohvetilt kiituse ja talle omistati Sayfullah (Allahi mõõk) tiitel. Khalid ibn al-Walidi enda sõnul purunes sel päeval tema käes üheksa mõõka ja terve Jeemeni mõõk jäi terveks. Lahingus osalenud Abdullah ibn Umar ütles, et ta loendas mõõga, noolte ja odaga umbes viiskümmend haava Shahid Jafar ibn Abu Talibi rinnal. Prohvet Muhammad teatas, et Jafar ibn Abu Talib lendab paradiisis kahe tiibu kahe eraldatud käe eest. Sellega seoses hakkasid nad teda kutsuma Jafar at-Tayyariks (Lendav Jafar).
Selles lahingus puutusid Muhamedi sõdalased esimest korda silmitsi tolle aja võimsaima impeeriumi Bütsantsi armeega. Lahinguväljalt lahkumist ja Medinasse naasmist peavad moslemid täna võiduks, sest vaatamata vaenlase arvulisele üleolekule kannatas moslemide üksus võimalikult vähe kaotusi. Türgi professor Mustafa Fayda kirjeldab seda lahingut järgmiste sõnadega:
“Muti lahingus oli moslemitel võimalus tutvuda Bütsantsi armee, sõjapidamise vormi, Bütsantsi taktika ja relvadega. Sellest kogemusest on palju kasu järgnevates lahingutes Bütsantsi armeega. Koos sellega nägid Süüria ja Palestiina araablased moslemite usu, julguse ja vapruse jõudu ning said võimaluse õppida uut religiooni ja selle järgijaid."
