Kaheksateistkümnes sajand ei usaldanud midagi muud kui maagiat, sest ebamäärased veendumused on tõelist usku puuduvate hingede religioon. Jeesuse Kristuse imesid eitati, samas kui Comte de Saint-Germaini põhjuseks oli ülestõusmine. See erakordne mees oli salapärane teosoof, kes valdas Suure Töö saladusi, teemantide ja vääriskivide tootmist.
Lõpuks oli ta seltskonnategelane, galantne ja viisakas. Proua de Jeanly, kes nägi teda neil algusaastatel peaaegu iga päev, ütles, et isegi tema maalidel olevate vääriskivide kujutistel on loomulik tuli ja sära, mille saladust keemikud ja kunstnikud ei suutnud välja mõelda. Võib vaid oletada, kas tal õnnestus lõuendile valgust kinnitada või kasutas ta selleks pärleid või mingit metallkatet.
Comte de Saint-Germain tunnistas katoliku usku ja täitis selle rituaale suure pühendumusega. Siiski on teatatud vaimude kahtlasest väljakutsumisest ja kummalistest kummitustest; ta ütles ka, et tal on igavese nooruse saladus. Kas see oli müstika või hullumeelsus? Selle päritolu pole teada; neile, kes temaga rääkisid, jäi mulje, nagu oleks ta elanud mitu sajandit. Ta rääkis kõigest okultistlikku teadust puudutavast teemast väga vähe ja initsiatsiooni osas teeskles ta, et ei tea sellest midagi. Ta valis oma jüngrid, nõudes neilt passiivset sõnakuulelikkust, ja rääkis seejärel lordkonnast, kuhu nad olid kutsutud, Melchisideki ja Saalomoni lordkonnast, pühitsemispordist, mis on ühtlasi preesterlus. "Ole maailma majakas," ütles ta. - "Kui teie valgus on ainult planeedi valgus,sinust ei saa Jumala silmis midagi. Jätan teie taha ülevuse, maine on ainult selle vari. Sa kontrollid tähtede liikumist ja need, kes valitsevad kuningriike, valitsevad sind."
Need lubadused, mille tegelik tähendus oli salajastele adeptidele täiesti selge, edastas Saksamaa salajaste seltside ajaloo anonüümne autor ja need annavad tunnistust teatavast initsiatsioonikoolist, millega Comte de Saint-Germain oli seotud. Järgmised üksikasjad tema kohta jäid seni teadmata.
Comte de Saint-Germain sündis Böömimaal Lentmeritzis XVII sajandi lõpus. Ta oli kas Rosicrucianuse emakeelena sündinud või lapsendatud poeg, kes nimetas end Comes Cabalicuseks - kabalistide kaaslaseks - naeruvääristas õnnetu abt de Villar krahv de Gabalise nime all. Saint-Germain ei rääkinud kunagi oma isast, kuid uskus, et ta on ema saatel metsapagulase ja ränduri elu. See kestis seitse aastat. Sümboolselt tähendas see initsiatsiooni Meistri astmesse. Tema ema oli adeptide teadus ja mets oli maailm, kus puudus tõeline tsivilisatsioon ja valgus. Saint-Germaini põhimõtted olid Roosi ja Risti põhimõtted ning oma riigis lõi ta ühiskonna, kust lahkus, kui vennaskonnas hakkasid võitma anarhistlikud doktriinid, mida täiendati uute gnoosi kaasosalistega. Vennad lükkasid ta tagasi, mõnede allikate väitel vangistati teda isegilossi torni Ruel. Teisalt ütleb proua de Jeanly, et ta suri Goldsteini hertsogiriigis, olles iseenda teadmiste ja oma elu õuduste ohver. Igal juhul on usaldusväärselt teada, et ta lahkus ootamatult Pariisist, keegi ei tea, kuhu ta lahkus ja kaaslased teda enam ei mäletanud. Tema loodud Saint-Jacquini nime all loodud ühendus, mis muutus Saint-Joache'iks, jätkas tegevust kuni revolutsioonini, mille käigus see lagunes või muutus nagu paljud