Briti kirjanik Rudyard Kipling, kes külastas Lõuna-India pealinna Hampi varemeid ja avaldas muljet selle suursugususe üle, immortiseeris selle koha oma "Džungliraamatus". Pooleteise sajandi pärast hämmastavad templid ja kujud siin rändureid oma hiilguse ning ahvid oma lohutustundega.
„Mowgli polnud kunagi hinduist linna näinud ja kuigi varemed kuhjati tema ette, tundusid nad talle hämmastavad ja suurepärased. Kunagi ammu, kaua aega tagasi, rajas kuningas mäe otsa linna … Puud on kasvanud juurtega müürideks; kindlustused lahti ja kokku varisenud; varjuliste kihtidena müüritornide akendest riputatud paksud viinapuud … Ahvid nimetasid seda kohta oma linnaks … Ja veel ei teadnud nad hoonete otstarvet ega oskasid neid kasutada. Ahvid istusid sageli kuninga nõukogukambris ringides, kraapisid end, otsisid kirpe ja teesklesid end olevat inimlikud …”Nii nägi poiss Mowgli Kiplingi juures Humpy varemeid ja sellest ajast peale on siin vähe muutunud. Kas see, et kunagi muinaslinnast võsastunud džungel on juba ammu raiutud, templid ja paleed on viinapuudest vabastatud ja on ametlikult kantud UNESCO maailmapärandi nimistusse. Nüüd on nad India Karnataka osariigi peamine arheoloogiline koht.
Hampi pole mitte ainult iidsed mälestusmärgid, vaid ka püha koht, mida austavad hindud. Piirkonna väga veider reljeef näis esialgu määravat selle püha eesmärgi. Unustatud linna ümbritsevad mäed on valmistatud hiiglaslikest graniidist rändrahnudest, mis on üksteise peale kuhjatud nagu pärlid maharadža puusärgis. Ühel neist mägedest sündis legendi järgi ahvijumal Hanuman ja läheduses läksid lahti muistse India eepose "Ramayana" sündmused.
Paljud tuhanded aastad tagasi, kui jumal Vishnu kehastus maa peal kangelase Rama kujul, oli seal Vanarate - ahvide - kuningriik. Rama tuli siia oma naist Sitat otsima, kelle varastas deemon Ravana. Siin kohtus ta Hanumaniga, võttis osa ahvivaenust ja tagastati troon nende õigustatud kuningale. Siit kolis Rama ahvimeeste ja -karude armee eesotsas Sri Lankasse, et vabastada oma röövitud naine.
Hampis on säilinud mitu Ramale pühendatud templit. Nende seinad on nikerdatud bareljeefidega, mis illustreerivad Ramayana stseene. Teadlased arutavad inimsuhtluse müüdi päritolu suurte inimahvidega. Mõni usub isegi, et see peegeldas primitiivsete aegade tegelikkust, kui Homo sapiens eksisteeris koos neandertallastega. Olgu kuidas on, aga ahvid pole Humpist ikkagi lahkunud. Nad peidavad end templite varjus, ronivad püramiidsete gopuri väravate peadpööritavatele kõrgustele ja peavad turiste kinni. Ahvid võtavad toitu otse oma kätest ja kui neile midagi ei anta, saavad nad ise hõlpsalt midagi söödavat näksida või endale meelepärase asja varastada. Nii et Humpi jääb teatud mõttes "ahvide kuningriigiks".
India mütoloogias pole universum igavene ja isegi jumalad on surelikud. Nende elu on mõõdetud tuhandete aastate jooksul ja see võib inimese eksistentsiga võrreldes tunduda surematusena. Kuid varem või hiljem surevad jumalad. Juba ammustest aegadest juhtus see hirmsa Šiva naisega. Lohutuseks läks ta Hampi juurde ja ühel kaljul sukeldus sügavasse meditatsiooni. Möödus sajandid ja Šiva ei katkestanud oma leinavat kokkuhoidu. Tema armastatud oli juba leidnud jumalanna Parvatina uue sünni ja ootas asjata, et ta lõpuks jälle oma naiseks võtaks.
Lõpuks hiilis armastusjumala Kama mediteeriva Šiva juurde ja laskis ta võlukaarega talle südamesse, lootes sütitada kirge kauni Parvati vastu. Vihane Šiva kiirgas oma kolmanda silma alt tulise kiirga ja tuhastas ebamaise Kama. Taevalapsed langesid meeleheitesse ja laulsid ühes hääles vedalikke hümne, täites kosmose oma läbistava palvega. Nad maalisid Shivat olendite kannatustest kõigis kolmes maailmas ja universumi armetu saatuse, millest ta nii kaua loobus. Nad palvetasid, et ta taasühinuks nende teise poolega. Ja siis jumal armus, katkestas meditatsiooni ja nõustus uuesti abielluma.
Kivim, millele legendi järgi mediteeris suur jumal, ehitati järgnevatel sajanditel üles pisikeste kabelitega. Šiva ja Parvati pulmapaigale, 9. sajandi paiku, ilmus grandioosne Virupaksha tempel, mis on selle piirkonna suurim. Lähedal voolav jõgi kannab võluva jumalanna nime järel nime Pampa. Kui varem oli see kogu piirkonna nimi, siis aja jooksul muudeti "Pampa" "Humpi" -ks.
Reklaamvideo:
Šiva oli siin eriti austatud. Selle tunnistuseks on kolmemeetrine graniidist lingam - püha meheliku põhimõtte sümbol, mis on suurim sedalaadi ajalooline reliikvia kogu Indias. Öeldakse, et see tehti vaese naise korraldusel, kes oli Šivale väga pühendunud. Kogu oma elu kogus ta mägedes ravitsevaid ürte, müüs neid turul ja pani iga päev mündi, et see hinnaline unistus teoks saaks. Ja tal õnnestus ehitada hiiglaslik Shiva Lingam, mille juurde inimesed viskavad nüüd ka mündid selle liigutava loo mälestuseks ja oma soovide täitmise lootuses.
Skulptuuri ja arhitektuuri õitsengule aitas kaasa Hampi graniitkivide arvukus. Säilinud on kaks, 2,4 ja 4,5 meetri kõrgust kuju, mis kujutavad Ganesha - jumalat koos elevandi peaga, Šiva ja Parvati poega, kellele hindud palvetavad ettevõtluses õnne, et kõik takistused kõrvaldada. Kuid iidse linna suurim skulptuur on Narasimha pilt - jumala Vishnu avatari lõvi-mehe kujul -, mis ulatub 6,4 meetrini! Kõik need suured Hampi kujud on tahkete monoliitide nikerdatud.
Ramadan Jigil
