Eelmine jaotis: Hübori maailm: müüt, legend, ajalugu. Teine osa
Kommentaarid
Iidne öö
"Neil päevil, aja koidikul …" - tsitaat A. Vaikuse romaanist "Mao kuningriik"
Cthulhi on kaose iidsete jumaluste kategooria, mida mainitakse sageli R. Howardi järgijate töödes, mis käsitlevad tsüklit kuningas Kulli kohta. Nimi on tuletatud Suure Cthulhu nimest, kes on H. Lovecrafti ja tema kaaslaste loodud kunstliku mütoloogia keskne tegelane. Vanade vanade mainimine Howardi leiutatud maailmale pühendatud teostes pole sugugi juhuslik. Lovecraft avaldas "Isa Conani" loomingule väga suurt mõju, paljud Howardi teosed on ühemõtteliselt paigutatud tsükli "Cthulhu müüt" hulka ning Hyboriuse lugudes leiate mõned viited vanadele vanadele. Lühijutt "Musta ranniku kuninganna" kirjeldab iidsetele pühendatud mahajäetud templit ja Howard annab Vanadele jumalatele nimesid, mis on kooskõlas Lovecrafti kirjeldatud olendite nimedega: Jhebbal Sag, Khosatral Khel (vrd Yog-Sothoth, Shub-Niggurath). Traditsiooni jätkas Sprague de Camp koos Lin Carteriga, mainides Tsatogguat - teist iidsetest ja tutvustades jumalust ühte romaani, nii nime kui ka kirjelduse järgi, mis meenutab Lovecrafti tegelasi - Xotli. Ksot (Xoth) - surev täht, kust Maale jõudis üks iidsete rassi harudest. Ja siin on tsitaat J. Maddox Roberts'i romaanist “Conan the Fearless”: “Meie jumalate nimesid on inimkeeles keeruline öelda. Me kutsume neid iidseteks. Neil kõigil on oma isikunimi, näiteks: Hukkunud tähe sünd, hävitaja ja teised. Stygians, nad kiirustavad oma komplektiga ja karjuvad iga nurga taga, et tema jumalatest pole vanemaid. Kuid see nende vana madu Seth on võrreldes muistsete inimestega lihtsalt piimahunnik.ja Lovecrafti tegelasi meenutav kirjeldus - Xotli. Ksot (Xoth) - surev täht, kust Maale jõudis üks iidsete rassi harudest. Ja siin on tsitaat J. Maddox Roberts'i romaanist “Conan the Fearless”: “Meie jumalate nimesid on inimkeeles keeruline öelda. Me kutsume neid iidseteks. Neil kõigil on oma isikunimi, näiteks: Hukkunud tähe sünd, hävitaja ja teised. Stygians, nad kiirustavad oma komplektiga ja karjuvad iga nurga taga, et tema jumalatest pole vanemaid. Kuid see nende vana madu Seth on võrreldes muistsete inimestega lihtsalt piimahunnik.ja Lovecrafti tegelasi meenutav kirjeldus - Xotli. Ksot (Xoth) - surev täht, kust Maale jõudis üks iidsete rassi harudest. Ja siin on tsitaat J. Maddox Robertsi romaanist “Conan the Fearless”: “Meie jumalate nimesid on inimkeeles keeruline öelda. Me kutsume neid iidseteks. Neil kõigil on oma isikunimi, näiteks: Hukkunud tähe sünd, hävitaja ja teised. Stygians, nad kiirustavad oma komplektiga ja karjuvad iga nurga taga, et tema jumalatest pole vanemaid. Kuid see nende vana madu Seth on võrreldes muistsete inimestega lihtsalt piimahunnik. Me kutsume neid iidseteks. Neil kõigil on oma isikunimi, näiteks: Hukkunud tähe sünd, hävitaja ja teised. Stygians, nad kiirustavad oma komplektiga ja karjuvad iga nurga taga, et tema jumalatest pole vanemaid. Kuid see nende vana madu Seth on võrreldes muistsete inimestega lihtsalt piimahunnik. Me kutsume neid iidseteks. Neil kõigil on oma isikunimi, näiteks: Hukkunud tähe sünd, hävitaja ja teised. Stygians, nad kiirustavad oma komplektiga ja karjuvad iga nurga taga, et tema jumalatest pole vanemaid. Kuid see nende vana madu Seth on võrreldes muistsete inimestega lihtsalt piimahunnik.