teisedki. Räägitud lugu on illuminismi vastases brošüüris, see on välja võetud Viini aruannetest ja kuigi seda tasub korrata, pole selles midagi tõsi.saades iseenda teadmiste ja oma elu õuduste ohvriks. Igal juhul on usaldusväärselt teada, et ta lahkus ootamatult Pariisist, keegi ei tea, kuhu ta lahkus ja kaaslased teda enam ei mäletanud. Tema poolt Saint-Jacquini nime all loodud ühing, mis muutus Saint-Joache'iks, jätkas tegevust kuni revolutsioonini, mille käigus see lagunes või muutus, nagu paljud teised. Räägitud lugu sisaldub illuminismi vastases brošüüris, see on välja võetud Viini sõnumitest ja ehkki tasub korrata, pole selles midagi tõsi.saades iseenda teadmiste ja oma elu õuduste ohvriks. Igal juhul on usaldusväärselt teada, et ta lahkus ootamatult Pariisist, keegi ei tea, kuhu ta lahkus ja kaaslased teda enam ei mäletanud. Tema poolt Saint-Jacquini nime all loodud ühing, mis muutus Saint-Joache'iks, jätkas tegevust kuni revolutsioonini, mille käigus see lagunes või muutus, nagu paljud teised. Räägitud lugu on illuminismi vastases brošüüris, see on välja võetud Viini aruannetest ja kuigi seda tasub korrata, pole selles midagi tõsi.jätkas tegevust kuni revolutsioonini, mille käigus see lagunes või muutus, nagu paljud teised. Räägitud lugu sisaldub illuminismi vastases brošüüris, see on välja võetud Viini sõnumitest ja ehkki tasub korrata, pole selles midagi tõsi.jätkas tegevust kuni revolutsioonini, mille käigus see lagunes või muutus, nagu paljud teised. Räägitud lugu on illuminismi vastases brošüüris, see on välja võetud Viini teadetest ja ehkki tasub korrata, pole selles midagi, mis tegelikkusele vastaks.
Teie esituse kohaselt sain südamliku tervituse MNZ-lt, kellele oli minu saabumisest juba teatatud. Ta kiitis suupilli heaks. Ta rääkis peamiselt katsumustest, kuid ma ei saanud sellest midagi aru. Eile õhtul saatsin ta maapiirkonda, mille maa on ilus. Templid, grotod, kaskaadid, labürindid, koopad on imetlusväärsed, kuid seda kõike ümbritsev erakordselt kõrge sein mulle tegelikult ei meeldinud, kuigi selle taga on imeline avenüü … Võtsin MNZ palvel kaasa mitme suupilli, et sellel mitu korda mängida. minutit määratud kohas ja tingimusliku signaali saamisel. Aiakülastus lõppes, ta viis mu maja ette tuppa ja seal läks tühise ettekäändega peaaegu kohe minema. Oli väga hilja, ta ei tulnud tagasi, mind võitis nõrkus ja soov magada,kui järsku mitu vagunit maja juurde sõitis. Avasin akna, kuid ei näinud midagi ja mind hämmastasid külaliste salapärased sosinad. Uni võttis mu enda valdusse ja tund hiljem äratas mind sulane, kes oli minu järele saadetud. Ta kõndis minu ees väga kiiresti, ma järgnesin talle automaatselt. Järsku kuulsin sarvehääli, mis tulid koopa sügavusest. Sel hetkel kaotasin oma giidi ja järgides suunda, kust müra kostus, nägin treppi, mis viis vangikongi, kust kuulsin matuselaulu ja nägin surnukeha avatud kirstus.mis tulid koopa sügavusest. Sel hetkel kaotasin oma giidi ja järgides suunda, kust müra tuli, nägin treppi, mis viis vangikongi, kust kuulsin matuse laulmist ja nägin surnukeha avatud kirstus.mis tulid koopa sügavusest. Sel hetkel kaotasin oma giidi ja järgides suunda, kust müra kostus, nägin treppi, mis viis vangikongi, kust kuulsin matuselaulu ja nägin surnukeha avatud kirstus.
