Üheks kurjemaks ja ohtlikumaks vaimuks pidasid slaavlased vannikuradi ehk bannikut. Kust see usk tuli?
Selles saates räägime vene legendidest, mis on seotud väga salakavalate ja ohtlike kurjade vaimudega - vannikuradiga. Idaslaavlased uskusid, et saunas pesitseb eriti kuri roojane vaim, mis võib inimesi surma viia, ja seetõttu peeti puhtuse huvides ehitatud hoonet saunaks ebapuhas, halb koht, kus üksi kuulutada on halb. Aga kõigepealt kõigepealt.
Vann on slaavlaste jaoks alati olnud väga oluline ja on seda siiani. See on üks paremini säilinud traditsioone. Paljud, kellel on suveresidents või kes elavad väljaspool linna, püüavad kindlasti ehitada oma kodumaja suvilad. Ja ilma temata linnas ka mitte kusagil. Ehkki praegu on kõigis korterites vann, dušš, kuid samas on linnades vannid, kuhu linlased käivad mõnuga - mitte niivõrd pesemiseks, kuivõrd naudinguks: aur, kase- ja tammeharjade vaim, jäävann.
Vene vann on välismaalasi sageli hämmastanud. Nii kirjutas Inglise diplomaat Giles Fletcher 17. sajandil: „Sageli näete, kuidas nad (keha tugevdamiseks) vannidest seebiga otsa saavad ja kuumusest suitsetades, nagu siga süljal, viskavad end alasti jõkke või kastavad külma vette, isegi kõige tugevam külm ". Inglane oli sellest kombest šokeeritud, kuid Venemaal on see tänaseni üks meeldivamaid ja tervislikumaid võimalusi vaba aja veetmiseks. Mitte ilmaasjata ütlesid nad Venemaal: "Saun tõuseb hüppeliselt, saun valitseb, saun parandab kõik."
Vannid võiks jagada mitmeks alamliigiks. Esimene on saun, mida köetakse valgena, mugavam kasutada. See tähendab, et vee soojendamiseks on paagiga kivist, tellistest või metallist ahi (sageli on tänapäevased üksikud vannid just sellise kujundusega). Sellise vanni soojendamiseks on vaja palju küttepuid.
Vanni kõige eksootilisem ja võib-olla ka arhailine alamliik on vann, mis oli paigutatud vene ahju sisse. Algul köeti ahju ja sees soojendati malmi veega. Siis, kui ahju kuumutati, eemaldati selle siseküljelt tuhk, vaba ruum kaeti seest õlgedega ja kuumad söed, kuumus, kühveldati nurka.
Siis ronis mees sisse ja pesi end väga ettevaatlikult, et mitte pliidi seintelt tahmaga määrida ja, hoidku jumal, söel istuda. Tõenäoliselt selle kummalise ja ebaturvalise pesemisviisi tõttu sai Ukraina vann oma praeguse nime - "lazna" (sõnast "ronida"). Tuleb märkida, et slaavlased ei pesnud seda viisi sageli.
Reklaamvideo:
Levinumad olid vannid, mida köeti mustana, kuna need ei nõudnud palju küttepuid. Saun koosneb saunast endast ja riietusruumist, kuhu inimesed enne pesemist riided jätavad. Aururuumi uks tehti väga väikeseks ja kõrge lävega, nii et kuum õhk välja ei pääsenud. Leiliruumi sees oli veekeetja ja lahtine tulekividega koldega. Ta andis sooja ja auru.
Selle kolde suits pääses osaliselt läbi laes oleva spetsiaalse augu ja vannis olid seinad tumedad, suitsused, mis ei tundunud kuigi esteetiliselt meeldiv, kuid desinfitseerimise eesmärgid täitsid (lõppude lõpuks käisid nad vannis mitte ainult pesemas, vaid ka selleks, et neid ravida). Suitsu oli aga vähe, kui suplushoonet korrektselt näiteks kasepuiduga köeti. Kõigepealt soojendati vanni, siis lasid nad sellel veidi seista, pritsisid kulbile vett kuumadele kividele ja lasid esimese auru välja, et mitte vingugaasi mürgitada. Siis võiksite pesta, kuid järgides mitmeid ettevaatusabinõusid, et mitte solvata vannimaja, nende seinte vaimu.
