Vampiirid meie ajal
Kui eeldada, et tänapäeval on vampiiride seas sama hierarhia nagu tavaliste inimeste seas, siis saab Kane Presleyga võrrelda ainult krahv Draculat. Pärast seda, kui proua Presley andis intervjuu tunnustatud ameerika vampiiride teemalisele raamatule "Veres on midagi", on ta sõna otseses mõttes keelatud Texase kodulinna El Paso tänavatelt.
Lisaks saabuvad talle terved kirjad Argentiina, Venezuela, Mehhiko, Prantsusmaa, Inglismaa ja Austraalia ajakirjanikest, kes paluvad vampiiril nendega rääkida. Ajakirjanike huvi Presley vastu õhutab ka asjaolu, et raamatu andmetel elab USA-s täna umbes 8000 vampiiri.
"Ma ei osanud kunagi oodata, et temast saab staar või hirmkall," ütleb 38-aastane proua Presley, kelle vampiirikogemus on juba ulatunud peaaegu 30 aastani. "Kõik imestavad ühe ja sama asja üle: kas ma magan kirstu ja kas mul on kihva," ütleb ta. Ja ehkki tal pole ja ei olnud fänne, usuvad paljud, et tema välimuses on midagi "vampiiri" - näiteks õhuke kahvatu nägu, mida raamivad mustad juuksed. Vampiiriliku ilmet täiendavad tumedad rõivad ja veripunane huulepulk.
Proua Presley sõnul vajab ta iga päev ühte või kahte klaasi verd "nagu õhk". Ta rahuldab oma vajaduse järgmisel viisil: kas pakub meestele seksi nende vere eest või pöördub kohaliku rästiku poole, kes annab talle lehma verd.
Aastaid häbenes Presley oma sõltuvust ja ei rääkinud sellest kellelegi peale oma lähimate sõprade. Kuid üks tema sõpradest ei suutnud suu kinni hoida ja kõik Presley tuttavad said selle saladuse teada. Mõni neist pööras talle selja, kuid paljud võtsid seda rahulikult.
Hoolimata Presley ümbruses alguse saanud elevusest ei koorma teda üldsuse tähelepanu sugugi. "Ma tahan inimestele selgitada, et me pole üldse mõrtsukad, vaid lihtsalt janu janu vere järele," ütleb naine. Naise sõnul lõikab ta söögikorra ajal veidi doonori kätt seestpoolt ja imeb verd väga ettevaatlikult, et veen ei peatuks. “See on palju nauditavam kui seks ja palju intiimsem. Ja mitte ainult minu jaoks. Inimesed, kes loovutavad oma verd, muutuvad minu jaoks väga kiinduvaks,”kinnitab proua Presley.
Kirjade hulgas, mida vampiir saab, on ka vabatahtlike annetajate ettepanekuid. Kuid üsna palju kirju tuleb detraktoritelt. Nii lubas näiteks üks Ohio mees tulla ja tulla ootuspäraselt vapi alla. Ta vastas talle vaevaliselt: "Proovi järele!"
Reklaamvideo:
… FBI kuulutas Paul Merriotti üheks ohtlikumaks kurjategijaks Ameerika Ühendriikides. Ta pani toime 38 rünnaku noorte tüdrukute vastu ja imetas nende verd. "Ma saan aru, et see sarnaneb õudusfilmidega," ütleb FBI ohvitser John Stockten. - Kuid kahjuks on tema oht üsna reaalne. Merriot on metsik röövloom, kelle vere järeleandmatus ihas ei saa miski peatuda. Tema rünnakute ohvritest on juba saanud 11 osariigi elanikud. Kuid kellelgi meist pole veel mingit teavet koletise asukoha kohta.
Asjatundjate sõnul kannatab Merriot harvaesineva geneetilise häire all, mis põhjustab janu inimese vere järele, mis muudab mis tahes meditsiinilise määratluse järgi temast vampiir. FBI sai teada, et vägivallatseja ütles oma ohvritele, et ta on pärit Gruusiast ja magas kirstudes. Oma esimese kuriteo pani ta toime New Yorgis 1994. aasta jaanuaris. Pärast seda on ta rännanud kogu riiki, rünnates kohati noori tüdrukuid.
Ta arreteeriti septembris Alabama väikelinnas mitmete liiklusrikkumiste eest, kuid pääses mitu tundi hiljem vahi alt. Keegi ei näinud teda enam.