Ühel küljel seisis verega kaetud valge rüüga mees, mulle tundus, et tema paremal käel oli veen lahti. Kõik kohalolijad, välja arvatud tema abilised, olid pikkades mustades rüüdes, käes tõmmatud mõõgad. Oma õuduseks nägin, et vangikongi sissepääs oli inimluid täis. Seda sünget ruumi valgustas ainult alkoholi põletamise leek.
Teadmata, kas leian oma giidi, kiirustasin minema ja leidsin ta mind mõne sammu kaugusel otsimas. Tema silmi piinati; Võttes mu käest üsna jämedalt, tõmbas ta mind eraldatud aeda. Lampide rohkus kiirgas kiirgust, langeva vee mühin, mehaaniliste ööbikute skandeerimine ja kõikjalt kostvad aroomid erutasid minu kujutlusvõimet. Leidsin end rikkalikult kaunistatud rohelise paviljoni taga, toodi mees, keda olin näinud vangikongis kirstus. Sel hetkel sain signaali mängimiseks. Mees tuli mõistusele kohe, kui ma suupilli puudutasin, ja küsis: "Kus ma olen, mis need helid on?" Rõõmuhüüded, mida saatis trompetid ja taldrikud, olid tema vastus. Kõik tõstsid käed ja taganesid aiasügavusse, kadudes kiiresti silmist. Olen neid ridu kirjutades endiselt väga põnevil ja kui mul polnud kombeks kohapeal märkmeid teha,Peaksin seda kõike unistuseks."
Reklaamvideo:
Selle loo kõige seletamatum osa on asjasse puutumatu inimese olemasolu, kes räägib sündmusest. Kuidas ühing võiks oma saladuste avalikustamisega nii palju riskida, jääb vastuseta; sakramend ise on kergesti seletatav. Vanade roosikruuslaste järgijad, muutes initsiatsioonil oma eelkäijate rangeid hierarhilisi meetodeid vähehaaval, muutusid müstiliseks sektiks ja tunnistasid innukalt templirahva maagilisi doktriine, mille tulemusena hakkasid nad end pidama ainsateks saladuste hoidjateks, Johannese evangeeliumiks. Nad nägid selle evangeeliumi teksti kui täielikku initsiatsiooni tähistavate rituaalide järjestuse allegoorilist kirjeldust ja uskusid, et Kristuse lugu tuleb realiseerida iga vilunud isiku isiksuses. Veelgi enam, nad uskusid, et Päästja selle asemel, et teda mattis Arimathea Joosep,elule tagasi majas St. John. Selline oli saladus, mille nad kuulutasid sarvede ja suupillihelidega. Kandidaadil paluti ohverdada oma elu ja talle tehti verevalamine, mis ajas ta minestusse. Minestamine sümboliseeris surma ja kui vastsündinu teadvusele tuli, tervitati seda ülestõusmist rõõmuga. Paljud uskusid, et toimub tõeline ülestõusmine ja nad on omandamas surematust.
Saint-Jacquini sekt oli gnostikute ordu, sukeldunud võluvõlude illusiooni; selle algus oli roosiristiuslaste ja templirahva õpetustes ning selle nimi oli üks kahest sõnast - Jacin ja Boaz, mis olid kirjutatud Saalomoni templi kahele peapostile. Heebrea keeles on sõna Jacin algustäht Yod, heebrea tähestiku püha täht ja nime Jehoova algustäht: see jumalik nimi oli profaanide eest varjatud nimega Jacin ehk siis Saint-Jacquin. Ordu liikmed olid teosoofid, kes olid pühendunud teoreetilistele protsessidele.
