Selle perioodi Bütsantsi impeerium on maailm, mis on täis paleede intriige, reetmist ja julmust, mida kasutatakse võimuvõitluses.
Ta valitses riiki aastast 527 pKr - keiser Justinianus Esimene, kes jättis sajandeid mälestuse, kuid tema naine Theodora ületas teda selles valdkonnas, kuna just tema juhtis Bütsantsi.
Huvitav on see, et pärast sündi polnud selliseid saatusi tema saatuses ette nähtud, kuna ta sündis lihtsas tsirkuseesitajate perre ja suureks saades sai temast ka tsirkuseesitaja. Tõsi, jumalad jätsid ta ilma tsirkusekunsti andest ja kõhklemata valis ta kergema elatise teenimise viisi ning sai heteroseksuaalseks.
Hetero Phryne Areopaguse ees, maal J. -L. Jerome, 1861, Kunsthalle, Hamburg.
Või lihtsamalt öeldes - rikaste armukeste peal elav "viisakus". Selles valdkonnas avastas ta tõelise talendi ja saavutas kuulsuse haritud ja osava tüdrukuna armurõõmudes, kuid sattus mingil hetkel Aleksandria patriarhi Neljanda Timoteose korraldatud jutluste mõju alla ja otsustas murda oma käsitööga armastuse preestrina ning asus juhtima õiget. elu.
Väärib märkimist, et tema loobumine Maa iidseimate käsitööõpetajate preestrist ilmus tema eluloos pärast keisrinnaks saamist. Sellega seoses on ajaloolastel suuri kahtlusi prostitutsioonist loobumise fakti osas.
Õigluse korral tuleb märkida, et hetero pole sama mis "prostituut", seda käsitööd saab võrrelda Jaapani geišaga. Kuid isegi seda silmas pidades ei peetud sellist ametit sel ajal kindlasti auväärseks.
Näitleja ja kohusetäitja Theodora enne keisri Justinianusega kohtumist. Prantsusmaa, 1888.
Reklaamvideo:
Keisrinnaks saamine Theodora kasutas oma jõudu oma eluloo "korrigeerimiseks". Näiteks kirjeldatakse Theodora kohtumist oma tulevase abikaasa ja tollase tulevase keisri, troonipärija Justinianusega:
“Theodora kõndis Konstantinoopoli tänavatel ja pärija Justinianus vaatas aknast välja, nägi teda ja armus kohe. Varsti armukesed abiellusid."
Keisrinna Theodora. Mosaiik San Vitale basiilikas.
Kuid selleks, et tütarlaps vaesest tsirkuseosatäitjate perekonnast, endisest tsirkuseosatäitjast ja hetairast saaks keisri naiseks, poleks temast ilmselt piisanud, kui lihtsalt Konstantinoopoli tänavaid jalutada, vaid oleks ta pidanud oma armastusoskused praktikasse rakendama ja tolleaegsetesse ajaloolistesse dokumentidesse selle versiooni rakendama. jälile.
Sarah Bernhardt Sardou näidendis Theodora (joonistus D. Clarin, 1902).
Tolleaegsed ajaloolased väidavad aga, et pärast keiser Theodore'i naiseks saamist ei hakanud ta mitte ainult elama õiglast eluviisi, vaid püüdis ka kustutada kõik viited oma minevikule. Mõned tema mineviku lühinägelikud armukesed rääkisid läbimõtlematult oma suhetest temaga, kui ta oli heteroseksuaal ja pärast seda, kui sellised lood kadusid jäljetult. Varsti polnud enam ühtegi keisrinna mainet rikkuda soovivat inimest.
Tõsi, igasuguse "õiguse" nimel ei piirdunud keisrinna oma "pimedast" minevikust vabanemiseks mitte millegagi ja just teda usaldab tema poja salapärane kadumine, kes sündis talle juba enne abiellumist tulevase keisriga. Enne abiellumist õnnestus tal ka tütar sünnitada, kuid venna saatus möödus ning ta elas vaikselt ja mõnusalt ning keisrinna tõi isegi oma poja ja pojapoja kohtule lähemale ning aitas kaasa tema abiellumisele väga mõjuka ja kuulsa väejuhi Belisariuse tütrega.
Ja selline õigus ja julmus käisid tema elus käsikäes. Niisiis käskis Theodora lossi alla maa-aluse vangla, kuhu kõik, kes julgesid tema teed ületada, kadusid igaveseks. Vangid elasid koopasse pimedas pimeduses, sama vee ja leiva peal ning keisrinna keelas ülevaatajatel vangidega rääkida.
Keiser Justinianus. Mosaiik San Vitale basiilikas.
