Mõne ajaloolase arvates seisid brodnikid Vene kasakate päritolu. Kuni 13. sajandini mängisid nad Vene ajaloos olulist rolli ja siis näivad nad olevat aurustunud. Keegi ei tea kindlalt kuhu.
Parvlaevade valvurid
Kui teadlased vaidlevad endiselt rändlevate inimeste etnilise päritolu ja nende asula territooriumi üle, siis on teadlased üksmeelel nende peamise tegevuse tüübi osas. Nii Lev Gumiljov kui ka Nikolai Kotlyar kirjutavad, et rändurid vastutasid Doonau piirkonnast Dooni piirkonda üle jõgede ületamise ja jõgedel vedamise eest. Eeldatavasti oli see väga tulus äri.
Araabia ülema Marwani andmed, kes 736. aastal sõjalise kampaaniaga läbisid kogu Khazaria ning Doni ja Volga vahel kohtusid suured hobusekasvatajate hõimud, kes kontrollisid ka jõeületusi, võivad tunnistada roverite hõivamist.
Ajaloolane Vladimir Pashuto arvas, et rändurid olid nomaadid, kuid Lev Gumiljovi ja Igor Frojanovi uuringud seda oletust ei kinnita. Niisiis kirjutab Lev Gumilev oma teoses "Khazaria avastus", et tema poolt 1965. Aastal Tsimlyanski mere rannikul korraldatud ekspeditsiooni käigus avastas ta nende asustamise kohta ilmseid tõendeid. “Pool spindlile kantud võlli leid näitab, et see polnud sõjaväelaager, kus naised harjumuspäraselt villa keerutasid. See oli brodnikute asustatud asula, mis ei asunud depressiooni lähedal ja kus kased ja haavad kasvavad ja vesi on pinnast poole meetri kaugusel."
Reklaamvideo:
Kasakate esivanemad
Üks kasakate päritolu versioon viib selle rändlevate inimesteni. Kaudselt näitab seda asjaolu, et just rändajad kandsid esimesena pükstel triibud. See traditsioon on kasakasvaha hulgas säilinud. Seega kannavad Doni kasakad punaseid triipe, Transbaikali - kollaseid, Uurali - siniseid.
Ajaloolane Nikolai Kotlyar juhib tähelepanu esimeste lõunapoolsete kasakate moodustamisel rändlusinimestele, kes rõhutab, et nii ühe kui teise kogukonna kujunemisprotsessid on väga sarnased: reeglina said rändurid Polovtsia steppidele ujuvad tagaotsitavad inimesed.
Lisaks olid brodnikid õigeusklikud. Selle tõestuseks on asjaolu, et Ploskyne ülem andis 1223. aastal vande Mstislav Romanovitšile; tõsiasja, et muhameedlased olid mohamedlaste suhtes "truudusetud", ja ka asjaolu, et paavst Gregorius IX üritas neid veenda katoliiklusse pöörduma, kes 1227 saatis oma misjonärid "kummalaste juurde ja Roheliste naaberriiki".
Rahvus
Teadlased vaidlevad brodnikide etnilise kuuluvuse üle tänapäevani. Tõenäoliselt ei olnud nad eraldi etniline rühm, kuid nii Kotlyar kui ka Pashuto ei lükka ümber versiooni, et brodnikid kuulusid slaavlastele.
Seda kinnitavad ka välismaised kroonikad. Bütsantsi ajaloolane Nikita Choniates nimetas 1190. aastal peetud kõnes roverid taurosüüdideks. Huvitav on see, et tollased lääne ajaloolased kutsusid venelasi tavro-sküütideks. See tähendab, et Bütsants ei omistanud krossereid ei comanidele (polovtslastele) ega vlachidele.
Tõenäoliselt võime rääkida peamiselt vanurite vene etnilisest iseloomust. Sellest versioonist peab kinni näiteks ajaloolane Fjodor Uspensky.
Kalka lahing
Brodnikid mängisid otsustavat rolli Kalka lahingus, mis leidis aset 31. mail 1223. Brodniki võitles tatarlaste poolel. Don Brodniks koos Kaukaasia tsirkuslastega olid mongoli-tatarlaste kolmanda valendiku selgroog. Juba enne lahingut pakkusid nad kvaliteetset ja õigeaegset tutvumist ning osalesid ka läbirääkimiste protsessis.
Brodnikovskiy vojevood Ploskinya veenis pärast lahingut isegi Vene armee jäänuseid alistuma. Mongolite nimel lubas ta Vene vägedele, et ellujäänud venelased vabastatakse lunaraha eest. Mongoli-tatarlased aga oma lubadusi ei pidanud. Loovutatud Vene vürstid pandi "dastrahani" alla. Algas "tants luude peal".
Pärast Kalka lahingut said brodnikid mongoli-tatarlaste lisajõgedeks
Selle kinnituseks on Ungari kuninga Bela lV kiri paavst Innocentile (1254). Selles öeldakse, et tatarlased "olid sunnitud avaldama austust Bulgaariale Kumaniy'le, Brodnikovile". Brodniks jätkas ristimiste teenimist ja austas austust.
Kadumise müsteerium
Pärast XIII sajandit kaovad ajaloolises kroonikas rändrahvastiku nimetused. Nende saatus pole kindlalt teada. Võib-olla kadusid nad järk-järgult pidevate kokkupõrgete tõttu nomaadliku tatari ulusega: võib-olla liitusid nad Tokhtamõši vägedega 14. sajandil või hävitasid nad osmanite poolt 15. sajandil.
Tõenäoliselt assimileerusid nad tärkava kasakatega. Juba mainitud Lev Gumiljov pidas sellest versioonist kinni.
Aleksei Rudevitš