Kõik salapärase Comte de Saint-Germaini kohta öeldu toetab ideed, et ta oli osav arst ja kogenud keemik. Väidetavalt oskas ta teemante legeerida ilma löögijälgedeta; võiks kive nende väärtuse tõstmiseks rafineerida. See rumal anonüümne autor, keda me juba tsiteerisime, paneb kirja, kutsudes teid üles teda uskuma, kuid eitab, et ta oleks kulda valmistanud, justkui taipamata, et vääriskivide loomise oskus on sama oluline. Saint Germain leiutas sama autori sõnul ka meetodi teemantide suurendamiseks ja vase töötlemiseks. Seda laadi olud panevad meid unustama, et Saint-Germain tundis kuningannat Kleopatrat. Ta oli viisakas ja galantne, armastas lapsi ja üllatas kõiki nendega mängude ja naljadega, oli tumedajuukseline ja lühike, riietatud rikkalikult ja maitsekalt. Kuuldavasti oli ta tihedas kontaktis Louis XV-ga,kes jagas oma kirge vääriskivide vastu. Võimalik, et see õukondlaste poolt valitsetud ja naudingule andunud monarh näitas teaduse vastu pigem uudishimu kui tõsist huvi, kutsudes Saint Germaini privaatsesse publikusse. Krahv oli sel ajal moes ning kuna ta tundus atraktiivne ja noor Metuusala, kes oskas ühendada õukondlaste klatši teosofisti ekstaasidega, äratas mõnes ringkonnas raevu, kuid teiste visionääride poolt tõrjuti ta peagi kõrvale. See on maailm.kuid lükkasid teised visionäärid peagi kõrvale. See on maailm.kuid lükkasid teised visionäärid peagi kõrvale. See on maailm.
Saint Germaini kohta öeldi, et see pole keegi muu kui salapärane Alfotas, veel ühe salapärase adepti õpetaja, kellega me pole veel kohtunud; ta kandis kabalistlikku nime Aharat.
Kui Comte Saint-Germain nautis Pariisis sellist edu, rändas maailmas veel üks salapärane adept, kogudes apostleid Hermese filosoofia jaoks. See alkeemik nimetas end Laskariks ja väitis end olevat Kreeka arhimandriit, kes kogub kloostri jaoks alamust. Samal ajal näis Laskar raha nõudmise asemel oma teede kullaga puistamist ja jälgi jätnud kõikjale oma teele. Ta ilmus ootamatult ja iga kord uues varjus: ühes kohas oli ta vana mees, teises - veel noor mees. Ta ise ei teinud avalikult kulda, vaid sundis seda tegema oma õpilasi, kellele ta jättis mõned ettevalmistused. Nende transmutatsioonide kohta, mida Laskari jüngrid on läbi viinud, on palju usaldusväärseid andmeid. Louis Figier ei tõsta oma alkeemikute teoses küsimust nende tegelikkusest ja olulisusest. Füüsika jaoks pole midagi olulisemat kui faktid,ja need võimaldavad meil järeldada, et filosoofi kivi pole unistuste vili, kui legendaarsed okultismi, iidse mütoloogia ja kõigi aegade suurte inimeste tõsised uuringud selle objektiivselt tõestavad. Kaasaegne keemik, kes ei peljanud oma saladust avaldada, on hävitava protsessi abil saavutanud kullatootmise hõbedast, samas kui kasutatud hõbe reprodutseerib kullas mitte rohkem kui kümnendiku selle väärtusest. Agrippa, kes ei saanud universaalset lahustit, oli sellegipoolest õnnelikum kui meie keemik, sest ta sai kulla protsessis kasutatud hõbedaga samaväärse hinnaga ja seetõttu ei kaotanud ta oma töös midagi, kui looduse saladuste uurimist saab seostada kaotuse mõistega.kui legendid okultismist, iidsest mütoloogiast ja