Samuti tuleb märkida, et Turiani ja Hübori ajastud on lisatud ametlikku Chtulhu Mythose ajajoont.
Naagi vanus
Reklaamvideo:
"Ja seal oli pimeduse poolt armastatud rass …" - tsitaat D. Frosti romaanist "Öö tempel".
"Madudevastases võitluses valisid inimesed …" - tsitaat R. Howardi loost "Verise kuningriigi mõõgad".
Naagi on nimi, mis madulastele on antud mõne Howardi järgija kirjutistes. Moodustatud "nagas" - madu-tüüpi olendid Hindu mütoloogiast.
Yig on üks Cthulhu müüdi alaealistest jumalatest, serpentiini rassi looja. Seda samastatakse selliste "tõelise" mütoloogia tegelastega nagu Quetzalcoatl ja Kukulcan, aga ka Howardi Sethiga (Howardi Seth ei ole samanimelise Egiptuse jumala täielik analoogia). Yigi nime mainitakse loos "Scarlet Moon Zembabwe" koos Dark Khani ja Serpent-Beard Biatis'iga (Lovecrafti järgijate leiutatud jumalused). Omakorda saab Lovecraftis mitu korda näha viiteid Valusia madude meestele. Mao inimeste parimat lugu kirjeldab S. Appeli "Yigi lapsed" essees, mis põhineb R. Howardi, C. E. Smithi, H. Lovecrafti jt töödel. Lühidalt öeldes on see järgmine: Pärast Vana-Valusia langust 190 miljonit aastat tagasi lähevad mao inimesed maa alla Iota koobastesse. Seal areneb nende tsivilisatsioon edasi, kuni maod inimesed aktsepteerivad jumala-kärnkonna Tsatoggua kultust,mille jaoks Yigi needus viib nad tahtmisele. Rühm ellujäänuid põgeneb äsja moodustatud Hyperborea maale (pikemalt sellest hiljem). Seal jätkavad nad maa-alust eksistentsi, kuid umbes miljon aastat tagasi see kultuur sureb. Siis proovivad maod inimesed Lemuuria mandrile (L. Carteri tõlgetest Tongori legendidest) asuda, kuid nende kuningriiki lüüakse noorte inimeste rassi kaudu (I. Babitsky loo versioonis ei ole lemuurlased tänapäevase inimkonna esindajad, kuid sellest räägitakse hiljem). Lõpuks jõuavad nad mandriosa Turia maadele, kus nad loovad teise Valusia. Nende edasine ajalugu on kõigile teada. Siis proovivad maod inimesed Lemuuria mandrile (L. Carteri tõlgetest Tongori legendidest) asuda, kuid nende kuningriiki lüüakse noorte inimeste rassi kaudu (I. Babitsky loo versioonis ei ole lemuurlased tänapäevase inimkonna esindajad, kuid sellest räägitakse hiljem). Lõpuks jõuavad nad mandriosa Turia maadele, kus nad loovad teise Valusia. Nende edasine ajalugu on kõigile teada. Siis proovivad maod inimesed Lemuuria mandrile (L. Carteri tõlgetest Tongori legendidest) asuda, kuid nende kuningriiki lüüakse noorte inimeste rassi kaudu (I. Babitsky loo versioonis ei ole lemuurlased tänapäevase inimkonna esindajad, kuid sellest räägitakse hiljem). Lõpuks jõuavad nad mandriosa Turia maadele, kus nad loovad teise Valusia. Nende edasine ajalugu on kõigile teada.