Vahistamisel koostatud protokollist on teada, et Merriot on 42 aastat vana, tema kõrgus 188 cm ja kaal 86 kg. Teda pole veel õnnestunud tabada. Võib-olla on see ka sellepärast, et FBI eksperdid usuvad, et nagu teate, kardavad vampiirid päevavalgust ja lähevad öösel jahile.
Vampiirid kogu aeg
Krahv Dracula Paljude inimeste jaoks seostatakse seda nime legendaarse vampiiri kujutisega süngest ja salapärasest Transilvaania riigist - päeval teeskleb ta elutut keha ja öösel käib ta jahil - tapab, hirmutades inimesi, alates aastast 1897. Just sel aastal ta sai Bram Stokeri vapustava õudusromaani peategelaseks.
Kuid mitte kõik ei pruugi teada, et Stokeri surematu tegelase nimi oli laenatud päris Draculalt, kes neli sajandit varem elas tõelises Transilvaanias. Ja kuigi Dracula polnud selle sõna otseses tähenduses vampiir, saavutas ta enda jaoks verise türannina kahtlase kuulsuse, kelle julmusest sai võib-olla sadismi kõige silmatorkavam näide.
Tõeline Dracula sündis 1430. või 1431. aastal vanas Transilvaania linnas Sighisoaras ja oli Wallachia printsi Vlad II teine poeg. Isalt võimu pärides sai temast Vlad III, ehkki teda tunti paremini Vlad Tepesena, see tähendab Kolja planterina. Tema isa nimi oli Dracul, "kurat" - võib-olla sellepärast, et ta oli kartmatu võitleja, või sellepärast - ja see on kõige tõenäolisem -, et ta kuulus Draakoni Ordu katoliku sekti ja neil aladel oli draakon sünonüüm kuradile. Vähemalt nimetas Vlad III end Draculaks.
Üldiselt oli ta julge sõdalane, kuid kohati oli raske mõista, kummale poole ta asus selles või teises lahingus tema impeeriumis segunenud ida- ja lääneosariikide, kirikute ja kultuuride vahel. Ta kummardus türklaste poole, seejärel ungarlaste poole, Roomakatoliku kirikust õigeusu kirikuni, võitles islami sildi all osmanite poolel.
Tolle aja poliitilises kaoses ei seisnud ta kunagi kindlalt jalgadel. Kolm korda kaotas ta ja omandas taas Wallachia - osa Lõuna-Rumeeniast, sealhulgas Transilvaania piirkonnad.
Esmakordselt sattus ta Wallachia troonile 1448. aastal, mille türklased asetasid ta pärast seda, kui tema isa ja vanem vend langesid Ungari spioonide kätte. Kunagi teda patroneerinud türklaste hirmul põgenes ta, kuid naasis troonile juba 1456. aastal, juba ungarlaste toel. Järgmised kuus tema valitsemisaastat tähistasid julmused.
Sel ajajärgul olid poliitiliste vastaste piinamine ja mõrvamine tavaline - XIV-XV sajandid jäid ajalukku ennekuulmatute julmuste ja kuritegude sajanditega. Kuid Vladist, kes sai hiljem Ivan Julma eeskujuks, ületas see isegi kõik tollased julmused. Tema ohvrite arv ei ole arvutatav. Ühe legendi kohaselt meelitas ta varitsusse türklaste üksuse, kellega ta pidi pidama rahuläbirääkimisi. Ta kutsus nad Tirgovishte linna, riisus riided seljast, pani vapid ja põletas nad elusalt.
Vlad Tepes jääb kõigi aegade jaoks vampirismi sünonüümiks - selle sõna otseses mõttes. Mis on sõnasõnaline?
Serbia talupoeg Peter Plogoevits suri 1725. aastal ja maeti kodumaale Kizilovi külasse. Veidi vähem kui kaks kuud hiljem surid nädala jooksul veel üheksa talupoega - noored ja vanad. Surmavoodil väitsid nad kõik, et Pogojevitz oli neile unenäos ilmunud, heitis neile maha ja imetas neist verd.
See tähendab, et selle asemel, et rahulikult hauda puhata, muutus ta vampiiriks. Tema naine või õigemini tema lesk lisas tulele ainult kütust, öeldes naabritele konfidentsiaalses vestluses, et tema endine abikaasa tuli tema juurde saabastega. Ja hiljem põgenes ta üldjuhul Kizilovalt teise külla elama.