kõigi aegade suurte inimeste tõsistest uuringutest kinnitavad selle tegeliku olemasolu üsna objektiivselt. Kaasaegne keemik, kes ei kartnud oma saladust avaldada, saavutas hõbedast kulla hävitava protsessi abil, samas kui kasutatud hõbe reprodutseerib kullas mitte rohkem kui kümnendiku selle väärtusest. Agrippa, kes ei saanud universaalset lahustit, oli sellegipoolest õnnelikum kui meie keemik, sest ta sai kulla protsessis kasutatud hõbedaga samaväärse hinnaga ja seetõttu ei kaotanud ta oma töös midagi, kui looduse saladuste uurimist saab seostada kaotuse mõistega.kui legendid okultismist, iidsest mütoloogiast ja kõigi aegade suurte inimeste tõsistest uuringutest kinnitavad selle tegeliku olemasolu üsna objektiivselt. Kaasaegne keemik, kes ei kartnud oma saladust avaldada, saavutas hõbedast kulla hävitava protsessi abil, samas kui kasutatud hõbe reprodutseerib kullas mitte rohkem kui kümnendiku selle väärtusest. Agrippa, kes ei saanud universaalset lahustit, oli sellegipoolest õnnelikum kui meie keemik, sest ta sai kulla protsessis kasutatud hõbedaga samaväärse hinnaga ja seetõttu ei kaotanud ta oma töös midagi, kui looduse saladuste uurimist saab seostada kaotuse mõistega. Kaasaegne keemik, kes ei peljanud oma saladust avaldada, on hävitava protsessi abil saavutanud hõbeda kulla tootmise, samas kui kasutatud hõbe reprodutseerib kullas mitte rohkem kui kümnendiku selle väärtusest. Agrippa, kes ei saanud universaalset lahustit, oli sellegipoolest õnnelikum kui meie keemik, sest ta sai kulla protsessis kasutatud hõbedaga samaväärse hinnaga ja seetõttu ei kaotanud ta oma töös midagi, kui looduse saladuste uurimist saab seostada kaotuse mõistega. Kaasaegne keemik, kes ei kartnud oma saladust avaldada, saavutas hõbedast kulla hävitava protsessi abil, samas kui kasutatud hõbe reprodutseerib kullas mitte rohkem kui kümnendiku selle väärtusest. Agrippa, kes ei saanud universaalset lahustit, oli sellegipoolest õnnelikum kui meie keemik, sest ta sai kulla protsessis kasutatud hõbedaga samaväärse hinnaga ja seetõttu ei kaotanud ta oma töös midagi, kui looduse saladuste uurimist saab seostada kaotuse mõistega.kui meie keemik, sest ta sai kulla hinnaga, mis oli võrdne protsessis kasutatud hõbedaga, ja seetõttu ei kaotanud ta oma töödes midagi, kui kaotuse mõistet saab seostada looduse saladuste uurimisega.kui meie keemik, sest ta sai kulda hinnaga, mis on võrdne protsessis kasutatud hõbedaga, ja seetõttu ei kaotanud ta oma töödes midagi, kui kaotuse mõistet saab seostada looduse saladuste uurimisega.
Uuringud, mis olid suunatud absoluutse filosoofia tundmisele, kuid muutusid metallide transmutatsiooniks, lõpetasid Laskari nimega seotud propaganda; hermeetiliste raamatute uurimine viis Kabala tundmiseni. Kaheksateistkümnenda sajandi algatajad uskusid, et on saabunud aeg uue hierarhia kehtestamiseks, nagu mõned arvasid, või ehitada uus võrdsusel põhinev ühiskonnakord, nagu teised uskusid. Salaühingud saatsid oma järgijaid üle kogu maailma avalikku arvamust õhutama. Pärast Saint-Germaini ja Lascarit tuli Mesmer, kellele järgnes Cagliostro. Kuid nad ei kuulunud samasse kooli: Saint