"Tuhk tuhaks, tolm tolmuks" - see palve fraas on tuttav isegi neile, kes pole kunagi kiriku läve ületanud. Ta on nõus Moosese raamatu fraasiga: "Me oleme tehtud tolmust: te olete tolm ja naasete tolmu juurde …". Kristluses on surm keskne. Lõppude lõpuks on selle peamine sümbol, ristilöömine, piinamise ja hukkamise vahend. Kristlastel on isegi spetsiaalsed surmapäevad, näiteks Suur reede ja Kõigi Pühakute päevad. Tõepoolest, enamiku pühakute päevi tähistatakse nende surmapäeval, mitte sünnipäeval. Praktiliselt kõigis kultuurides on surmarituaalid erinevad lihtsast ja lõpetades keerulistega ning mõnel juhul on need lausa kohutavad.
Näiteks Kalahari kõrbest pärit bussimehed jätavad surnukehad sinna, kus nad surid, ja lahkuvad neist paikadest paljude aastate jooksul. Mis erineb täielikult tänapäevases lääne kultuuris matmise rituaalidest koos kallite ja hubaste mahagoni- või kreeka pähklitega.
Paljudes Vahemere ja Aasia kultuurides leinavad professionaalsed leinajad surnuid valju häälega, mõnel juhul kremeerides või eemaldades isegi liha luudelt. Zoroastrlased asetasid surnud spetsiaalselt ehitatud tornide tippudele ja tiibetlased harjutavad endiselt „taevamatuseid“, jättes lähedaste surnukehad mägede tippudele.
Näiteks üritavad moslemid surnukeha võimalikult kiiresti maha matta - ideaaljuhul enne järgmist loojangut. Indoneesias toimuvad matused pärast inimese bioloogilist surma kuude või aastate jooksul. Selleks mudelletakse laip ja ta jääb oma koju. Ta on riides, lihtsalt ei räägi, nagu oleks ta ikkagi inimene. Mõne aasta pärast on ta maetud. Isegi paar aastat pärast matust võib ta ekshüüdida, panna uued riided selga ja matada uuesti.
Miks on surmarituaalid nii universaalsed ja korraga nii universaalselt mitmekesised? Miks on surma ümber nii palju müra? Paljud religioossed traditsioonid vastavad, et seda tehakse surnute heaks, et hõlbustada nende üleminekut järelellu. Psühholoogid usuvad siiski, et inimesed leiutasid surmarituaalid selleks, et suruda maha omaenda mured ja ärevus. Tõepoolest, on palju tõendeid selle kohta, et rituaalid on mõeldud emotsionaalsete reaktsioonide kontrollimiseks.
Harvardi ülikooli teadlaste tehtud uuringud on näidanud, et rituaalid igavad leina tunded, sealhulgas lein lähedase surma üle, aitavad teil leinaga hakkama saada, kontrollivad oma emotsioone ega tunne end surma ees abituna. Selgus, et matuserituaalide puudumine põhjustab pikaajalist leina tunnet.
Rituaalid aitavad ületada ka teie enda surmahirmu. Lisaks tugevdavad rituaalid, kus osaleb suur hulk inimesi, ühtekuuluvustunnet, mis aitab tunda end tugevamana ja enesekindlamalt. On veel üks huvitav idee, mis on leitud Sigmund Freudi teostest, kuid pole veel täielikult mõistetud: surmarituaalid aitavad inimestel surnukeha käsutamisel süütundega hakkama saada. Inimesed vajavad sümboolseid rituaale, mis aitaksid neil mõista, et surnud pole enam inimesed ja saavad objektideks, millest võib loobuda.
Mõnes mõttes ei erine surmarituaalid, mille käigus surnuid mitu aastat ei maeta, moslemite või kristlike traditsioonidega, kus surnukehad kremeeritakse või maetakse maa alla. Vaatamata suurele mitmekesisusele muudavad surmarituaalid inimesed leina ja hirmu ees vähem abituks.
Reklaamvideo:
Voronina Svetlana
