Meie, slaavlased, oleme oma puhtuse üle uhked. Juba iidsetest aegadest on meil olnud vanni kultus. Ja nende sõnul on Euroopa sajandeid pühkinud pori juba mitu sajandit, isegi Versaillessi daamid ei pesnud ja kinnitasid luksuslike rõivaste jaoks kirbupüüniseid.
Ja meie maal, peaaegu igas teises muinasjutus, nõuab kangelane, sisenedes onni kana jalgadesse, vanni kütta. Pealegi pole tal häbi, et ta on kurjade vaimude külaline, kes saab temalt õhtusööki keeta, ei, ta peab nagu hellitatud Geshe iga hinna eest "vanni võtma ja tassi kohvi jooma".
Ja Yaga, väga halva iseloomuga vana naine, läheb mingil põhjusel ilma etteheidete ja vastuväideteta suplema.
Veelgi enam, Yaga peseb mõnes muinasjutus Ivani ise. Noh, hea kaaslane ei saa endale selga hõõruda …
Pange tähele, et seda episoodi korratakse muinasjuttudes sama tüütu sagedusega nagu Zhenya Lukashini seletusi iga-aastastest sõpradega vannitoas tehtud reisidest tema lemmik-nõukogude filmis.
Miks?
Fakt on see, et Baba Yaga valmistab kangelast ette rännakuks järelkasvu. Nagu me teame, on kanajalgadel asuv hütt omamoodi kontrollpunkt välismaailma kuningriigi sissepääsu ees. Selleks, et Ivan saaks ülesandega hakkama (pruudi või mõne püha eseme otsimine pole nii oluline), tuleb teda pesta elavate lõhnast. See tähendab, et kõik need "anna, sööda", "küta vanni" on teatud rituaalid, mis tuleb läbi viia enne kangelase sisenemist surnute maailma.
Siit kirjutab uurija T. V. Krayushkina:
Reklaamvideo:
