Baba Yaga - stuupa atribuute käsitletakse ühtsest vaatenurgast; luud; ähvardused elusalt põletada; tagaajamine, millele lisandub eemalt kuuldud müha, ühe kõrvaga maapinnale; Metsa "närimine"; veetakistus. Pakutakse välja loogiline seos nende tunnuste ja Suure Veeuputuse hüpoteesi vahel.
Baba Yaga teemat peeti teaduslikuks probleemiks. Näiteks A. Ya loomingus Proppa [1].
Kuid minu arvates ei seo see teos ajaloolisi juuri, seega ei vasta raamatu pealkiri selle sisule.
Siiski tegi ta esialgse töötlemata töö süžee teatud detailide klassifitseerimise osas, mida saab kasutada ajalooliste juurte tegelikul otsingul.
Üldiselt on Baba Yaga lool mitu süžeevarianti.
Me võime rääkida noorest või noorest meessoost tegelasest, kes mingil põhjusel tema majja tuleb. Ta pole selle üle kindlasti õnnelik ja kardab midagi. Võib proovida teda välja saata või temalt ära maksta. Kuna see ei õnnestu, hakkab ta mõtlema oma otsese mõrva üle ja seda alati tule abil - ähvardab teda praadida, et (see on jutustaja selgitus) teda süüa (miks muidu?).
Kuid tema plaan nurjub ja vastupidi, välismaalane ise saadab ta ahju, kus ta sureb, kuigi tõenäoliselt teda ei sööda.
Krundi teises versioonis on külastaja ka üsna noor, kuid juba naissoost tegelane. Edasist süžeed korratakse, kuid sellise muudatusega. Külalisel õnnestub temast põgeneda (miks ta siis tegelikult sinna ilmus?) Ja Yaga, kes ei tahtnud oma kavatsusest loobuda, tormab teda jälitama.
Reklaamvideo:
Tüdruk jookseb minema, Yaga jälitab teda. Ja maapinnal müriseb oma stuupaga nagu käru. Kuigi tundub, et ta suudaks lennata. Kuid see jõuab temaga ikka üsna kiiresti järele. Yaga tuleb kuidagi kinni pidada.
Selle teel luuakse takistus - läbimatu mets. Tekib küsimus: kas ta saab peatada ja peatada tagaajamise? Kuid see polnud nii.
Yaga on ilmselt Agni, s.t. Tuld. Mets pole tema jaoks takistuseks. Ja ta tõesti "närib" seda.
Siis luuakse veel üks takistus - jõgi. Siin vastandub tulele vesi. Ja ta kustutab selle. Ja Yaga taganeb.
On olemas selline oletus, võib-olla on stuupa lihtsalt küttekeha?
Siis on selline ahel võimalik: lese isa - üksi tallu jäänud tütarlaps - kamin - tulekahju alustamise katse - tulekahju - lend - metsatulekahju - jões pääsemine.
Jutustaja kaastunne on põgeneja poolel (ta on juba solvunud orv, kes oli sunnitud oma sugulase varjus minema kohutavasse Yagasse). Seetõttu näivad maagilised vahendid, mis aitavad tal jälitaja teel takistusi lahendada. Žanri seaduste kohaselt võib selliseid takistusi olla kaks kuni kolm. Pärast seda taandub Yaga lõpuks ja kangelanna päästetakse ohutult.
Baba Yaga kohta on ka teisi viiteid ilma selgesõnalise narratiivita. Ta võib näiteks lennata harjaga, laskudes või korstnast välja lennates.
Kuigi ta istub tavaliselt uhmris, kuigi tal on käes luud ja ta liigub koos sellega. Puškini sõnul kõnnib ja eksleb Baba Yaga stuupa iseenesest, see tähendab, et see enam ei lenda, vaid kuidagi nagu purjus, peaaegu eksleb kogu Maa peal. Kuid see võib juhtuda üsna kiiresti, nii et peate selle viivitamiseks isegi välja töötama spetsiaalsed vahendid. Kui selle liikumisega kaasneb mingisugune möla, mida saab kuulda kaugelt, nõjatudes kõrva maapinnale.
Nii et lendav Baba Yaga on selgelt segunenud samade omaduste ja atribuutidega nõia kujutisega. Mis ei pruugi üldse vana olla ja isegi suudab millekski muutuda. See tähendab, et nõid on nõid.
See pole mitte niivõrd vapustav, kuivõrd folklooripilt - Tuline mao. Mis samuti lendab, tungib torusse ja lendab sealt minema. Ja ta on ka libahunt. Ja mees. Ilmub surnud või puudunud abikaasa vormis sõdurile või lesele, et teda lihalike hellituste abil kurnata. See tähendab, et see on juba selline deemonlik üksus nagu inkubaator.
Tõenäoliselt tuleks eraldada lood Baba Yagast kui nõiast ja Tuletõrkesest kui folkloori teemadest, kõrvuti lugudega kummitustest ja vampiiridest ning nüüdseks ka UFOdest muinasjutu tegelikest süžeedest. Milliseid on seega alles vaid kaks.
JA MINA. Propp püüab toimuvat selgitada niinimetatud metslaste initsiatsiooni mõtte mõttes, mille ta oli laenanud James Fraserilt [2]. Mis vastab umbkaudu meie lõpueksamitele "Küpsuse tunnistuse" jaoks selle erinevusega, et viimane on puhas formaalsus, mis ei ähvarda lõpetajat kuidagi, samas kui esimene on mehelikkuse ja vastupidavuse proovikivi, millega kaasnevad füüsilised kannatused reaalse surma äärel. See on vajalik, et kinnitada taotleja valmisolekut sõdalase või jahimehe eluraskustele.
Algamisrituaalide sarnasus muinasjutu süžeega on siiski vaid ilmne. Esiteks ei räägi lugu üldse proovist, vaid reaalsest surmaohust. Ja teiseks on sellise "testi" tulemus ka tõeline surm, kuid juba "eksamineerija" enda jaoks, mida initsiatsioon üldse ette ei näe.
Seetõttu tuleks sellist selgitust pidada pealiskaudseks ja täielikult tagasi lükata.
Mis jääb?
Leidub üsna vanu lugusid, mis kattuvad. Mõningaid süžee elemente saab võrrelda evangeeliumi narratiivide fragmendiga. Seda on käsitletud artiklis [3].
Teist võimalust saab võrrelda kalendritsüklite metafoorilise kirjelduse ja selgitusega [4].
Samuti võib eeldada, et meessoost tegelase asendamine naissoost on jutustaja loomulik kohanemine kuulaja või kuulaja endaga.
Sest see võib olla poiss või tüdruk. Esimesel juhul on kangelane ka loomulikult poiss ja tema käitumisviis on rangelt mehelik - ta võidab vapralt ja tapab kerge vaevaga kurjategija Yaga. Selles, kus ta ise tungis, see tähendab, et tegelikult on ta ise tema kurjategija.
Teisel juhul on kangelane, nagu ka kuulaja, tüdruk, kellel on naissoost käitumise stereotüüp. Ta ei tapa kedagi, vaid lihtsalt põgeneb tema juurest ära, ehkki jääb ebaselgeks, miks ta sinna isegi tuli.
Võib eeldada teise krundi igapäevast rekonstrueerimist. Siis tekib selline ahel: lese isa - üksi tallu jäänud tütarlaps - kamin - tulekahju alustamise katse - tulekahju - lend - metsatulekahju - jões pääsemine.
See on nii-öelda krundi võimaluste psühholoogiline selgitus. Põhimõtteliselt on see ka võimalik, täpsemini, jutustaja valib etenduse versiooni, mis sobib kuulaja või kuulajaga.
Sama sügav proovitükkide erinevus seda ei seleta. See viitab eeskätt naissoost tegelasele. Mehega on kõik selge - tulin, nägin, võitsin. Selle süžee võib olla seletatav kalendrimetafooriga, millele lisandub lugu Lumetüdrukust koos jõuluvanaga (Lumememm) või Alenushkast tema venna Ivanushkaga.
Naistegelasega on keerulisem.
Kõigepealt tuleb selgitada Baba Yaga atribuute ise. Miks ta näiteks istub ja isegi liigub uhmris. Miks ta vajab luuda? Katke jäljed kinni - seda tehakse näiteks selleks, et kaitsta näiteks kahjustuste või kurja silma eest. Kuid ta ise on nagu nõid. Miks peaks ta seda kartma ja kellelt selline oht talle võib tulla? See jääb seletamatuks.
Liikumisviis on seletamatu ka maapinnal ja mitte läbi õhu, nagu ka sellega kaasnev möla. Kuulatav temast väga kaugel. Mida see tähendab?
Me mõtleme harva sõnade otstarbele. Mis on stuupa? Elus teame mörti, mis tähendab väikest mörti. See sarnaneb tavalise klaasiga, mille sees on seinad ja peal avatud sisemine õõnsus. Midagi jahvatatavat pannakse sinna. Samuti on sellel uhmer, mida kasutatakse peenestamiseks või jahvatamiseks ise. Baba Yaga puhul asendab ta pestlit.
Siin on mördi välimus:
Mis on stuupa? Tõenäoliselt suur mört. Nagu nimigi ütleb, sisaldab see mõningaid etappe, mis puuduvad väikeses mördis (mördis).
Kas me oleme seda kuskil näinud? - Jah, vähemalt võib-olla ainult pildil. Näiteks siin:
Tõepoolest, samme on täheldatud ka stuupades. Ma arvan, et pole mõtet küsida tema austajatelt endilt sellise struktuuri sümboolikat. Esiteks sellepärast, et kohe pakutakse lõputut sõnavoolu, millest võib aru saada, et seletaja ise ei saa üldse midagi aru.
Seetõttu otsime selliste seletuste asemel omaette midagi sarnast.
Kas see võib meenutada midagi, mis on looduses õige? - Jah, ja seda ei nimetata enam MUTE- ega JALGAKS, vaid hoopis teisiti. Kuidas täpselt?
- Ja siin on nii: VOLCANO!
Näiteks:
Ja kõik kukub korraga paika.
Esiteks on Baba Yaga Agni - tulearmuke või jumalanna. Sellepärast ähvardab ta elusana põletada, sest ta on ise tulekahju ja see on tema relv.
Teiseks, ta istub uhmris, s.t. VOLCANO sees, välja tuledes selle õhuavast.
Kolmandaks vastab tema püüdlus jälitada koos STUPAga VOLCANO purset. Millest maa loomulikult väriseb, mida saab kuulda kaugelt, pannes oma kõrva.
Neljandaks, purse, nagu luud, pühib kõik oma teel minema, muutes selle tolmuks ja tolmuks.
Viiendaks näägutab ta metsa, mis selle peal kohtab, mis samal ajal lihtsalt läbi põleb.
Ja lõpuks, kuues, võib vesi hävitada tule, isegi vulkaanipurske, kui see on laia ja sügava jõe vesi. Lihtsamalt öeldes - meri või ookean. Pidagem meeles, et iidsetel aegadel peeti Maad ümbritsetuks laia ja sügava "Ookeani jõega", mis sobib igasuguse purske peatamiseks.
Ja kõik need atribuudid esinevad muinasjutul pisut moonutatud kujul!
Et näha, kui hõlpsalt võib arusaamatus tekkida kuulajal, kes pole seda oma silmaga näinud ja kuulnud seda ainult kellegi teise huulilt, meenutagem Federico Fellini säravat loomingut [5]. Siin on see krunt tekstiversioonis (sellest tõlgitud. G. Bohemsky, A. Mirolyubova):
„Orlando teeb oma tee suurvürsti juurde, kuid hoitakse viisakalt lugupidaval kaugusel.
Tõlk selgitab.
Tõlk. Suurhertsog lubab teil intervjuud teha, kuid ainult tõlgi kaudu … Esitage küsimusi ja ma teen tõlgi!
Orlando. Tänan.
Tõlk. Võite alustada.
Noor suurhertsog Herzog tõmbas vahepeal püstoli ja proovis mõõka, painutades selle tera.
Suurhertsog (saksa keeles). Intervjuu! Kui ainult ta suudaks ette kujutada, et ma tean vähem kui keegi teine!
Orlando avab märkmiku, puhastab kõri ja alustab nagu professionaal.
Orlando. Me teame, et teie, teie kõrgus, olite meie suurepärase kunstniku suur austaja … Ja see, et te … austasite seda reisi oma augusti kohalolekuga, puudutas sügavalt kõiki. Pidades silmas teie erakordset inimlikkust, loodan kuulda teie seast … lohutussõnu, lootust, mis on suunatud neile, kes … nagu meie, rändavad pimedas ega tea, mis saatus meid ees ootab … ja tunnevad rahvusvahelises olukorras ohtu.
Tõlk. Aitäh.
Tõlk pöördub suurhertsogi poole ja tõlgib saksa keelde.
Tõlk. Itaalia ajakirjaniku sõnul pole suur osa inimkonnast õnnetud ja näib, et ta tahab kuulda lohutussõnu.
Peaminister (saksa keeles). JA! Ja milles täpselt küsimus on?
Tõlk (pöördub Orlando poole). Ta küsib, mis on teie küsimus.
Orlando. Mida arvab suurvürst rahvusvahelisest olukorrast?
Tõlkija (tõlgib saksa keeles). Itaalia ajakirjanik soovib, et Teie Kõrgus tutvustaks teie seisukohti rahvusvahelise olukorra kohta.
Suurhertsog (saksa keeles). Istume kõik mäel.
Sekkub Orlando taga asuv politseiülem, kelmikas ja väärikas nagu vene preester.
Politseiülem (ungari keeles). Andke andeks, et sekkusin, aga suurvürst … ütles … "auku"; nagu ülejäänud osas …
Tõlk. Krahv Koontz parandab mind. Ta kinnitab, et suurvürst ütles "augu". Ma kuulsin "mäge".
Orlando, tänulik, hämmeldunud, pöördub politseiülema poole ja küsib uuesti.
Orlando. Ah … Aga mis see auk on?
Tõlkija (tõlgib). Küsimus on teie kõrgendus, mis see auk on? Aitäh.
Peaminister (saksa keeles). Vabandust, kuid suurhertsog kasutas metafoori, ta ütles, et me kõik istume mäel …
Tõlk. Krahv von Huppenbach ütleb, et suurvürst kasutas metafoori ja pole vahet, kas see on "mägi" või "auk" … Ma mõistsin seda igal juhul "mäest".
Tõlgi ja politseiülema vahel puhkeb vaidlus (saksa ja ungari keeles).
Politseiülem. Ta ütles lihtsalt "auk".
Tõlk. Ei, "mäed".
Politseiülem. Ei, "augud".
Tõlk. "Horus"!
Politseiülem. "Auk" - munt, "auk"!
Tõlk. Kuid saksa keel on minu teine emakeel. "Horus," ütles ta "mägi"!
Politseiülem. Ich merem a mandiar gnelvet esch a nemetet.
Suurhertsogi retinüüm vahetab pilke segaduses.
Tõlk. Oh mu jumal!
Politseiülem. "Munt"!
Siin sekkub suurvürst, ta teeb valju häält, vehib käsi.
Suurvürst. Pumm! Pumm! Pumm! (Saksa keeles.) Tõlgi.
Tõlk. Suurhertsog ütleb: "Pum, pum."
Orlando. Mida ta tahab öelda?
Tõlk. Ma arvan, et selle väljendiga tahtis Tema Kõrgus rõhutada …
Orlando. Ehk kolmikliit … kas soovite oma pühendumisest tagasi astuda? Kas jätta Itaalia traagilise saatuse hooleks?
Tõlkija (kaamerast väljas, tõlkimine). Teie ülemus, ajakirjanik küsib …
Kuid Tema Kõrgus kaotab kannatlikkuse; annab mõõga kellelegi retillist kätte, kõnnib Orlando poole ja kordab seda kindlameelselt, rõhutades igat heli ja igat žesti.
Suurvürst. Pumm! Pumm! Pumm!
Tõlk. Suurhertsog ütleb: "Pum, pum!"
Orlando mõtleb minut - ja nüüd tundub talle, et mõistatus on lahendatud.
Orlando. Pum … pum … pum … Mäeauk! (Naerab) Jah, see on vulkaanikraater! Me istume … vulkaani suus! Suurepärane! Nüüd ma mõistan! Miks, see on tragöödia … Aitäh! Aitäh! Mäeauk! See on muidugi katastroof!
Tema äkiline, põhjendamatu armusuurus kandub suurhertsogi järjekorda.
Suurvürst ise naerab kogu südamest, pannes maski selga ja alustades mõõgavõitlust.
Peaminister (saksa keeles). Intervjuu on läbi.
Tõlk. Intervjuu on läbi.
Orlando pakub viisakalt lahkuda. Ta kuuletub meeleldi, taandub, korrates.
Orlando. Jah, muidugi; tänan Tema Kõrgust minu eest. Härrased, kõik parim.
Ta sulgeb märkmiku ja kõnnib otsustava sammuga spordisaalist välja.
Ainult üks sõna, mis on tõlgitud valesti või ebatäpselt, võimalusega mõista täielikult ummikseisu!
Jumal tänatud, et Orlandol on teadlasena erakordsed võimed, kes suudavad selle mõistatuse dešifreerida.
Ma ei saa muud teha, kui tsiteerida veel ühte tsitaati, mis näitab, mida ma mõtlen teadusliku analüüsi all - võimalust kaevandada usaldusväärset teavet ootamatutest allikatest, mis polnud selleks ette nähtud.
Siin on see tsitaat:
IX peatükk
Iisrael õpib Ladina kvartalis üürimajade saladusi
Pärast ukse sulgemist nende taga kõndis Iisrael ruumi keskel ja vaatas uudishimulikult ringi.
Tume põrand, parkett, kuid vaipa pole; kaks tikitud istmetega mahagonist tugitooli, mida kantakse siin ja seal; üks mahagonivoodi mitmekesise, kuid pleekinud voodikattega; marmorist kraanikauss, kõik krakitud, ja portselankannuga vett, kuid käepidet pole. Tuba tundus talle tohutu - see osa ruudukujuliselt ehitatud majast oli kunagi olnud aadlike härrastemaja. Ruumi mõjuv suurus muutis hõreda mööbli veelgi rõvedamaks.
Kamina kohal asuv marmorist tahvel (lisatud suhteliselt hiljuti) ja see, mis sellel oli, Iisraeli silmis mitte ainult ei lunastanud kõike muud, vaid ka muutis toa luksuslikuks ja hubaseks. Eriti meeldis talle vanaaegne ruudukujuline peegel, tohutu ja raske, mis oli riiuli kohal asuvasse seina põimitud nagu tahvel. Selles peeglis peegeldusid eredalt järgmised graatsilised pisiasjad: esiteks kaks kimp kenades portselanvaasides; teiseks, üks riba valge seepi; kolmandaks üks riba roosa seepi (mõlemad lõhnasid lõhna); neljas, üks vahaküünal; viies, üks portselanikarp tinderi ja tulekiviga; kuues, üks pudel kölni; seitsmendaks - üks kilo paberist suhkrut, juba hakitud, nii et selle saaks suhkrukaussi panna; kaheksas, üks hõbedane teelusikatäis; üheksas,üks väike klaasist keeduklaas; kümnes, üks dekanter külma selge veega; ja üheteistkümnes, üks suletud pudel, millel on üllas kuldse värvi vedelik ja Otari silt.
