Milliseid versioone Krimmi vanimate ehitiste loomisest ja kasutamisest pakuvad megaliitide uurijad
Kertši väina erinevatel külgedel asuvatel vanimatel inimtegevuslikel struktuuridel, vaatamata paljuski ilmsele sarnasusele, oli palju erinevusi. Nende kasutamisest on üsna palju versioone - nii Kaukaasias kui ka poolsaare territooriumil - nii rangelt teaduslikku kui ka alternatiivset versiooni. Mis on nende tootmiseks ainsad tehnoloogiad! Või iidsetel aegadel kardinaalsete punktide nihkumine, mis selgus nende ehitiste uurimisel, vihjates mingile globaalsele katastroofile, mille tagajärjel nihe toimus …
Versioonid, vaidlused, avastused
Nii öelda Musta mere dolmenite avastus teadusmaailma jaoks kuulub väga kuulsale rändurile, akadeemikule Pjotr Simon Pallasele. 1794. aastal külastas ta Musta mere rannikut, Tamanit ja Lääne-Kaukaasia mägesid ning suutis kontrollida ja lühidalt kirjeldada avastatud struktuure. Teised uurijad jälgisid Pallast Kaukaasiasse ja Krimmi. Nende tööd pole aga tänapäevases teadusmaailmas kõrgelt hinnatud. Ütle, liiga pealiskaudne pilk, palju vigu ja soovunelm.
Võib-olla on ainus asi, mida praegu ei vaielda, see, et kivikarbid või lauad - nagu keegi teine - olid omamoodi krüptid. See on ametlik versioon. Dolmensi uurimisel on aga väga raske valida kuldset keskpunkti: ühelt poolt teadusringkondade esindajad ning teiselt poolt kõikvõimalikud esoteerikud ja vandenõuteoreetikud lähevad oma teooriatesse äärmustesse. Sihtotstarbeliste vaidluste kuulates kuulutavad mõned neist, kes peavad neid eranditult matmiskonstruktsioonideks, isegi seda, et nende sõnul loodi augud selleks, et surnukestesse läbi visata … Nende vastased ei hiilga ka julgete teooriate üle: edastavad ja saavad seadmeid side kosmosega, teleport, energiakookonid …
On ettepanekuid, et šamaanid olid seinas, kes analoogiliselt budistlike tavadega viibisid seal omamoodi pimedas taandumises, täielikus vabatahtlikus iseseisvuses välismaailmast. Ja auk on sel juhul vee ja toidu jaoks, mis neile sees edasi anti.
Reklaamvideo:
Paljudes dolmenites leiti väljakaevamiste käigus tegelikult rituaalse atribuudiga inimeste ja loomade säilmeid. Tõsi, need leiud kuuluvad kultuuridesse, mis on hajutatud peaaegu kõigil inimkonna ajaloos tuntud ajastutel: alates neoliitikumist kuni keskajani. Seetõttu on meie arvates täiesti vastuvõetamatu nende tutvumine säilinud leidudega - näiteks kraapide, keraamika või nooleotstega -. Sellest on vaid selge, et need olid olemas juba viis tuhat aastat tagasi.
Mis puutub Kaukaasia ainulaadsetesse hermeetiliselt suletud konstruktsioonidesse, mis olid varem levinud Krimmis, siis niinimetatud Narti eepikas nimetatakse neid "püssideks" väikeste inimeste nimega, kelle jaoks sellised kivist linnumajad olid kodudeks.
Kultused ja legendid
Eraldi vestlus on kohtadest, kuhu kivikarbid ehitati. Suure tõenäosusega on need kohad, mida nüüd nimetatakse tavaliselt "võimu paikadeks". Sõltumata selle termini õigsusest, väärib märkimist, et tõesti selliseid erikonstruktsioone ei püstitataks kuskile. Veelgi enam, Krimmi dolmenide kuhjumiskohtade analüüs näitab, et enne polnud ainult kivikarbid, vaid terve hulk mitmesuguseid megaliitkonstruktsioone. Võib-olla midagi Sõnni pühamu sarnast. Nagu näiteks teise metsa kordoni piirkonnas, mitte kaugel Mekenzievi mägedest, Sevastopoli lähiümbruses. Muide, nagu teate, ilmusid iidsete templite kohtades sageli uued religioossete kultustega seotud struktuurid. Selliseid kohti peetakse traditsiooniliselt erilisteks, kõige sobivamateks palvetamiseks. Nii on Sõnni eriliste kohtade, samuti nende konstruktsioonide jäänuste teisene kasutamine uute rajatiste ehitamiseks täiesti võimalik. Erilise mineviku ja sellega seotud mälestuste tõttu on kohalikud elanikud säilitanud põlvkondade vältel erilise hoiaku sellistesse kohtadesse, muutudes aja jooksul sõna otseses mõttes legendaarseks mälestuseks. Sellele maale ilmunud uued rahvad tõlgendasid neid legende omal moel. Ja sageli paigaldasid nad sellistes erilistes kohtades enda jaoks olulisi objekte.tõlgendas neid legende omal moel. Ja sageli paigaldasid nad sellistes erilistes kohtades enda jaoks olulisi objekte.tõlgendas neid legende omal moel. Ja sageli paigaldasid nad sellistes erilistes kohtades enda jaoks olulisi objekte.
Igor SHILOV. Foto: I. Šilov. Materjal avaldati 9. juuni 2017. aasta ajalehes "Krimmi Telegraaf" nr 433