Gondwana vanus
Epigraafina on kasutatud veidi muudetud tsitaati J. Maddox Roberti romaanist "Conan the Fearless".
Gondwana on superkontinent, mis eksisteeris lõunapoolkera hilispaleosoikumil ja varajasel mesosoikumel. Nimi on tuletatud Gondi hõimust ja Wana piirkonnast Indias. Fantastilise traditsiooni kohaselt kantakse Gondwana olemasolu aeg sageli hilisemasse perioodi. Selle mandri mainimist leiab W. Gordoni loos "Must linn", mis on pühendatud kuningas Kullile. I. Babitsky kaldub samastama Gondwana iidse Muga, kus toimuvad Howardi eelkäijate mõne loo sündmused.
Book of Skelos on salapärane tom, mille Howard leiutas oma Highboriani lugude jaoks ja mis on ilmselt analoogne Lovecrafti Necronomiconiga.
Valki on üks rassidest, keda mainitakse Howardi loos "Kuldse kolju needus", ja see on ka (ainsuses) Turia ajastu peajumala nimi. Sellest järeldas I. Babitsky oletust, et enne Hyboria maailmas eksisteerisid teatud rassid, keda hiljem austati jumalatena (idee, muide, pole uus, selliseid rasse võib leida paljude maailma rahvaste müütidest). Eeldus põhineb ka arvukatel viidetel ajale "kui jumalad kõndisid maad" ja Gordoni antud legend Gondwana kohta, kus inimesed esinevad võrdsetel tingimustel võitlemas deemonitega (Kurjuse täideviijad). Ka I. Babitsky lubab tsiteerida mao-meest Kakhhu: "… tähtede juurest meie maailma tulnud jumalad toetasid teid, sest need neetud olendid, keda te nimetate valguse jumalateks, olid välimuselt inimeste sarnased." Kui see peatükk oli juba koostatud,"Saaga" köiteid lugedes kohtus I. Babitsky Robertsis Valkovi impeeriumi mainimist, mis ainult kinnitas tema oletusi.
Hiiglaslikud kuningad - mainitud R. Howardi loos "Karika jumal" kui eelinimliku Stygia valitsejad. Idee töötati välja D. E. Rippke töödes, kus väljendatakse teooriat valitseva kasti päritolu kohtaharide seas. Howardi teostes hajutatud faktide põhjal tutvustab Rippke meid ülbe aheroonia väljanägemisele: pikk, väga valge nahk ja välimuselt midagi vaevaliselt serpentiini. Järelikult olid ülemklassiks hariaanide hübriidsed lapsed ja iidse Stüügia väga valitsejad, kes said Khariani korralduste järgi jumaliku staatuse. I. Babitsky, nagu paljud, uskus alati, et Stygia ebainimlikust rassist rääkides tähendas Howard mao-inimesi, kuid Rippke hüpotees pakkus talle suurt huvi. Vihjeid hiiglaste ja nende järeltulijate inimeelsele rassile leidub ka lugudes "Must koloss" (pidage meeles Tughr Khotani kirjeldust) ja "Hukkunute saalis" (troonidel istuvad figuurid). Võib mainida ka Arimasppe, kes ilmuvad R. Sheppardi romaanis "Valusia kuri" ja Nordheimi hiiglasi. Niisiis, tuginedes kahe rassi - Valki jumalate ja hiiglaslike kuningate olemasolu faktile - soovitab I. Babitsky, et nad olid kunagi üksikud inimesed, kes olid jagatud „headeks” ja „kurjadeks” harudeks, mille vaen hävitas inimeelse maailma (nende sündmuste kaja võib olla nähtud ka Gondwana surma legendis Gordonis). Kust said hiiglaste järeltulijad madu geenid? Taas tuleb appi essee "Yiga lapsed", kus öeldakse, et geneetikaga kursis olevad maod üritasid luua meistrite rassi, kandes veenides nende taandarenenud inimeste verd. Kui nad kasutasid inimesi materjalina (pidage meeles Loknithi mainitud serpentiini, pool-inimese-madu), siis võivad ka langenud Valky olla nende ohvrid.