Nagu juba mainitud, näis Bannik olevat ausalt öeldes tume, salakaval ja julm olend. Väliselt väike ja silmapaistmatu, pika hallitanud habemega palja vanamehe varjus võis ta oma domeeni sattunutele palju probleeme tekitada. Näiteks võis ta ahjust võtta ja tulistada kive ja lüüa pestavale. Pange jääveekulbi asemel keeva veega kulp kaenla alla inimesele, kes tahab värskendada. Ta võis teda lükata ja pliidile panna, nii et õnnetu mees lihaks põletati ja tükk nahka jäi pliidile. Ta võis minestada ja lõpuks surnuks aurutada - vingugaasiga mürgitatud.
Vannivaimu ei kujutatud aga alati vana mehena. Mõnikord võib see olla vana naine, karvane ja hirmutav jänku. Mõnikord kutsuti teda lapseootel emaks, mõnikord oli ta rebenenud, sealhulgas seetõttu, et sai ka teda pliidile panna ja nahka koorida. Bunnyhat võis näha mitte ainult vana naise, vaid ka musta kassi kujul. Igal juhul oodati tüli nii temalt kui ka bannikult.
Vannivaime kujutati äärmiselt ohtlike olenditena - palju ohtlikumad kui brownie ja isegi goblin. Võib-olla sellepärast, et slaavlased, kelle maailmavaade muutis kogu ümbritseva maailma elama mitmesuguste vaimude - kikimooride, merineitside, rehealuste jt - elama, ei uskunud, et kogu mustus ja vaevused, mille nad vannisaalis enese eest maha pesevad, ei kao. Nad uskusid, et selle koha vaimud neelavad endasse kogu ebapuhtuse ja seetõttu on nende iseloom vastik. Nad püüdsid vannidest eemale hoida - nad ei läinud sinna asjatult, eriti Christmastide'il, ajal, mil vaimud võisid eriti kiuslikud olla.
Suplushoone ehitati tavaliselt onnist kaugele, sisehoovi kaugemasse nurka, äärelinna ja võimalusel isegi aia taha. See on ühelt poolt. Teiselt poolt oli saunakülastus endiselt kohustuslik, puhtust tuli rangelt järgida ja need, kes saunas ei käinud, võisid teenida halva, kahtlase inimese maine. Seega, kas soovite või mitte, pidite bannikuga läbirääkimisi pidama, võttes arvesse tema kapriise ja nõudeid.
Nõuded võivad olla erinevad. Näiteks ei pruugi supelmajale meeldida koht, kus saun on kokku pandud. Siis tõi ta legendide järgi haiguse kellelegi perekonnast ja hoolimata sellest, kuidas nad võitlesid, ei saanud inimene terveks enne, kui pere mõtles vanni liigutada. Siis kadus haigus justkui võluväel. Kui vana saun äkki põles, oli selle asemele keelatud ühtegi ruumi ehitada. Seda kohta peeti ebapuhaks. Seal on kas uus tulekahju, mis paneb hoone põlema, või hakkavad tööle hiired või lutikad - ühesõnaga seal ei elata.
Ta vihkas ka saunakoda, kui nad joovad vannis pesemiseks mõeldud vett, isegi kui see on puhas. Ja ta ei talunud inimesi ristis kaelas ning seetõttu, kui inimene läks pesema, tuli rist eemaldada ja jätta riietusruumi või parem koju. Seda traditsiooni peetakse endiselt kinni, kuid mitte vanast mälust, vaid tänu tervele mõistusele. Metallist esemed vannis muutuvad väga kuumaks ja hakkavad nahka põletama, nii et need eemaldatakse kõigepealt.
Rinnaristid olid sageli metallist - hõbedast, kullast või vasest. Mõnikord olid need kivist raiutud, kuid vannis olev kivi kuumeneb ja põleb mitte halvemini kui raud. Samuti ei meeldi bannikule, kui seibidel on kiire, nad ärgitavad üksteist - oodake siis temalt trikke. See usk on ka üsna ratsionaalne, kui sellele mõelda. Lõppude lõpuks, kui teil on kiire, on segaduses lihtsalt lihtne segada jäävett keeva veega ja istuda kuumal pliidil.
Banniku rahustamiseks oli võimalusi. Esimene on tuua talle maiuseks viil rukkileiba ja valada pliidile jäme kivisool. Teine on võtta must kana ja kägistada ning matta see sulgi riisumata, saunamaja läve alla. Ilmselt on see riitus ohverdamise analoog, mille eesmärk on rahustada maiseid jõude.