Sel ajal oli see Serbia osa Austria keiserliku võimu all. Bürokraatlikud ametnikud ujutasid Serbia maad üle, pakkudes raske töö ilmet. Üks neist "figuuridest" saadeti Kizilovasse, et ta viibiks Plogoevetsi haua lahkamisel ja salapäraste muutuste tunnistajana.
Gradise piirkonna keiserlik inspektor ei soovinud üldse ekshumeerimist, kuid elanikud olid püsivad. Nad väitsid, et kui neil ei lubata pahatahtlikku keha uurida, hülgavad nad küla, kuni kuri vaim hävitab nad kõik.
Nii oli bürokraadil koos preestriga võimalus osaleda Pogojevitsa haua lahkamisel ja tunnistada järgmist: “Keha, välja arvatud osaliselt varisenud nina, on täiesti värske. Juuksed ja habe, aga ka küüned, mille vanad on katki läinud, ei lõpe kasvamist; vana nahk kooriti maha ja selle alla ilmus uus nahk. Mitte üllatuseta leidsin tema suust verd, mida vaatluste kohaselt ta imeti mõrvatud kodanike juurest …"
Need üksikasjad, mis näitasid, et keha polnud veel lagunenud, "tõestasid", et see kuulus vampiirile. Hirmust ajendatuna lõikasid talupojad kiiresti puust vaia välja ja ajasid Pogojevitsa otse südamesse, samal ajal kui veri rinnast, kõrvadest ja suust valati. Keha põletati ja tuhk hajus laiali.
Plogoev elas ajal, mil Ida-Euroopas olid täies hoos legendid ja müüdid vampiiride kohta. 17.-18. Sajandil usuti siin laialdaselt, et surnud omandavad surematu hinge ja ründavad elavaid ning nende elu oli võimalik võtta vaid teatud meetoditel. Kuid ideed nende kohutavate olendite ja nende õudusunenägu vere järele olid Euroopa eri paigus üsna samad.
See sai alguse kaua enne Plogoevitsi elamist ja jätkus sajandeid. Isegi 1912. aastal oli Ungari põllumees kindel, et surnud 14-aastane poiss tuli öösel tema juurde. Briti ajalehe Daily Telegraph andmetel kaevasid ehmunud talupoeg ja tema sõbrad õnnetu mehe surnukeha üles, pistsid suhu kolm küüslauguküünt ja kolm kiviklibu ning kinnitasid ta siis kaaluga maa külge, torkasid selle otse südamesse. Ja politsei ütles, et nad tegid seda, et öised külastused igaveseks peatada.
Need hirmud on tänapäeval endiselt alateadvuse tagaaias. Seetõttu ilmuvad vampiirid nii sageli tänapäevaste raamatute lehtedel kui ka filmides. Neis elab möödapääsmatu erootiline element, nad on öö varjus, põrutavad hirmu ja soovi halvatud ohvrite kaela …
Kuid vaatamata krahv Draculale, kes on sündinud romaanikirjaniku Bram Stokeri rikkalikust kujutlusvõimest ja saanud eeskujuks paljudele vampiirluse teemat armastavatele filmitegijatele, ei tõuse kõik vampiirid oma kirstudest ja muutuvad nahkhiirteks, et lennata ühest kohast teise. (Nagu näete, on nahkhiire kuju Stokeri enda leiutis.
Enne teda muutusid folkloori järgi vampiirid igasuguseks loomaks, kuid mitte nahkhiirteks!) On ka elusaid inimesi, kes pidasid end vampiirideks (ja tänapäeval isegi tuvastavad neid) ning kes piinavad ja tapavad süütuid ohvreid, tähistades oma verist pidu. Vähemalt mis tahes kujul on vampirism domineerinud mõtetes sajandeid.
Kuna kristlus levis kogu Euroopas, levisid ka vampiiride lood. Nõidade haamer, mis ilmus esmakordselt 1481. aastal, kirjeldab vampiiride ja muude paranormaalsete olendite tuvastamise ja karistamise protseduure. Vampiirid kaevati halastamatult üles ja tehti pea maha. Selliseid lugusid on sajandeid lisatud kogu maailma rahvaste folkloori.
Kuid teated vampiiridest, nagu me neid praegu ette kujutame, ilmusid esmakordselt 16. sajandil Ida-Euroopas, kus praegu asuvad Ungari ja Rumeenia. 1526 - Türgi sultan Suleiman Suur alistas lahingus Ungari kuninga. Ungari jagunes kolmeks osaks: ühte valitsesid türklased ise, teine läks Habsburgidesse ja kolmandat, iseseisvat Transilvaaniat, valitsesid väikesed appanage vürstid. Just nendes kaugemates piirkondades õitsesid eelarvamused vampirismi kohta märatsev värv.