Keisrinna all olevat Keiserlikku paleed raputasid pidevalt kõikvõimalikud intriigid. Komandöri Belisariuse naine, kelle tütar Theodora noorpõlves pojapojaga abiellus, oli just heteroseksuaalne, kuid kui keisrinna troonile tõustes murdis mineviku, siis Antonina jätkas abielus riiakat eluviisi.
Belisarius adopteeris poisi, kelle nimi oli Theodosius, ja kasvatas teda nagu tema enda poega, ning kui ta üles kasvas, tegi Antonina temast armukese. Belisarius kuulis kuulujutte oma naise vääritu käitumise kohta ja leidis mitu korda isegi "kuriteo" sündmuskohalt armukesi, kuid pööras toimuvale silma kinni.
Kuid kui teenijad rääkisid tema äraolekul tema magamistoas toimuvast, lahvatas ta üles ja käskis Theodosius'i tappa. Kuid kellelgi õnnestus lahendatud noormeest hoiatada ja tal õnnestus vältimatu karistuse eest põgeneda. Ja mis ootas ees vabameelset Antoninat? Mitte midagi.
Kuradi - Tullia d'Aragoni kujundus, mille esitas vanem Joseph Heinz.
Ta suutis oma mehe rahustada ja sai temalt pattude eest isegi andestuse. Belisarius andis oma naisele andeks ja andis lepituseks kingitusena oma naisele need sulased, kes olid temast teatanud. Antonina käskis ära lõigata kõnelejate keeled, tükeldada need tükkideks, panna jäänused kottidesse ja visata merre. Belisarius andis andeks ka Theodosiusile, kellel lubati tagasi oma isa majja.
Lihtne on arvata, et varsti lahvatas Antonina ja Theodosiusise armusuhe uue jõuga.
Antonina poeg, kelle nimi oli Photius, teatas Belisariusele oma truudusetu naise uuest afäärist. Belisarius oli Photiuse kasuisa ja soovitas kõhklemata tappa Theodosius. "Tellitud" tänapäevases keeles.
Tema abikaasa otsustas Antoninaga isiklikult suhelda. Julma kättemaksu plaanides koorusid Antonina poeg ja tema käsilased naise armukese kinni, kuid Photius kartis ema tapmist, kartdes tema kättemaksu. Ikka värsked olid mälus teenrid, kes pika keele eest maksid.
Keisrinna Theodora. Hispaania, XIX sajand.
Theodosius viidi Antonina ja ta armukade mehe juurest ära ja heideti salajasse maa-alusesse vanglasse. Belisarius oli kindel, et ta naise väljavalitu hukati ja ta kavatses juba hakata tegelema truudusetu Antoninaga, kui ühtäkki keisrinna Theodora ise selle pere kolmnurka sekkus.
Tal oli ulatuslik nuhkide ja nuhkide võrk, kes teavitasid teda oma sõbra eelseisvast mõrvast. Theodora, kasutades oma piiramatut võimu, mis tagati abikaasa positsiooniga, sundis Belisariust sõna otseses mõttes uuesti leppima oma naise, kopraga.
Belisarius nõustus, hambus hambaid toppides, kuid ta ei kavatsenud oma naist oma riigireetmisest nii kergelt välja lasta ja mõtles, kuidas talle kätte maksta ja mitte langeda keisri suhtes halvustavalt.
Ka Theodora ei raisanud aega ja andis oma spioonidele korralduse teada saada, kus tema sõbra Theodosius väljavalitu peidus on. Kui tema vangistamise kohta ei olnud võimalik välja selgitada, käskis naine Belisariusele lojaalsed inimesed röövida ja piinamise all uurida neilt, kus Theodosiusit peeti.
Tsivilisatsioon V. Theodora: tantsija, näitleja, keisrinna.
Kõige rohkem kannatas Photius, kellele Belisarius käskis tappa oma naise väljavalitu. Keisrinna käsilased röövisid ta salaja ja piinasid julmalt. Vaatamata kõikidele jõupingutustele ei paljastanud Photius aga röövitud Theodosius'i asukohta.
Kuid see ei takistanud Theodora spioonidel leida oma sõbra väljavalitu. Nad viisid ta paleesse ja keisrinna peitis ta oma paleesse. Pärast seda kohtus Antonina temaga seal, sooritades abielurikkumist keisri palee katuse all, kuhu tema mees ei saanud tungida.
Pole teada, kui kaua see arutelu kestaks, kuid Theodosius haigestus ootamatult ja suri ootamatult.
Keisrinna Theodora oma retinumiga.
Need sündmused annavad aimu Theodora isiksusest ja tema kirest intriigide vastu ning need polnud alati nii "kahjutud".
Amalasunta - Ostrogotide kuninganna oli regent oma noore poja Atalaricuga, keda peeti kuningaks. Ostrogoteid valitses tegelikult tema, mitte tema poeg, ja reeglid olid väga julmad.