- Ja mis see "O-t-a-r" veel on - põhjendas Iisrael valjusti, lugedes kirjaga kirja. "Kas ma peaksin minema dr Franklini juurde ja küsima?" Ta teab kõike. Lõhname selle järele. Ei, see on tihedalt suletud ja kogu lõhn istub sees. Ja lilled on ilusad. Lõhname selle järele. Nad ei haise ka. Ah, siin on asi: need on lilled, nagu daamide mütsidel - kalico lilled. Suurepärane seep. Ja siin see lõhnab … ei anna ega võta, seebid roosid - valge roos ja punane roos. Ja see pika kaelaga viaal näeb välja nagu kraana. Ja mida sellesse valatakse? Tule nüüd, tule nüüd! Köln. Võib-olla ei saa ka dr Franklin sellest aru? See näeb välja nagu tema valge vein. Suhkur on hea. Proovime. Jah, väga hea suhkur, magus, nagu … noh, just nagu suhkur. Parem kui vaher, mida me pruulime. Ainult närimine peaks olema vaiksem, muidu kuuleb arst. Ja see on teelusikatäis. Miks ta siin valetaks? Ei teeja teekann ka; kuid joomiseks on olemas klaas ja vesi. Las ma mõistan selle välja. Aga kui seda võrrelda, siis jah, jah, see selgub nagu tähenduskiri. Lusikas, klaas, vesi, suhkur … ja saate "konjaki". Niisiis, "O-t-a-r" on konjak. Kes selle kõik siia pani? Ja mille jaoks? Suhkur ei ole kaunistus ega lusikas ega kannu vett. Ja tähendus võib olla ainult üks: mõni nähtamatu heategija kutsub mind lahkelt soovi korral klaasikese suhkrut brändit jooma ja kui ma seda ei soovi, jääda erapooletuks. Nii tõlgendan seda kõike. Siiski tuleks ehk küsida dr Franklinilt; äkki jah, ma eksisin ja need on kellegi teise asjad, pole mulle üldse mõeldud. Oi koolon, miks … noh, ei pane kunagi tähele. Seep - peske seebiga. Igal juhul vajan seepi. Vaatame … ei, kraanikausil pole seepi. Nii et Pariisis ei saa nad tasuta seepi. Kui teil seda vaja on, võtke palun see toatelt ja see arvestatakse. Kui te seda ei vajanud, ärge puudutage ega maksa. Noh, see osutub õiglaseks. Kuigi neile, kes ei saa seepi endale lubada, on suur kiusatus kogu aeg nende ees kahte nii ilusat tükki näha. Noh, selles küsimuses on "O-t-a-r" ka märkimisväärne kiusatus. Kui see mulle aga ei meeldi, siis ma seda enam ei joo. Ma peaksin proovima. Ja pudel suletakse. Ja äkki tõlgendasin seda asjade pealkirja valesti! Kes teab! Noh, jah, üks lonks ei tee paha. Kuule, kork, mine välja … Tulge nüüd!kogu aeg näha kahte sellist ilusat tükki teie ees on suur ahvatlus. Noh, selles küsimuses on "O-t-a-r" ka märkimisväärne kiusatus. Kui see mulle aga ei meeldi, siis ma seda enam ei joo. Ma peaksin proovima. Ja pudel suletakse. Ja äkki tõlgendasin seda asjade pealkirja valesti! Kes teab! Noh, jah, üks lonks ei tee paha. Kuule, kork, mine välja … Tulge nüüd!kogu aeg näha kahte sellist ilusat tükki teie ees on suur ahvatlus. Noh, selles küsimuses on "O-t-a-r" ka märkimisväärne kiusatus. Kui see mulle aga ei meeldi, siis ma seda enam ei joo. Ma peaksin proovima. Ja pudel suletakse. Ja äkki tõlgendasin seda asjade pealkirja valesti! Kes teab! Noh, jah, üks lonks ei tee paha. Kuule, kork, mine välja … Tulge nüüd!
Uksele koputati.
Pannes pudeli kiiruga oma kohale tagasi, ütles Iisrael:
- Tule sisse.
See oli salvei.
- Mu aus sõber, - ütles arst energilise kõnnakuga tuppa sisenedes, - olin
kui olete Uuel sillal oma äri lõpetanud, nii hõivatud, et mul polnud aega teile ette valmistatud tuba vaadata. Andsin just korralduse ja siis ütlesid nad mulle, et minu tellimus viidi läbi. Kuid just sel hetkel meenus mulle, et Pariisi mõisnikel on kummalised kombed, mis võivad võõrast segadusse ajada, ja seetõttu kiirustasin teid selgitama kõike, millest te ehk aru ei saa. Jah, jah, ma arvasin nii,”lisas ta, pöörates pilku tükkidele.
- Ma, arst, tahtsin just sinult küsida, mis on "O-t-a-r"?
- "Otar" on mürk.
- Milline kirg!
"Jah, ja võib-olla oleks mul kõige parem, kui ta viivitamatult siit minema viiks," vastas salvei, libistades pudelikat hoogsalt vasaku hiire alla. "Loodan, et te ei kanna kölni?"
