Psühholoogide sõnul moodustame esimese 2-3 minuti jooksul suhtlemisest võõra inimese mulje ja tulevikus ei muuda me vaevalt oma arvamust. Mis võimaldab teil inimesest nii lühikese aja jooksul aimu saada? Lõppude lõpuks on selge: isiksus ei ilmu mõne sekundi pärast. Žestid, näoilmed, kõneviis - need on peamised identifitseerimismärgid.
Mitte päris. Erinevalt peopesa mustritest muutub meie käitumine pidevalt - ja peamiselt sõltuvalt sellest, kuidas me oleme riides. Te ise teate seda väga hästi: pannes teksad ja kampsuni, käituvad sa hoopis teisiti kui äriülikonnas. Ja kui see on Armani ülikond, muutub teie käitumine kardinaalselt: te pole enam ainult sina, vaid … lisaks veel Armani ülikond! Ja see ei käi etiketi kohta, vaid põhjus on see, et rõivad meile kingivad. See kaitseb ja alandab, tõstab esile ja muudab värvi, rõhutab sotsiaalset staatust ja määrab teatud rühma kuulumise. Niisiis, keda tegelikult hinnatakse kohtumise esimesel hetkel? Pilt, mille teie ja teie kostüüm loovad.
Näod kustutatakse, värvid on tuhmid …
"… Kas inimesed või nukud …" Nukud elavad nähtamatu nukunäitleja korraldusel, neil pole nägusid vaja, sest nukud ise ei otsusta midagi. Muide, pöörake tähelepanu meigikunstnike soovitustele: "See kleit ei ühenda erksat meiki, kuna pildi aktsent on kostüüm ise." Nagu näete, pole nukkudega põhimõttelisi erinevusi: isegi kui silmad ei väljenda midagi, ütleb kostüüm teie jaoks kõik. Ja nüüd ei suhtle omavahel mitte isikud - kostüümid on kontaktis. Rõivad loovad erilise maailma, milles eksisteerid nii sina kui ka mina: maailm, kus seelikud, pluusid, püksid ja sildid valitsevad palli … Jumal keelab teil mõelda, et kutsun kõiki üles muutuma hallideks klammideks, et suhelda inimesega. Nii et hakkame suhtlema nagu hall hiir: hall riided määravad igal juhul meie käitumise. See on seadus.
Tegelased ja esinejad
Jah, rõivad domineerivad ja pakuvad ka hämmastavaid võimalusi: riideid vahetades saame võimaluse vahetada. Esiteks, teiste silmis, kuid järk-järgult kasvab kehasse "teine nahk", selle energia muudab meie algset olemust.
Reklaamvideo:
Lihtsaim näide on karneval, kus kostüüm võimaldab peol olla kellegi teise kingades, panna end proovile uues rollis. Või: esimest korda jope selga pannud poiss tunneb end juba täiskasvanuna rohkem kui minut tagasi - ta hiilib täiskasvanud mehe nahka, saab sissepääsu suurde ellu. Selgub, et kostüüm mängib ühte või teist rolli - selle määravad ühiskond, ajalugu, mood, sotsiaalne ring. Ta mängib. Me mängime kaasa. Nõuetele vastav.
Peaasi, et ülikond sobib
Kogu meie ajalugu võib ette kujutada teatrietendusena, millel on lõputu riietus. Mõni läheb lavatagusesse, teisi näidatakse laval, kuid näidend jätkub ilma vaheaegadeta. Kummutitel pole aega hinge tõmmata. Uute riiete pakkumisega muudavad moedisainerid meie maitseid, elustiili ja isegi inimkeha proportsioone, suurendades optiliselt krinoliini ja sebimise abil helitugevust, pingutades vöökohta korsettides. Lisaks loovad nad kostüümid iga meie rolli jaoks. Ja nii nagu teatris ei ilmu kangelanna laval subretti ega klounidena, ei saa me ka oma elurollide kostüüme segada. Pangas töötades ei ilmu te teksapükstes töötamisele, isegi kui see pärineb kõige prestiižikamast ettevõttest: see on juba “teisest etendusest” …
Riietus on visiitkaart: see mitte ainult ei rõhuta, vaid tähistab ka „kostüümikandja” positsiooni ühiskonnas. Keskajal saavutati see uskumatult pikkade rongide kasutamisega, sest riietusele kulutatud materjal oli otseselt proportsionaalne austusega antud inimese vastu. Nüüd mängib seda rolli lipsu silt.
Krahv on alati õige
Pole asja, et kogu maailma armeed on võtnud kuju juba ammusest ajast. On ebatõenäoline, et nüüd on võimalik kindlaks teha, kes see geenius oli, kes kõigepealt mõtles välja, et lihtsam on inimesi sundida käske järgima, kui nad neid samamoodi riietuvad. Nagu krahv Arakcheev ütles: "Ma armastan kõiges ühtsust." Ja tal on õigus: armeed moodustavad riided, st vormiriietuse. Kui kõik sõdurid oleksid riides erinevalt, oleks tegemist lihtsalt rahvahulgaga relvastatud inimestega, kellel pole aimugi vormiriietuse aust. Kes ainult naeris rüütellikkuse ajastust ja sõdalaste mahukast varustusest! Kuid need olid individualismi viimased ilmingud sõjaväe ülikonnas. Need olid rüütlid, kes leiutasid varrukad, mille külge olid kinnitatud pikad riidest ribad, mis rippusid maapinnale. Puffid täiendasid elamust. Kuid sageli olid need rõivastega kinnitatud pundunud varrukad … naissoost! Südame daam andis need lojaalsuse märgiks oma rüütlile. Tõsi, varrukad võivad lahinguväljal ebaõnnestuda: sõdalased takerdusid sageli nendesse armastuse lubadustesse nagu ämblikuvõrgus.