Kuid teda eristas mitte ainult julmus, vaid ka intelligentsus. Ta oli hea poliitik ja lõi Bütsantsiga head suhted. Loomulikult ei meeldinud kellelegi aadlike pidev hukkamine, mis kuningannale ei meeldinud - vandenõu oli küps.
Aadlik gootid levisid kuninganna kohta valekuulutusi, püüdes tema au rüvetada. Näiteks nad ütlesid. et ta paneb abielurikkumise toime tavalise inimesega. Pealegi tahtsid ebavõrdsed armukesed isegi põgeneda, kuid väidetavalt saatis ema sellest teada saades rüütlid, kes võtsid tagaotsitavad kinni ja viisid nad tagasi Ravennasse (gooti riigi pealinna).
Ühise väljavalitu kastreeriti ja hukati siis oma armukese Amalasunta ees. Muidugi ei suutnud ta andeks anda nii "hallile kardinalile", kes on valmis oma emale andestama. Ühe kirikliku jumalateenistuse ajal valas ta armulaua tassi mürki ja andis sellest vihjatud emale tassist jooki. Surm ületas kuninganna ema otse kiriku altari juures, kauss käes.
Justinianus I ja Theodora. Foto A-st, pärit 1954. aasta Prantsuse-Itaalia filmist Theodora, Bütsantsi keisrinna.
Kas need kuulujutud olid tõesed või olid need valed, avaldas see mõju inimestele ja noorele kuningale Atalarichile, kes neid täielikult uskus ja oma ema vihkas. Naise ärritamiseks langes ta ohjeldamatusse joobumisse ja riidlemisse. Kas see käitumine tema ema kahjustas, pole teada, kuid kuningas ise suri peatselt süüfilisse.
Tema poja surm polnud kuningannale kasulik, kuna ta suri enne täisealiseks saamist ega saanud kunagi tõeliseks kuningaks. Amalasunta oli tema poja regent, kuid mitte ametlik troonipärija. Võim pääses põgenema ja ta püüdles selle nimel, et ta abielluks oma nõbu Theodahadiga, kuid tingimusel, et temast saab kuningas ainult sõnades, kuid tegelikult valitseb ta riiki. Muidugi, ta nõustus, nad mängisid suurepäraseid pulmi ja ta tõusis troonile, kuid ta ei täitnud oma lubadust ja sai kuningaks, käskis oma naise arreteerida.
Amalasntu arreteeriti ja saadeti pagulusse Kesk-Apenniinide saarel Bolsena järve keskel. Kuid Amalasunta ei kavatsenud sellel saarel mädaneda enne päevade lõppu ja pöördus oma saatjaskonna kaudu Bütsantsi keisri poole palvega varjata teda oma palees.
G. Semiradsky. Sokrates leiab oma jüngri Alcibiades getra juurest.
Kui Justinianus nõustuks, muutuks ta vaenlaste käeulatusest välja ja varsti saaks ta Bütsantsi valitseja võimule tuginedes trooni tagasi.
Kõik oleks võinud tema jaoks hästi minna, kuid Justinianus rääkis naise Theodoraga oma palvest. Ta teeskles, et on nõus, et ta aitab Amalasunte. Samal ajal kui abikaasa saatis suursaadikuid, kes nõudsid kuninganna neile üleandmist, käskis ta tappa.
Lisaks andis naine käsu suursaadikule, kelle abikaasa saatis koos käsu Amalasunta vabastada ja Bütsantsisse toimetada. Just siin selgus, kes oli Bütsantsi tegelik valitseja - suursaadik kuulas mitte keisri, vaid tema naise käsku.
Suursaadikul õnnestus kõik korraldada nii, et näib, et ta on valmis seda ise tegema. Ta saatis saarele rühma aadlike gooteid, kelle sugulased olid varem Amalasunta hukatud. Vangistuskohta saabudes haarasid nad kuninganna ja keetsid ta elusalt keevas vees. See hukkamisviis ei räägi gootide äärmuslikust julmusest, sel ajal oli seda tüüpi hukkamine väga levinud mitte ainult gootide seas, vaid ka Bütsantsis endas.
Theodora saavutas oma eesmärgi ja dubleeris esinejat autasude ja kingitustega. Ta oli Bütsantsi tegelik valitseja. Lihtne naine, kes oma mõistuse ja julmuse abil on alati oma eesmärgid saavutanud.
Kes ta oli - patune või pühak? Isegi tema kaasaegsed ei suutnud seda välja mõelda. Meile taandunud kirjalikes ajalooallikates ilmub ta julma tapja tumedates toonides ja õiglase naise heledates riietes.
