Ilmselt olete tuttav väljendiga "altruism on kõrgeim isekuse aste". Enne vastupidise tõestuseks vahutamist lugege teadlaste arvamust.
Viimased teadusuuringud tõestavad, et inimeste kalduvus ausatele ja korralikele tegudele ei ole kasvatuse tagajärg, seda esineb isegi nende laste seas, kes ei saa aru, et nende tegevust võib nimetada õigeks ja õiglaseks. Pealegi on meie kaugetel esivanematel - primaatidel ja mõnel muul imetajal - õiglustunne. Sotsiaalse rühma liikmete võrdõiguslikkuse soovi ei põhjusta mitte niivõrd sündsus või lahkus, kuivõrd inimeste mure iseenda pärast - lõppude lõpuks on stabiilne ja rahulik keskkond ühiskonnas kasulik igale sellesse kuuluvale indiviidile.
1. Korralikkus on looduslik vara
Darwini esitatud hüpoteesi kohaselt peaks inimese käitumine olema suunatud liigi kohanemisvõime suurendamisele tingimustele ja keskkonnale ning sellest tulenevalt maksimaalse arvu seotud isendite ellujäämisele. See tähendab, et inimene peab hoolitsema ainult oma huvide ja hüvitiste jaotamise eest oma sugulaste vahel, kuna see aitab kaasa tema geenikomplekti kandjate järeltulijate edukale paljunemisele. Sellegipoolest tegutsevad lapsed, kui jagavad maiust kõigile oma lasteaiarühma kaaslastele, nende kahjuks ja on mõnes mõttes vastuolus nende evolutsiooniliste huvidega.
On uudishimulik, et laste loomulikku õiglusiha, vastumeelsust ebavõrdsusele ja võrdõiguslikkuse põhimõtete järgimist (idee, et ühiskonna kõigil liikmetel peaksid olema võrdsed võimalused) takistavad vanemad, kes sunnivad last ausalt ja õiglaselt käituma ning karistavad teda rangelt sõnakuulmatuse eest. Paradoks on seletatav asjaoluga, et inimesel on palju lihtsam järgida oma soove kui väljastpoolt kehtestatud reegleid. Vastuseks "aususe õpetamisele" hakkab laps käituma vanemate juhistega vastuolus, ehkki õigluse ja reageerimisvõime temas oli algselt looduse enda kinnitatud.
Inimene on alati olnud ja jääb ühiskonna osaks, seetõttu on prosotsiaalne käitumine tema jaoks loomulik, hoolimata sellest, kas see suurendab tema järglaste ellujäämisprotsenti või mitte. Seda tõestab asjaolu, et lapsed püüavad vältida omasuguste vahelist ebavõrdsust, teadmata "sündsusest", et ühiskonnas peetakse sellist tegevust "õigeks".
Reklaamvideo:
2. Koostöö edendab võrdsust
Science'i viimases numbris avaldati Sarah Brosnani Georgia osariigi ülikoolist ja Frans de Waal Emory ülikoolist (Atlanta, USA) tehtud uuringu tulemused. Oma töös proovisid eksperdid välja selgitada, kuidas evolutsiooni käigus muutus arusaam õiglusest ja ebaõiglusest. Brosnan ja de Waal analüüsisid suurt hulka andmeid inimeste ja loomade reaktsioonide kohta tasu eest erinevate ülesannete täitmise eest - mõnel juhul said katsealused sama ülesande edukaks täitmiseks rohkem hüvesid kui teised katsetes osalejad, teistel aga jäeti neist ilma, andes vähem tasu. … Katses osalesid primaadid, kihvad, linnud ja kalad.
Sarah Brosnan.
Leiti, et kõige ilmsemat nördimust auhindade jagamise ebasoodsa ebaõigluse üle (näiteks kui teised said suuri banaanitükke) näitavad nende liikide esindajad, kelle vahel toimub koostöö isikute vahel, kes pole suguluses ega abielusuhtes - nende hulka kuuluvad näiteks inimesed, šimpanzid, kaputšiinid (ahvide perekond) ja mõned koerahambad. Samal ajal on näiteks loomadel palju vähem rahulolematust kasumliku ebaõiglusega - teadlased on märganud, et ebamugavust tunnevad ainult inimesed ja šimpansid, kui nad saavad suuremat tasu kui teised sama liigi liikmed, kes sama ülesande täidavad.
3. Õiglus on kasulik
Sarah Brosnan ja Frans de Waal viitavad sellele, et õigluse soovi, isegi enda arvelt, saab seletada katsetega takistada teiste ühiskonnagrupi liikmete rahulolematust ja seeläbi vältida võimalikke negatiivseid tagajärgi, millest peamised on konfliktid ja koostöö lõpetamine. Maine kaotamine ausa ja õiglase ühiskonnaliikmena vähendab tulevaste vastastikku kasulike partnerluste võimalusi, nii et Sarah ja Fransi arvates ei tee inimene seda, kui kuulsast "ausast mängust" kinni peab, õigluse huvides kui sellisena. kuid võimalike eeliste saamiseks.
Kuna negatiivseid reaktsioone kasulikule ebaõiglusele leiavad ainult Homo sapiens ja nende lähimad geneetilised sugulased Pan troglodytes (harilik šimpans), oletasid Sarah Brosnan ja Frans de Waal, et see omadus oli primaatide õiglustunde evolutsiooni üks olulisemaid verstaposte ja lõpuks see tõi inimestes esile kõrgendatud õiglusetaju.
Iga päev teevad inimesed kangelaslikke ja ennastsalgavaid tegusid - päästavad võõraid inimesi surmavate ohtude eest, annetavad tohutuid summasid heategevuseks või näiteks saavad doonoriteks, inspireerivad ja rõõmustavad teisi ühiskonnaliikmeid. See võib kõlada jumalateotavalt, kuid on tõenäoline, et kangelased tegutsevad omaenda huvidest lähtuvalt, isegi kui nad pole sellest teadlikud - parandades seeläbi oma mainet ja suurendades teiste inimestega koostöö võimalusi - seda nähtust nimetatakse kaudseks vastastikkuseks. Sotsiaalse käitumise näidetel on ühiskonnale kasulik mõju, mis sunnib inimesi tegema ennastsalgavaid tegevusi.
