Ameerika psühholoogid on näidanud, et usk jõuluvana on tugevam, seda sagedamini räägivad vanemad temast.
Lapsed peavad õppima eristama tegelikku ja väljamõeldud; vähemalt seda vahet õpetatakse arenenud ja arengumaade kaasaegses ilmalikus ühiskonnas. Mitmete riikide kultuuritraditsioonis on aga mitmeid väljamõeldud tegelasi, kelle olemasolu veenetakse lapsi seni, kuni nad saavad teada, et neid pole olemas. Nende tegelaste hulka kuuluvad jõuluvana, Ded Moroz koos Lumepiigaga ning teised uusaasta- ja jõulutegelased.
Jõuluvana ja jõuluvana fenomeni muudab veelgi keerulisemaks asjaolu, et lapsed, kellele süstemaatiliselt õpetatakse, et need tegelased on tõelised pühade-eelsel ja pidulikul perioodil, kohtuvad nende olemasolu mitmete tõenditega. Lapsed kohtuvad sageli jõuluvanade ja Ded Morozoviga, mõnikord mitu korda päevas, kaubanduskeskustes, lastepidudel ja tänavatel; vanemad kutsuvad palgatud näitlejad koju või mängivad ise jõuluvana ja Ded Morozit.
Ajakirjas Cognitive Development avaldatud uuringus testisid Ameerika Ühendriikide psühholoogid, kuidas laste usaldus jõuluvana olemasolu suhtes muutub sõltuvalt jõuluvana kostüümis inimestega kohtumise sagedusest. Selgus, et mida sagedamini näeb laps selliseid inimesi, seda rohkem on ta kindel, et võlur on tõesti olemas.
Varasemad uuringud on samuti näidanud, et isegi kui lapsed on teadlikud enamiku väljamõeldud tegelaste ("koletisi pole olemas", "kummitusi pole olemas") fantastilisest loomusest, püsib usk uusaasta- ja jõulutegelastesse paljude aastate jooksul.
Aastate jooksul avastavad lapsed, et jõuluvana pole olemas; teadlikkusprotsess on aga endiselt halvasti mõistetav. On kaks versiooni: esimene on see, et kui laps vananeb, mainivad vanemad jõuluvana järjest vähem ja usk temasse kaob; teine on see, et usk jõuluvana jääb tugevaks seni, kuni laps kogub kriitilise koguse teadmisi ümbritsevast maailmast. Mõistes, et jõuluvana lugu on vastuolus igapäevaste kogemuste ning füüsika ja bioloogia seadustega (põhjapõtradega kärus lendamine). Jõuluvana puhul peaks võtmeroll olema tema surematus ja liikumiskiirus.
Teadlaste korraldatud veebiküsitluse tulemused räägivad rohkem esimese oletuse toetusest. Vanemad täitsid veebiküsimustikud, vastates küsimustele, kas nende lapsed usuvad jõuluvana, kui sageli vanemad jõuluvana mainivad, kas nad annavad võluri nimel jõulukinke, kas riietuvad jõululaupäeval jõuluvana jne. Statistika on näidanud, et 2–7-aastased lapsed usuvad jõuluvana rohkem (ja mida vähem küsitakse tema füüsilise olemuse kohta), seda sagedamini räägivad vanemad temast kui tegelikust tegelasest.
Mõlema uuringu tulemused näitasid ka seda, kuidas laps läheb jõuluvana tingimusteta usust oma olemasolu eitamiseni. Kui lastel paluti kirjutada jõuluvanale märkmeid koos küsimustega, oli küsimuste kvaliteet otseselt seotud vanusega. Huvitatud küsimused, mille taga polnud mingit varjatud kahtlust (nt „Kas on tõsi, et põhjapoolusel on külm?”), Esitasid alla 7–8-aastased lapsed; 8–9-aastased lapsed hakkasid küsima muid küsimusi - näiteks „Kuidas sa korstnasse mahud“ja „Kuidas su hirv lendab“. Jõuluvanade müüti järkjärguline kritiseerimine viib varem või hiljem tema müütilise olemuse avastamiseni.
Reklaamvideo:
Ksenia Malõševa