Hüperborea inimene - rass, mis lõi iidse Hüperborea tsivilisatsiooni, kirjeldanud K. E. Smith ja tema kaaslased. Lovecraft nimetab Hyperboreat Lomari maaks. Teiste allikate (K. Smithi ja L. Carteri teoste) järgi elasid mao-inimesed (draakonikuningad) maa all Hyperboreas ja ahvide moodi Wurmis maa peal. Selle maa olemasolu periood (mida, muide, oleks Hyboria ajaloo kontekstis vale nimetada Hyperboreaks) on miljon aastat tagasi. Seetõttu kipub I. Babitsky Homo Hyperboreansi pidama kui ape-mehi. See fragment on kantud Hyboria ajaloosse, kuna mainitakse R. Sheppardi (L. Carteri "Lemuuriast" pärinevat Hyperborea) draakonikuningaid, samuti viiteid Nordheimi polaarahvidele.
Cold Ithaqua - Cthulhu mütoloogia kohaselt hukkus Suure Jää tõttu Hüperborea tsivilisatsioon (olgu see siis madu või eellane). Selle põhjustas Ithaqua, üks noorematest vanadest vanadest.
Rotas Lemurian on tegelane R. Howardi loos "Kuldse kolju needus" (tsükkel kuningas Kulli kohta).
Inimkonna koidik
Epigraafina kasutatakse fraasi, mida sageli leidub O. Lokniti teostes, vihjates Atlandi ajale eelnenud J. R. R. Tolkieni Keskmaa maailmale. Võib küll Loknithi hüpoteesiga nõustuda, kuid Lähis-Maa (ehkki mitte Tolkieni oma) sobib hästi Hyboria kui jumalate ja inimeste aja ühendava ajastu ajalukku. Lisaks räägib Loknit oma tekstides sellest ajastust vihjetena, jättes lugejale õiguse oma versiooni mitte aktsepteerida. Samuti on üsna loogiline, et legendid nende aegade kohta jäid ainult "keldi" rahvastele, näiteks templlastele. Nad on Turia ajastu keldi goidelite järeltulijad, kes olid omakorda nende maade põliselanikud. Idast tulnud türklased tõid endaga kaasa oma kultuuri ja mütoloogia, mis pärinevad Mu ja Lemuuria traditsioonidest,isoleeritud Keskmaast.
"… Valkov, keda nad aitasid oma legendides pisut erineva nime all …" - veel üks fakt Keskmaa hüpoteesi kasuks, mis põhineb siiski juhustel. Turia peamine jumalus oli Valka, inimuuringute-eelse jumaliku rassi isikustamine, nagu me juba teada saime. Keskmaa inimesed pidasid jumalateks neid, keda Tolkien nimetab Valaraks või Valaks.
Lemuuria mandriosa - Lemuria L. Carter ja Hyboria R. Howard paigutatakse paljudel põhjustel sageli ühte kirjanduslikku jätku. Carterile eelnesid ka maod-mehed ja katkend Tongori "tulevikuvisioonist" on romaanis "Conan the Island" viidatud Atlantise legendile. Howard ise mainib muide ka Bran McMorni loos "Varju inimesed" ka Lemuuria mandrit (mitte saari), kuid lemuurlasi (tõenäoliselt neid, mis eelnesid Kulli aja lemurlastele) kirjeldatakse kui poolinimlikku rahvast. Samad demi-inimesed on D. Briani iidsed leemurid. Siit tuleneb I. Babitsky väide, et Carteri Lemuuria tsükkel pole midagi muud kui hiline, väga moonutatud legend. Lisaks kasutas Carter, jäljendusmeeltega kirjanik, Lemuuria puhul nii “iidseid” kui ka Hyboria nimesid.
