Varem valmistasid iidsed slaavlased peaaegu kõike puidust: nõusid, lusikaid, nööpe ja ehitasid maju. Iga üksuse jaoks valisid slaavlased spetsiaalse puu. Slaavlased jagasid puud headeks ja kurjadeks. Headest kasutati maja ehitamist, majapidamisvajadusi ja rituaalseid tegevusi.
Meie ajal on bioenergeetika kinnitanud puuliikide jagunemist liikideks, mis suudavad inimest energiat toita ja vastupidi elutähtsaid jõude välja võtta ja välja imeda. Energiat pakkuvate hulka kuuluvad: kask, tamm, mänd, kastan. Puud, mis energiat välja imevad, on haab, pappel ja kuusk, need nõrgendavad energiat, kuid slaavlased olid väga targad ja nutikad ning kasutasid haaba järgmisel viisil. Haavast tehti haavapalk, seejärel pandi see peavalust vabanemiseks, hambavalu korral hõõruti igemeid haavaplaastriga, nii et haab tõmbab energiat ja leevendab pingeid ning leevendab valu.
Meie esivanemad jätsid sageli puu, mis hakkas maja sees kasvama või ehitas maja ülla tüve ümber. 20. sajandi alguses istutati maja raiekohta Siberisse noor mägine saar, kask või tamm. Nad istutasid nad punasesse nurka, kuhu hiljem, kristluse ajal, hakkasid nad ikooni üles riputama. Slaavlased uskusid, et maailm põhineb puul, mis toetab Maad ja kõiki üheksat taevast. Maja ehitamine võrdsustati Maailma ehitamisega.
Eriti austatud puid - kõrgeid, laiaid ja vanu - ei lõigatud kunagi majapidamisvajaduste jaoks. Nad uskusid, et surnud õigete vanade inimeste hinged on neis võimust võtnud. Nad ei raiunud haudadel kasvanud puid - ja järsku on lahkunu hing sellesse puusse kolinud! Nad kartsid puudutada puude arengunomaaliatega - väändunud, väändunud, eriti “päikese vastu” (soolasusevastane). Nad ei kasutanud "neetud" liike - haab ja kuusk. Austusest - ja pärn, mis muinasslaavlasi varjutas ja vahel riietas. Nad ei võtnud kuivi surnud puid, neil ei olnud enam elutähtsat energiat, mis inimest toidaks. Nad ei korjanud talvel puitu, kuna taimed olid talveunes, esivanemate sõnul olid nad “surnud”.
Noh, raiumiseks mõeldud puu on valitud. Nüüd vaatasime: kuhu see kukub kuklasse. Kui see langes põhja või rippus naaberpuude külge, siis pagasiruumi ei võetud - halb märk. Samuti viskasid nad puidupidaja külge kinnitatud puu. Seda nimetati "vägivaldseks", "stoerosoviks". Isegi sellise puu killuke, mille kuri puusepp raami libistas, viis slaavlaste sõnul omanike surma.
Me pole kunagi raiunud inimeste istutatud puid, aeda ja aia sees kasvavaid puid. Mäletate muinasjutte: kangelased räägivad, peavad nõu õunapuu või kirsiga? Neid austati kui pereliikmeid.
Puid peeti elusolenditeks, samadeks Maa ja Taeva lasteks. Inimesed uskusid, et kui puid langetatakse, siis nad nutavad. Tänapäeval on teadusuuringud kinnitanud, et toalilled "paanitsevad", kui nende poole pöördub inimene, kes on äsja teise taime tapnud.
Meie esivanemad paigutasid puud enne nende maharaiumist. Pidin mütsi maha võtma, kummardama, rääkima vajadusest, mille pärast ma metsa tulin. Maiusega meelitati puu vaimud minema, et nad raiumisel ei kannataks. Metsast naastes oleksite pidanud ennast puhastama: paastuma ja ennast korralikult pesema, soovitatavalt vannis.
Reklaamvideo:
Meie esivanemad tundsid intuitiivselt seda, mida meie ümbritsevat maailma uurivad teadlased meie aegadel kinnitasid, ja elasid kooskõlas looduse ja seda elavate olenditega.