Transilvaaniat - maad, kus aeg-ajalt käisid verised lahingud ja aadel ehitas Karpaatide õrnadele nõlvadele süngeid losse - on alati peetud üsna müstiliseks kohaks. Metsaga kaetud mägesid asustasid sügavalt religioossed talupojad, kes uskusid jumalakartlikult, et hing võib elu jooksul kehast eemale lennata ja rännata ümber maailma nagu lind või mõni muu loom.
Dracula's kirjeldab Stoker seda olukorda selgelt: “Transilvaania elanike hulgas eristatakse selgelt 4 rahvust: lõunas asuvad saksid ja nendega segatud vlahid (rumeenlased), kes on daaklaste järeltulijad; Magyaarid läänes ja šekelid läänes ja põhjas. Ma lugesin kuskilt, et sügavaimad eelarvamused sünnivad Karpaatide jalamil, nagu näiteks kujuteldava mullivanni keskel."
Elu sellise keeristormi keskel oli Transilvaania talupoegadele, kes sõltusid oma maatükkidest, elav põrgu. Siit pärit epideemiad levisid välgukiirusel kogu rajoonis ja laastasid terveid linnu. Need räiged sündmused ainult tugevdasid usku vampiiridesse, keda peeti sageli vastutavaks mis tahes surma eest.
Enne epideemiateta abituid matsid elanikud kohe pärast surma surnuid, kahjuks sageli enne inimese surma ja olid katalepsiaseisundis, mille korral hingamine võib olla katkenud. Õnnetud ohvrid ärkasid haudades ja üritasid välja pääseda. Hiljem röövlid või tavalised elanikud, kes olid ärevil mõttest, et vampiirid võidakse maha matta, kaevasid nad üles ja leidsid õudusega nende väänatud surnukehad, kes asjata üritasid hauavangist välja pääseda.
Teades nende inimeste haridustaset, pole raske ette kujutada, milline õudus haaras neid, kui nad matuse avasid ja nägid verd küünte all või laiba suus, lüües viimases nutuses. Ja muidugi sai selgeks, et teine vampiir oli avastatud. Ja kui kirst avati, nagu öeldakse, siis õigel ajal, kui keha veel elumärke näitas, olid olemas kõik vampirismi näitajad ja rinnale kleebitud tuld lõpetas kõik õnnetu mehe piinad.
Usuti, et täisvereline inimene võib kiiresti muutuda vampiiri ohvriks ja muutuda ise üheks, sest hammustamine eeldab muundamist (nagu marutõbiste koerte puhul), kuid Euroopa folklooris on legendiid, et mõned inimesed näitasid suurt tendentsi vampirismiks. kui teised. Neid, kes elasid ühiskonna "allosas", koheldi kahtlusega ja just neid kahtlustati hauast naasmises.
Kahtlustati ka punapead, sündinud jõulude ajal sündinud beebide "särgis" ja üldiselt kõiki neid, kes on sündinud ebaharilikes tingimustes või näiteks huulelõhega, kolju või jäsemete deformeerumisega, samuti neid, kelle käitumine erines üldiselt aktsepteeritavast. Kreekas, kus inimestel on tavaliselt tumedad silmad, peeti siniste silmadega inimesi vampiirideks. Enesetapjad olid esimesed vereimejatena taaselustamise kandidaadid, kuna kirik oli nad oma elust lahti saatnud.
Muistsed kreeklased matsid surnuid suhu oboliga (Kreeka münt). Ta takistas kurjade vaimude suu kaudu sisenemist. Ja 19. sajandil takistasid kreeklased sarnaselt vrikolkade tungimist, kinnitasid surnu huultele vaha rist.
Ungarlased ja rumeenlased matsid surnukehad kaelaga sirpidega, nii et kui surnu tahtis hauast üles tõusta, lõikaks ta enda pea maha. Mõni innukam elanik paneb sirbi ka südamele - eriti kellegi jaoks, kes pole kunagi olnud abielus ja riskis seetõttu strigoiks või vampiiriks saada. Soomlased sidusid näiteks surnu käed ja jalad kinni või kleepisid haudadesse surnukehad, et surnukeha maapinnale kinnitada.