Võib-olla oli esimene inimlik ajaloo sõjaline vormiriietus … sall. Jah, jah, tänapäeval mähivad daamid end narmastega suurrätikestesse, kuid tegelikult olid need rõivad kunagi ainult meestele. Ja seda kutsuti sagumiks. Seda neeme kandsid keldi sõdalased. "Sabgi panemine" või "sakgi mahavõtmine" tähendas sõja väljakuulutamist või rahu sõlmimist.
Vaudeville varjatud kujul
Milline saab olema meie homne päev, kuidas meie lapsed mõtlevad ja tunnevad,… teavad moeloojad kõige paremini. Võib-olla me ei märka seda alati, kuid just põlvkonna kuvandi määrab trendiloojate loodud stiilipilt: mitte ainult välimus, vaid ka ideoloogia, suhtumine ja väärtussüsteem. Näiteks kui Twiggy, habras, lameda rinnaga daam, ilmus kassikäigule, muutus maailm. Moes on tulnud uut tüüpi naine - igavene teismeline. Twiggyt ei saa kujutada naise ja emana - ja need väärtused on taandesse jäänud.
Kuid seda on ajaloos juhtunud mitu korda. Kunagi, 19. sajandil, sai George Byron mõttemeistriks, hämmastas ühiskonda mitte ainult oma loovuse, vaid ka käitumisviisi ja riietumisstiili poolest. Mehed, kes riietusid oma ebajumala jäljendusse. Ja - vaata ja vaata! - Euroopa oli täis Byronsi rahvahulki: pettunud, kõle ja kahvatu. Rõivaste jäljendamisega hakkasid kaasaegsed, ise seda märkamata, mõtlema ja käituma "nagu Byron". Moodustatud on eriline eluviis, tekkinud on uus prioriteetide süsteem.
Julgete sõdalaste, kes teavad, kuidas nautida elu nii pereringis kui ka "lahingutolmus", koha võtsid igavad tütarlapsed, kelle jaoks mitte midagi polnud eriti väärtuslik: ei armastus ega kodumaa ega usk. Euroopa ei suutnud vastu panna väsinud iroonia esteetikale …
Karja refleks ütleb: "Peame"
Siin on paradoks: teatud rõivaste mood, alates individuaalsuse otsimisest, muutub laialt levinud. Mängu tuleb inimeste omapärane jäljendamise instinkt - just seda hoiab mood alles. Sotsiaalpsühholoogia väidab: hoolimata sellest, milliste kõrgusteni inimkond jõuab, jääb mõnel sügaval tasandil samaks karjaks. Ja me ei saa põgeneda jäljendusinstinkti haarde eest, sest see refleks on enesekaitse loomulik vorm. Kuid on aegu, kus sotsiaalsel enesekaitsel pole liiga palju nõudlust ja individuaalsus õitseb. Ja on aegu, kus ainult karjatunne võimaldab teil ellu jääda. Ja siis panime kõik selga "kamuflaaži" - samad püksid, seelikud, pluusid … Viimaste aastakümnete moel on imiteerimise instinkt järk-järgult omandamas individuaalsuse. Kunstnike ajastu lõppeb: Pierre Cardin, Coco Chanel,Christian Dior. Tulemas on ühendamise ajajärk, mille poole tarbijaühiskond alati püüdleb. Kui need riided sobivad kõigile maailma rahvastele, miks siis ei sobi need nii meestele kui naistele? …
Mood puust sõdurid
Kas ei selgu, et me loome tänapäeval kogu inimkonna jaoks vormiriietust ja umbes 100 aasta pärast muutub maailm tohutuks armeeks - identselt riides, võrdselt mõtlevatena, marssides ühtses koosseisus? Õnneks on meil võimalus vaadata tulevikku: proovida uut maailma. Muidugi ei peaks proovima meie, vaid meie asetäitjad. Mannekeenid.
Spetsiaalsed nukud olid olemas isegi Vana-Rooma rätsepate seas. Mannekeenide võidukas rongkäik algas aga alles 19. sajandi lõpus: tänu kuulsale couturier Charles Frederick Worthile omandasime arvukalt elutuid kaheinimesi. Disainer kleebib ja riietab mannekeeni, mähib selle kangasse, paneb töötoa keskele või surub pimedasse nurka. Nõus, on sarnasust voodoo nõidusega, milles manipuleeritakse inimest kujutaval vahakujuga. Kõik sõltub sellest, kas hea või kuri võlur laseb meie mannekeenil loitsu.
Saatuse ornament
Kuid saate teha ilma puidust asendajateta. On veel üks viis dialoogi loomiseks oma kleidiga, tunda end nagu teksade, jakkide ja seelikute loodud maailmas oma, saada etenduse peategelaseks. Selleks peate teadma, kuidas värvid ja kaunistused, stiil ja kangatüüp mõjutavad inimest. Pöörake tähelepanu sellele, kuidas tunnete end konkreetses ülikonnas; pidage meeles, kuidas päev möödus, kuidas teised teid kohtlesid, kuidas te ise nendesse suhtusite … Muutke järk-järgult kangatüüpi ja lõigake, katsetage hoolikalt värvide ja mustritega - kuni tunnete, et riided on tõesti muutunud teie teiseks nahaks.
Ajakiri: Oracle # 02 näpunäited. Autor: Georgy Feste