Germain oli valgustatud teosofistide saadik, Lascar aga Hermese traditsioonidega seotud filosoof. Cagliostro oli templirühmade esindaja ja soovis ehitada igavese templi, nagu järeldub tema sõnumist Londoni vabamüürlastele. Nagu templidCagliostro oli seotud musta maagia praktika ja saatusliku teadusega vaimude kutsumisest. Ta tundis ära mineviku ja oleviku, ennustas tulevasi sündmusi, tegi imepäraseid ravimeid ja proovis kulda teha. Ta tutvustas uut rituaali nimega "Egiptuse vabamüürlus" ja üritas taastada Isise müstilist kultust. Riietatud nagu Teeba sfinks, juhatas ta hieroglüüfidega kaunistatud ja tõrvikutega valgustatud saalides öiseid koosolekuid. Tema preestrinnad olid noored tüdrukud, keda ta nimetas tuvideks. Ta ajas nad hüdromantsi abil ekstaasi, et panna neid prohveteerima, sest vesi on suurepärane juht ja astraalvalguse jaoks suurepärane keskkond, nagu tõestavad miraažid merel ja pilvedes.viis läbi imepäraseid ravimeid ja proovis kulda teha. Ta tutvustas uut rituaali nimega "Egiptuse vabamüürlus" ja üritas taastada Isise müstilist kultust. Riietatud nagu Teeba sfinks, juhatas ta hieroglüüfidega kaunistatud ja tõrvikutega valgustatud saalides öiseid koosolekuid. Tema preestrinnad olid noored tüdrukud, keda ta nimetas tuvideks. Ta ajas nad hüdromantsi abil ekstaasi, et panna neid prohveteerima, sest vesi on suurepärane juht ja astraalvalguse jaoks suurepärane keskkond, nagu tõestavad miraažid merel ja pilvedes.viis läbi imepäraseid ravimeid ja proovis kulda teha. Ta tutvustas uut rituaali nimega "Egiptuse vabamüürlus" ja üritas taastada Isise müstilist kultust. Riietatud nagu Teeba sfinks, juhatas ta hieroglüüfidega kaunistatud ja tõrvikutega valgustatud saalides öiseid koosolekuid. Tema preestrinnad olid noored tüdrukud, keda ta nimetas tuvideks. Ta ajas nad hüdromantsi abil ekstaasi, et panna neid prohveteerima, sest vesi on suurepärane dirigent ja suurepärane vahend Astraalvalgusele, nagu tõestavad miraažid merel ja pilvedes.kaunistatud hieroglüüfidega ja valgustatud tõrvikutega. Tema preestrinnad olid noored tüdrukud, keda ta nimetas tuvideks. Ta ajas nad hüdromantsi abil ekstaasi, et panna neid prohveteerima, sest vesi on suurepärane juht ja astraalvalguse jaoks suurepärane keskkond, nagu tõestavad miraažid merel ja pilvedes.kaunistatud hieroglüüfidega ja valgustatud tõrvikutega. Tema preestrinnad olid noored tüdrukud, keda ta nimetas tuvideks. Ta ajas nad hüdromantsi abil ekstaasi, et panna neid prohveteerima, sest vesi on suurepärane dirigent ja suurepärane vahend Astraalvalgusele, nagu tõestavad miraažid merel ja pilves.
Ilmselgelt oli Cagliostro Mesmeri järgija ja kui meedium, oli tal võti keskmistele nähtustele. Tal oli erakordne edu, igal pool võis näha tema rinnakorvi, millel oli kiri "Divine Cagliostro". Muidugi võis aimata entusiasmi - ta muutus intrigeerijaks ja petiseks, võrgutades omaenda naise, kurikaela, kelle Rooma inkvisitsioon oli halastanud, mõistes ta elule hukka. järeldus. Ta arreteeriti, järgnes kohtuprotsess ja tema prokurörid avaldasid kohtuprotokollides, mida nad pidasid sobivaks. Vahepeal tuli revolutsioon ja Cagliostro unustati.