Kolmas viis saunaga kokkuleppele jõudmiseks on mitte pesta saunas kolmanda või seitsmenda leili, see tähendab kolmanda ja seitsmenda ahju eest. Tegelik põhjus oli hirm toas koguneva vingugaasi ees. Rahvafantaasia seletas keeldu aga teisiti. Kolmandal või seitsmendal aurusaunal peseb saun ennast, mõnikord koos oma naise, saunamaja ja lastega ning mõnikord kutsub ta kõiki ümbritsevaid kurje vaime - nii koduseid kui ka metsa. Neisse ei saa sekkuda - nad on vihased ega anna hiljem puhkust. Omen karistas, vastupidi, sulatada saun ja lahkuda, jättes vaimudele allikavee vanni ja uue harja aurama.
Kuid nii vingugaas kui ka põletused olid väikesed asjad, võrreldes sellega, mida bannik suutis. Fakt on see, et vanni ei kasutatud perioodiliselt mitte ainult pesemise ja töötlemise kohana, vaid ka sünnitustoana. Sünnitus, mis oli naissakramend, ei saanud toimuda ühises onnis, meeste ees, ja seetõttu viidi sünnituseks valmis rase naine saunamaja. Ühelgi juhul ei eemaldatud sellest risti (kuid saunakoda ei olnud nii köetud). Sünnitanud naist ei jäetud minutiks üksi, et tema ja laps ei langeks kurjade vaimude saagiks. Usuti, et bannik ja bunnyha, eriti kui nad on vihased inimeste suhtes, kes rikkusid nende keelde, võivad varastada vastsündinu ja asendada see oma lapsega. Seda visatud last kutsuti muutjaks.
Paljudel Euroopa rahvastel on legendid ühes või teises vormis toimunud muutuste kohta. Nad ütlevad, et vaimud - päkapikud, trollid, kääbikud - varastavad lapsi ja asendavad nad oma poegade või isegi elutute esemetega, mis on võlunud, sundides ümbritsevaid inimesi nägema last, ütleme, puidust teki asemel.
Röövitud laps elab kurjade vaimudega ja ta on kasvanud nende seas. Vahetajal võib olla erinev saatus. Kui see oli deemonlik laps, siis võis see elada täiskasvanuks saamiseni, maskeerudes isiksusena ja erinedes temast ainult ühes - hinge puudumises. Või võib see mõne aja pärast ära närbuda. Vahetust eristas see, et ta keeldus söömast, karjus valjult, tal olid kaasasündinud geneetilised defektid või ta oli lihtsalt palju haige.
Ajaloolased usuvad, et need lood ei ilmunud põhjuseta. Keskajal oli imikute suremus väga kõrge ja loomulikult pani lapse surm vanematele süükoorma. Südametunnistuse piinade leevendamiseks kinnitasid nad ennast, et asi pole nende halvas pärilikkuses ega kohustuste hooletusse jätmises, vaid lihtsalt vaimud olid röövinud nende lapse ja libistanud neile muutliku. Slaavlased uskusid, et vaimud, kes seda suudavad, on kobar ja bannik.
Bannikut muidugi kardeti. Kuid see ei tähenda, et nad üritaksid temaga mitte tegeleda. Suplushoone oli koht ennustamiseks ja erilistel pühadel (sealsamas Christmastide'is) olevad tüdrukud said sinna kihutada kihlatuil õnne rääkima. Nad ütlevad, et vaimud teavad palju, sealhulgas ka seda, mis on peidus, miks mitte konsulteerida? Ja nad pidasid nõu ja väga originaalsel viisil.
Südaööl Christmastide'il lähtusid tüdrukud, mõnikord kogunedes väikesesse seltskonda (et mitte karta), läheneda vannimaja avatud ustele, tõstnud seelikud üles ja oodanud, kuni bannik neid puudutab. Kui ta puudutaks räsitud käega, oleks tüdrukul rikas peigmees, kui ta oleks alasti, oleks ta vaene ja kui ta oleks märg, oleks ta joodik. Tõsi, pole selge, kus oli garantii, et käsi kuulus bannikule, mitte huligaaninaabrile - see on mõistatus, kuid nad uskusid ennustamisse.
Tänapäeval mäletavad suplushoonest vähesed inimesed, välja arvatud külades, kus on säilinud traditsioonilised vannid - tumedad, palgist, seisavad äärelinnas vanema ja linnukirssi tihnikus. Nõus, selline saatjaskond soodustab millegi üleloomuliku ootust. Ja linlased unustasid banniku praktiliselt ära. Kirurgiliselt valged plaadid ja vahuveinist kraanid ei soodusta kuidagi fantaasiat vannitoa ruumi asustada iidsete puhtusega seotud vaimudega ja jääda samas kurjade vaimude poolele. Kaasaegsed poltergeistid on teine asi; neid saab vannitoas hõlpsasti ette kujutada. Aga rohkem sellest mõni teine kord.