Usuti, et vampiiri hingeõhk on jama, kuid vampiirid ise ei talunud tugevaid lõhnu, näiteks küüslauku, seetõttu langetati küüslaugupead sageli haudadesse, nad riputasid sellest kimbud surnu kaela. Ja nagu teisedki kurjad vaimud, on ka vampiirid alati kartnud hõbeesemeid ja ristikujutisi, mis riputati ustele ja väravatele surematute hingede vältimiseks. Inimesed magasid patjade all teravate esemetega. See jõudis isegi selleni, et hirmutades vampiiride öiseid külastusi, levitasid nad rõivastele inimroogi ja panid nad isegi rinnale.
Kui surnukehad olid mingil põhjusel valesti maetud või amuletid osutusid kasutuks, otsisid elavad süüdlast - neid, kes ületasid surmatõkke ja naasid tagasi - ning tapsid nad. Mõnes kultuses oldi tugevalt veendunud, et hobune ei ületa vampiiri hauda. Selle protseduuri jaoks valiti reeglina ühevärviline hobune, must või valge, ja noor neitsi sõitis selle.
Serbias peeti kõik vanaduse tõttu ebaõnnestunud matused vampiiride haudadeks. Vampiirikütid on paljud surnukehad välja ekspandeerinud ja uurinud, kas nad on lagunenud, vampiiride kuuluvuse osas. Sõltumata tuvastamismeetodist olid vampiiride tapmise vahendid väga mitmekesised ja hõlmasid mitte ainult haavavarre, vaid ka põletamist, raputamist või kõigi kolme meetodi kombinatsiooni.
Ida-Euroopa riikides avasid nad vanasti vampirismis kahtlustatava haua, täitsid selle õlgedega, torkasid keha kaaluga ja panid siis kõik põlema. Tihti raiuti surnukeha pea maha hauaplatsi labidaga. Pea asetati surnu jalgadele või vaagna lähedusse ja töökindluse huvides taras see maapinnast valmistatud rulliga ülejäänud kehast. Bulgaarlased ja serblased asetasid viirpuu oksad naba lähedale ja raseerisid kogu keha, välja arvatud pea. Lisaks lõikavad nad jalgade tallad ja panevad küünte pea taha.
Kui vaar torkas läbi vampiiri keha, märkisid tunnistajad sageli teatud helisid, enamasti vilistavaid hingamisi ja ka tumeda vere välja valamist. Helid tekkisid reeglina seetõttu, et kopsudesse jääv õhk väljus, kuid seda tajutakse erinevalt - see tähendab, et keha oli elus ja see kuulub vampiirile! Kirstu ülespuhutud keha ning verejälgi suus ja ninas peetakse tänapäeval tavalisteks lagunemismärkideks umbes kuu pärast surma - just sel perioodil ekshümeeriti enamikku keha vampiiride pärast.
Usk elusatesse surnutesse osutus nii tugevaks ja kohutavad traditsioonid olid inimese mällu nii sügavalt juurdunud, et tolle aja haritumad meeled hakkasid kirjutama konkreetseid lugusid. Karl-Ferdinand de Charoux kirjutas raamatu "Posthumi maagia", see ilmus Tšehhi Vabariigis 1706. aastal. De Charoux vaatles vampiirluse teemat juristi vaatevinklist ja pakkus salapäraste olenditega tegelemiseks seaduslikke vahendeid. Ta järeldas, et seadus lubab surnukehi põletada.
Hulk fakte vampiiride kohta kogus tol perioodil prantsuse benediktiini munk ja bibliograaf Dom Augustine Calmet (Calmet), kes avaldas 1746. aastal raamatu pealkirjaga "Väitekiri inglite, deemonite ja kummituste ilmumisest, aga ka vampiiride ilmingutest Ungaris, Böömimaal, Moraavias. ja Sileesia ".
Kalme rääkis loo Ungari piiril talurahvas talupidamisel olnud sõdurist, kes nagu alati istus laua taha, et mõisaomanikega koos einestada. Kord istus nendega üks mees, keda sõdur polnud varem näinud ja ta ehmatas kõiki, peamiselt omanikku. Sõdur ei teadnud, mida teha.
Järgmisel päeval suri pärandvara omanik ja kui sõdur küsis, mis juhtus, selgitasid nad talle, et see kummaline mees oli omaniku isa, kes oli surnud rohkem kui 10 aastat tagasi, ja seekord tõi ta pojale uudise tema peatsest surmast. Isa muidugi oli vampiir.