Maagia ajaloos ei saa seda asjatundjat kuidagi eirata; tema pitser on sama oluline kui Saalomoni pitser ja räägib tema initsiatsioonist teaduse kõrgeimatesse saladustesse. Nimede Aharat ja Alfotas kabbalistliku tõlgenduse järgi väljendavad need Suure Arkanumi ja Suure Teose peamisi omadusi. See on noolega tabatud madu ja tähistab tähte Aleph, mis on aktiivse ja passiivse, vaimu ja elu, tahte ja valguse vahelise ühenduse sümbol. See nool kuulub Apollonile ja madu on müütiline Python, hermeetilise filosoofia roheline draakon,
Alefi täht väljendab tasakaalustatud ühtsust. Seda pantalit reprodutseeriti iidsete maagiate talismanides erinevates vormides; kord märkas madu Hera paabulind, kuningliku peaga ja mitmevärvilise sabaga paabulind. See on valguse hajumise embleem, see on lind Magnum Opus, tema võra särab kullaga. Hiljem kujutati paabulinnu asemel valget tallekest, noort päikeselist tallekest, kes kandis risti. Nagu Roueni freskodelt näha, oli paabulinnul, oinal ja madul sama hieroglüüfiline tähendus - see on passiivne põhimõte ja see on Hera skepter. Rist ja nool tähistavad toimeaine, tahet, maagilist tegevust, lahustunud kontsentratsiooni. Nende kahe põhimõtte liit on universaalne tasakaal. Suur Arcanum, suurepärane töö, Iakini ja Boazi tasakaal. Selle joonisega kaasas olevad tähed LPD tähendavad nii vabadust, tugevust, kohuset kui ka valgust, proportsiooni, ühtekuuluvust; või seadus, põhimõte, õigus. Vabamüürlased muutsid tähtede järjekorda L /. D /. P /. (Liberte de Penser), mõttevabadus. Kirjutades need sümboolsele sillale. Asjatundmatute jaoks tõlgendati neid kirju kui juurdepääsuvabadust (Liberte de Passer). Teated Cagliostro tagakiusamisest ütlevad, et tema ülekuulamisel ilmnes veel üks tähendus, ladinakeelne Lilia destrue pedibus: liiliad tallatakse jalge alla. Selle versiooni toetuseks võib tuua XVI või XVII sajandi vabamüürlaste medali, mis kujutab mõõgaga tapetud liiliapõõsast, millele on kirjutatud "Kättemaks annab saagi". Cagliostrole antud tiitlite hulgas oli ka suure kopti tiitel ja tema doktriin kandis moraalse ja füüsilise taassünni ideid. Suur kopt andis järgmised moraalse taassünni reeglid: „Peate koos Moosesega üles tõusma Siinai mäele; peate läbima Kolgata; peate ronima Taborile ja Ilya peatuma Carmelis. Peate oma kabeli ehitama mäe otsa. Sellel peaks olema kolm tiiba või ruumi, need kõik peaksid olema omavahel seotud ja keskel kolm korrust. Esimesel korrusel peaks olema refektor. Selle kohal peaks olema tuba, mille seinte ääres on kaksteist kasti ja üks keskel; see saab olema une ja unistuste koht. Ülemine tuba peaks olema ruudukujuline ja igas seinas olema neli akent. Sellest saab valgustuba. Seal peate üksi nelikümmend päeva palvetama ja nelikümmend ööd magama kaheteistkümne õpetaja magamistoas. Seejärel peate saama neitsi pärgamendi tükile kirjutatud seitsme geeniuse allkirjad ja pentagrami. See kellelegi teisele tundmatu märk päästab selle, kes selle sai. See on salajane sümbol, mis on kirjutatud kaheteistkümne meistri noorima ennustuses mainitud valgele kivile. Teie vaim valgustub jumaliku tulega ja teie keha muutub puhtaks,nagu lapse keha. Teie ülevaade on piiramatu ja teie jõud suureneb, peate astuma absoluutsesse rahusse, mis on surematuse algus: teil on võimalik öelda tõepäraselt ja ilma igasuguse uhkuseta: "Ma olen see, kes ma olen."
See mõistatus tähendab, et moraalse taassünni saavutamiseks tuleb transtsendentaalset Kabbalat uurida, mõista ja realiseerida. Kolm tuba sümboliseerivad füüsilise elu, religioosse inspiratsiooni ja filosoofilise valguse liitu; kaksteist meistrit on suur avastaja, kelle sümbolitest tuleb aru saada; seitsme geeniuse allkirjad tähistavad Suure Arkaana vaatepilti. Üldiselt on see kõik allegooriline ja viitab ehitusküsimustele mitte rohkem kui vabamüürlaste Jeruusalemma templi ehitamisele.