"… üks legendaarne leemurite hõim kandis muistsete valkaaride nime …" - Tongor oli pärit Valkari rahvast.
"… on tuntud kui Zailm Numinose ajastu …" - juba mainitud legendis Atlantise kohta, selle täisversioonis, öeldakse Numinose esimese Atlantise kohta. Aeg langeb kokku Tolkieni Numenoriga.
Valusia teine impeerium - S. Appeli uuringute kohaselt oli Valusiat kaks - iidne Paleosoikumis ja Uus Turuse ajastu koidikul.
Yokundiaki lahing on legend, millele on viidatud K. Grant ja N. O'Knighti romaanis "Noorte torkimise aeg".
Turiani ajastu
Epigraafina on kasutatud tsitaati R. Howardi esseest "Hübori ajastu". Selle peatüki kirjutamise materjaliks olid R. Howardi ja tema järgijate teosed, mis olid pühendatud Kull-Atlanteanile. Ainus asi, mis vajab selgitamist, on nimed Kommorium ja Mu Tulan.
Kommorium on ala Vana-Hüperborea kaardil. Ilmselt vormistas Howard temast nime Commoria.
Mu Tulan - kõigepealt tuleb märkida Howardi järgijate tehtud viga. Turia ajastu kaardil paigutavad nad Mu mäed, tõlgendades valesti Howardi fraasi: "… kui Atlantis ja Mu mäed olid ainult meres asuvad saared", mis tähendas kahtlemata Mu mandriosa. Tõsi, sama Hyperborea kaardil on põhjapoolne piirkond nimega Mhu Thulan, mille nimi võinuks jääda Lemuuria ja siis ka turistide müütidesse.
Atlantis
Atlandi ajastu rekonstrueerimiseks kasutati juba mainitud muistendit romaanist "Conan the saarlane", samuti teavet, mis on ammutatud R. Sheppardi romaanidest "Valusia kuri" ja K. Lennard romaanidest "Saatuse allikas".
Kaa-Yazot on Valusia allakäigu valitseja, mainitud romaanis "Conan the Islandi saarlane".
Kalenius on antiigi kuningas, kes ühendas Valusia, Verulia ja Farsuni üheks impeeriumiks. Mainitud K. Wagneri romaanis "Kuningate tee".
Tseenor Zera on madu-mees, viimane Valusia valitseja. J. Braigen "Mao mark".
Kataklüsm ja pime aeg
Fir Bolg - Gullide vaenlastena mainitud hõimud Kulli käsitlevas tsüklis, samuti Inis Fall saare algne elanikkond K. Lennardi romaanist "Saatuste allikas". Nimeks hõimud Iiri mütoloogiast.
Kol Eriks ja Sem Itkh - just sellises vormis "Saatuste allikas" antakse Pictishi juhtide nimed. Neid olid Conani aja pikettide hulgas tuntud kui Kulriks ja Semitha.
"… väites, et nende esivanemad olid pärit Atzlanist." - Nii kutsusid päikeseloojangu mandri elanikud R. Sheppardi sõnul Atlantist. Nimi on pärit Astlanist, saarest keset suurt järve, asteegide legendaarsest esivanemate kodust.
Tolteegid - R. Howardi loo "Varirahvas" järgi olid tolteegid osa Lemuuriast, kes pääsesid päikeseloojangu mandril pärast suurt katastroofi.
Dagonia, Fawnia - M. Manson ütleb, et enne Vilayeti mere tekkimist kutsuti neid maad Val Yeta või Vila Yetana. R. Howardi loos "Raudne deemon" öeldakse, et Dagonia osariik eksisteeris selle maa lõunaosas. Fawn on satyrite, poolikute inimeste, poolkitsede riik, mainis R. Sheppard. Fauniat valitsesid madulased, mis võimaldab meil pidada satüüre (nimetatud muide Carteris ja de Campis) madude geneetiliseks eksperimendiks. Samuti on võimalik, et nad on aafriklaste järeltulijad (nad esinevad teostes Kulla kohta), iidse jumala (kellel on ka naise hüpostaas) Shub-Niggurati rassi.