Kui sõdur selle loo oma komandörile rääkis, andis ta - ja see oli Cabrera krahv - korralduse juhtumit uurida. Koos kirurgi, notari ja mitme ohvitseriga külastas ta maja ja kuulis sama juttu oma isa kohta. Külaelanikud kaevasid ta surnukeha üles ja "see oli sellises seisukorras, nagu oleks see just maetud, ja veri oli nagu elaval." Krahv käskis tal pea maha lõigata ja tema keha põletada.
Komisjon uuris teiste vampiiride, sealhulgas enam kui 30 aastat tagasi maetud mehe säilmeid. Kõigi kolme keha allutati samale rituaaltseremooniale.
Pärast kogu saadud teabe, sealhulgas Cabrera krahvi tunnistuste kogumist jõudis Calmet järeldusele: "Aruandes nimetatud asjaolud on nii ainulaadsed, kui ka kaalukad ja hoolikalt dokumenteeritud, et seda kõike on võimatu mitte uskuda." Kuid ta näitas teatavat skepsist, viidates sellele, et inimese kiirustaval matmisel koomasse, transsi või halvatusse võivad ka sellised üllatavad tagajärjed olla. Ja ta nimetas selliste surnukehade tapmise ja põletamise tava pahuraks ja ekslikuks ning imestas, kuidas võimud võiksid selleks loa anda.
Rohkem kui sada aastat pärast seda, kui maja Agustin Calmet keskendus sellele, kuidas vampiirid oma haudadest välja pääsevad, järeldas Bordeauxi teaduste akadeemia liige prantslane Adolphe d'Assier, et vampiiride kehad on täidetud mingisuguse vedela ainega, mis on vastutav mõne funktsiooni jaoks . Oma 1887. aastal kummitusi käsitlevas töös kirjutas d'Acier, et vampiiri kummitusest saab tema isanda nõudmisel öine märatseja.
"Olelusvõitlus jätkub haudades sama raevukuse, julmuse ja küünilisusega nagu elavate inimeste seas." D'Acier väitis, et kummituse poolt imetav veri siseneb organitesse, takistades lagunemist, tagades naha ja jäsemete värskuse ning pehmete kudede punakasvärvi. "Surmatsüklit saab murda vaid surnukeha üles kaevates ja ära põletades."
Ekstsentrilisuse poolest kuulus Briti teadlane Montague Summers on pühendanud märkimisväärse osa oma elust "tsivilisatsiooni kõige põhjas peituvate kohutavate asjade", sealhulgas vampirismi, uurimisele. Suvesid peetakse selle valdkonna parimaks spetsialistiks endiselt tänu oma kahele teosele "Vampiir ja tema pere" ning "Vampiir Euroopas".
Selle keskmes oli Summersi töö mis tahes ümberkujundamise kui sellise uurimine. Tema huvi vampirismi, aga ka lükantropia ja nõiduse vastu oli nii suur, et ta lahkus Inglismaa kirikust, kuhu ta diakonina kuulus, ja sai Rooma katoliku kiriku järgijaks. Kuratlike jõudude väljapressimiseks vajas ta katoliiklike rituaalide ranget maagiat.
Pikaajalistele uuringutele tuginevad suved jõudsid järeldusele, et mitte kõik vampiirilood ei tundu nii traditsioonilised. Ajaloo pimedates aastakäikudes, nagu ka uue ajastu ajalehtedes, on säilinud teave elavate kaasaegsete inimeste kohta, kes muutuvad vampiirideks inim liha ja vere vastupandamatu iha tõttu.
Sellesse vampiiride erikategooriasse kuulusid Summersi alla 14-aastane prantsuse tüdruk, kes armastas värsketest haavadest verd juua, itaalia mobster Gaetano Mammon, kellel oli "komme panna huuled oma kahetsusväärsete vangide haavadele", ning kõigi aegade ja rahvaste kannibalid. See hõlmab ka neid, kellel on sarnane eelsoodumus surnukehade, mitte elusate inimeste suhtes.
"Vampirism," ütles Summers, "on esitatud heledamas valguses, see on üldiselt mingisugune surnukeha rüvetamine ning ükski kuritegu pole kohutavam ja tõrjuvam." Viimane lause kehtib võrdselt nii elavate vampiiride kui ka nende suhtes, kes kaevavad üles vampirismikahtlusega keha.
N. Nepomniachtchi