Pöördugem nüüd füüsilise taassünni saladuse poole, mida on võimalik saavutada vastavalt Kopti okultistlikule ettekirjutusele neljakümneks päevaks eraldatuna, mis tuleb ette võtta iga viiekümne aasta tagant, alates maikuust täiskuudest, ainult ühe usu täis inimese seltsis. Nelikümmend päeva tuleb pidada paastu, juua mai kastet, mis on nisuidult kogutud puhta valge linatükiga, ja süüa noori õrnaid ürte. Eine peaks algama klaasi kastega ja lõppema leivatükiga. Seitsmeteistkümnendal päeval tuleks teha kerge verevalamine. Pärast seda tuleb lämmastikupalsam valmistada ja võtta hommikul ja õhtul, alustades kuue tilga annusest ja suurendades iga päev kahe tilga võrra kuni kolmekümne teise päeva lõpuni. Järgmise päeva koidikul tuleks uuesti kerge verevalamine läbi viia ja seejärel neljakümnenda päeva lõpuni magama minna.
Esimesel ärkamisel pärast flebotoomiat võtke universaalse ravimi esimene graanul. Kolmetunnisele minestusnähule järgnevad krambid, higistamine ja seedehäired, mis nõuavad voodipesu ja voodipesu vahetamist. Siin peate sööma tükikese tailiha riisiga, seejärel võtma palderjani, verveena, palsami. Järgmisel päeval võtke universaalse ravimi teine graanul koos väävlikullaga. Järgmisel päeval tehke sooja vanni. Kolmekümne kuuendal päeval joo klaas Egiptuse veini ja kolmekümne seitsmendal päeval võta kolmas ja viimane pellet. Järgneb pikendatud uni, mille käigus juuksed, hambad, küüned ja nahk uuenevad. Kolmekümne kaheksandal päeval tehke veel üks soe vann aromaatsete ürtidega nende seas, mida kasutati toiduks. Kolmekümne üheksandal päeval võtke kaks supilusikatäit punast veini kümme tilka Aharati eliksiiri. Protseduurid lõpevad neljakümnendal päeval ja vana inimene naaseb noorpõlve.
Selliste protseduuride abil pikendas Cagliostro väidetavalt oma elu mitu sajandit. On näha, et need olid variatsioonid surematuse vannidest, mida Menanderi gnostikud kasutasid. Pole teada, kas Cagliostro neisse tõsiselt uskus. See on võimalik: kohtu ees näitas ta kindlameelsust ja meeleolu, teatas, et on katoliiklane, kes austab paavsti kui kirikuhierarhia kõrgeimat juhti. Okultistlike teaduste osas vastas ta salakavalalt ja kui süüdistused muutusid absurdseks, ütles ta süüdistajatele, et neil pole põhjust teda kohtu alla anda. Nad olid nördinud ja palusid tal loetleda seitse surmapattu. Ta nimetas iha, ahnust, kadedust, ahnust ja laiskust; nad tuletasid talle meelde, et tal oli puudunud uhkus ja hirm. Sellele vastas süüdistatav: "Vabandage, ma ei maininud neid, vaid kartuses teid sellega solvata."
Ta mõisteti surma, mis hiljem asendati eluaegse vangistusega. Vanglilinnuses tahtis Cagliostro tunnistada ja ta valis ise preestri, kellel oli sama kuju ja jume kui temal. Tunnistaja külastas teda ja lahkus määratud ajal. Mõni tund hiljem sisenes vangikambrisse kambrisse ja leidis Cagliostro riietes kägistatud mehe surnukeha. Preestrit ennast enam ei nähtud. Imelise armastajad kinnitavad, et Suur Kopt elab tänapäeval Ameerikas, olles sööklas usklike peamine ja nähtamatu paavst.
Eliphas Levi