- Ja mis see on, doktor?
- Selge. Sellest tarbetust luksusest - kiiduväärt teadmatusest - pole te isegi kunagi kuulnud. Piisab, kui nuusutate oma mägede lilli. Nii et ka teil pole seda vaja - ja odekolonipudel leidis parema käe alt peavarju. Küünal … seda vajate. Seep … seep, mida vajate. Võtke valge tükk.
- Kas see on odavam, doktor?
- Jah, ja mitte halvem kui roosa. Loodan, et teil pole kombeks suhkrut nuusutada? See rikub hambaid. Ma võtan suhkru. - Ja teadlase kaftanit kaunistanud mahutavasse taskusse kadus kilo suhkrut.
- Võtke kogu mööbel. Dr Franklin! Las ma aitan teil voodi välja saada.
"Mu aus sõber," vastas salvei rahulikult peatunud ja tema käte all olevad pudelid välkusid nagu pulli mullid supleja vööl. - Mu aus sõber, sa vajad voodit; Ma kavatsen siit ära viia ainult seda, mida te ei vaja.
„Ma tegin ainult nalja, doktor.
- sain aru. Naljakohalt naljatamine on halb komme: peate teadma, millal nalja teha ja kellega nalja teha. Kõik need esemed pani perenaine rõngasse, et külaline valiks endale vajaliku ega puutu ülejäänutesse. Homme hommikul tuleb neiu teie tuba koristama. See võtaks ära kõik, mida te ei vajanud, ja kõik ülejäänud läheks arvesse isegi siis, kui te ainult vähe kasutaksite.
- Ma arvasin nii. Kuid siis, doktor, miks te viitsite pudeleid ära viia?
- Milleks? Aga kas sa pole mu külaline, mu aus sõber? Oleksin halb peremees, kui lubaksin kellelgi teisel pakkuda teile katuse all tarbetuid teenuseid, mida siiani peetakse minu omaks.
Tark ütles neid sõnu kõige armsamas ja siiras toonis. Ja kui ta lõpetas, kummardas ta kergelt väärikalt Iisraeli poole.
Oma viisakusest vaimustuses ei öelnud Iisrael muud sõna ega jälginud vaikselt toast lahkudes pudeleid ja kõike muud. Ja alles siis, kui esmamulje auväärse saadiku viisakusest pisut nõrgenes, arvas ta õnnestunud taktikalisest manöövrist, mis tema eest peidus oli.
“Jah,” pomises Iisrael, istudes tühja kätega tühja tüki ette ja hoides käes tühja klaasi ja teelusikatäit. "See pole eriti meeldiv, kui meil on selline naabrimees nagu dr Franklin."
Katkestan siinkohal selle põneva jutustuse Herman Melville'ist [6], et ma ei loeks seda kogemata lõpuni.
Mida võib siis lõpuks oletada?
- see selleks.
Tõenäoliselt on teine lugu Baba Yaga kohta veel üks säilinud lugu, seekord puhtalt vene keel, hiiglasliku vulkaanipurske põhjustatud veeuputuse kohta. Ja inimkonna päästmise kohta temalt, keda esindab noor naissoost tegelane. Ka mõiste "STUPA" muutub mõistetavaks - pudemise ajal liiguvad laavakihid üksteise järel järjest, moodustades TRAPPOVi, st astmelised struktuurid.
See võib olla muinasjutu süžee kolmas võimalik seletus.
Kirjandus
1. Propp A. Ya. "Muinasjutu ajaloolised juured".
2. Fraser James "Kuldne haru".
3. Somsikov A. I. "Evangeeliumi mõtisklused rahvajuttudes"
4. Somsikov A. I. "Baba Yaga kui kalendri metafoor"
5. Fellini F., Guerra T. “Amarcord. Ja laev sõidab : Kinopovesti / Per. sellega. G. Bohemsky, A. Mirolyubova. - SPb.: Azbuka-klassika, 2002. - lk. 208 - 214.
6. Merville Herman “Israel Potter. Viiskümmend aastat tema pagulusest "Toim. "Ilukirjandus" Moskva, 1966, lk. 99–103.
Autor: A. I. SOMSIKOV