Acheronia ajastu
"Iidne Acheron oma lillade tornidega …" - tsitaat R. Howardi romaanist "Lohe tund".
“… Mao kultuse järgijad tulid neile maadele Atlantisest” - see on tõsiasi, mis pärineb R. Sheppardi romaanist “Valusia kuri”, mis põhineb ilmselt “atlandi” hüpoteesil maia iidsete tsivilisatsioonide ja egiptlaste seose kohta.
"… isenimi oli kaashäälikus Acheroni nimega …" - mõne oletuse kohaselt nimetasid hiidlased end Ahuraseks. Tegelikult pole sõna "Acheron" (Kreeka mütoloogias allilma jõgi) ja ahurate vahel mingit seost. Ahurad on indo-iraani mütoloogiast pärit jumalikud olendid ja huvitaval kombel on nad iraanlaste seas jumalad (nende vastaseid nimetatakse devadeks) ning hinduismis on asurad vastupidi deva jumalate vastased.
“Ülemine klass tuli inimeste ja hiiglaste vahelisest seosest …” - juba mainitud Rippke hüpoteesi kohaselt pärinesidharide valgenahaline preesterkond hiiglaslikest kuningatest. Kui pidada hiiglasi langenud ingliteks, siis nende hübriidlastes näete viidet Piibli Nephilimile.
"… hiiglaste püha keel" - I. Babitsky katse selgitada hariaanide lõuna- ja põhjaosa harude keelte ja kultuuri erinevust. Styglased pärisid Kheshia "egiptuse" kultuurist, samas kui aheroonlased rääkisid kreeka keelega sarnast keelt. See nähtub nende linnade nimedest (Python, Tartarus, Pyrroflagalon) ja osariikidest (Acheron, Hyperborea) ning nende nimedest (Xaltotuni isa kutsuti Sean Moore'i järgi Ixioniks). Erandiks on Xaltotuni enda nimi, millel on "iidne" juureksal (Xal on Howardis mandriosa Mujuma ahvijumala nimi. Pidage meeles ka selliseid nimesid nagu Ksapur, Ksutal, Ksuhotl), kuid O. Lokniti sõnul pole see üldse nimi, vaid "elukutse". …
Hübori ajastu
Põhiteave on võetud R. Howardi "Hübori ajastust", samuti tema järgijate töödest (eriti idas). I. Babitsky pole midagi uut lisanud. Ainus, mida saame puudutada, on kronoloogia küsimus. Kui liita kokku Howardi essees antud numbrid, selgub, et Atlantise uppumisest Conani ajani on möödunud umbes kolm ja pool, kõige rohkem neli sajandit. I. Babitsky võttis need arvud kõige õigematena aluseks, kuna Carterist ja de Kampist leitud "viisteist aastatuhandet" või "kaheksa tuhat aastat" näivad olevat ebausaldusväärsed, I. Babitsky peab selliseid arve "väga ammu". Segadust loob ka Acheronia ajastu, mille Howard tutvustas pärast Hübori ajastu kirjutamist. Kolm tuhat aastat pärast Pythoni hävitamist, mida Howardi järgijad nii sageli viidavad, võetakse Orastuse sõnadest filmist "Lohe tund". Kuid,teades tema elulugu "Väljalennute tahvelarvutist", võib meenutada, et teda köitsid täiesti erinevad teadmised ja üldsegi mitte ajalugu. Lisaks on väga kaheldav, kas Khaibori riigid (mis muide ei tekkinud nullist, vaid arenenud Acheroni kultuuri varemetel) püsisid keskaja tasemel kolme aastatuhande jooksul. Umbes 1500 aastat, mille on vastu võtnud tänapäevased autorid, näevad välja palju autentsemad.
Igor Babitsky
