Novembris 1836 toimus Peterburi Suures Teatris Mihhail Glinka ooperi "Elu tsaarile" esietendus. Sel päeval fikseeriti ooperi libretos lõpuks Ivan Susanini kanooniline riigiversioon, mis erineb mõnevõrra tema feat rangest teaduslikust versioonist …
Feat feat. Ajalugu
Ivan Susanini elust pole peaaegu midagi teada. Susanin oli Šestovi aadlike pärisorjus, kes elas Domnino külas, mis oli üsna suure pärandi keskus (umbes 70 miili Kostromast põhja pool). Legendi järgi oli Susanin pärit Derevenki külast, mis asus Domninist mitte kaugel.
30. novembri 1619 kuningliku põhikirja kohaselt elasid hilja talvel 1613 tsaar Mihhail Romanov, kelle nimi oli juba Zemski Sobor, ja tema ema, nunn Martha, nende Kostroma perekonnas Domnino külas. Seda teades üritas Poola-Leedu salk leida külla tee, et noor Romanov kinni püüda.
Domninist kaugel kohtusid nad perekonnaseisu peamehe Ivan Susaniniga ja käskis teed näidata. Susanin nõustus, kuid juhatas nad vastassuunas Isupovi külla ja saatis väimees Bogdan Sobinini Domninosse teatega lähenevast ohust.
Õige tee näitamata jätmise eest piinati Susaninit julmalt, kuid ta ei andnud tsaari varjupaika ja poolakad häkkisid teda Isupovski (Risti) rabas või Isupovis endas "väikesteks tükkideks". Mihhail Fjodorovitš ja nunn Martha leidsid pääste Kostroma Ipatievi kloostrist.
Reklaamvideo:
Boonus kuninga käest
Vene tsaarid armastasid Susaninit väga: ametliku versiooni järgi oli ta ideaalne vasall, kes kõhklematult ohverdas oma elu suzeraiini nimel. Mitte ilmaasjata mõistis Nikolai I omistada Glinka ooperile sellise pealkirja - "Elu tsaarile". Kuid põhjus, miks Susanin tõeliseks rahvakangelaseks sai, on vähem ilmne. Aga sellest pikemalt hiljem. Ja see, et temast sai üks, on püha tõde!
Talurahvajutte Susaninist kogusid folkloristid küladesse juba 19. sajandil, see tähendab 200 aastat pärast hädade aja sündmusi. Ja mis on Ivan Susanini kohta kindel?
Mitte palju, aga ka mitte nii vähe. Sellel skooril on kõrgeim 17. sajandi dokument, mis on koostatud riigi kõrgeimal tasandil. Varsti pärast seda, kui Susanini päästetud Mihhail Romanovi võim tugevnes, esitas Susanini tütre abikaasa, teatud Bogdan Sobinin, monarhile maksearve.
Vastus oli tsaari kiituskiri, mille kohaselt anti just sellele Bogdanile Kostroma rajooni Domnino küla:
„Teenuse eest meile ja vere eest ning tema ämma Ivan Susanini kannatlikkuse eest: kuidas meie, kogu Suurbritannia suverään, tsaar ja kogu Venemaa suurvürst Mihhailo Feodorovitš minevikus 7121 (1613. - Toim.) Viibisime Kostromas ja sel ajal Poola ja Leedu inimesed tulid Kostroma rajooni ning tema ämm Bogdashkov, Ivan Susanin tol ajal Leedu rahvas haaras ja piinas teda suurte, mõõtmatute piinamistega ja piinas teda, kus sel ajal meie, suur suverään, tsaar ja suurvürst Mihhailo Feodorovitš kogu Venemaa oli."
Külale määrati boonus täieliku maksuvabastuse näol: „Meie makse ja sööta ning kärusid ja igasuguseid toidu- ja teraviljavarusid ning linna käsitöös ja sillapiirkonnas ning muudes maksudes ei kästud neid neist jäljendada. … ja nende lastele, lastelastele ja kogu rassile liikumatult."
Röövel kasakad
Ja mitte ühtegi sõna selle kohta, miks Susanini üle ikka nalja heidetakse - rabasse kangelaslikult uppunud džentelmenist. Kuidas seda vaikust seletatakse? Muide, Poola tänapäeva ajaloolased lükkavad täielikult tagasi tõenäosuse, et 1613. aasta märtsis-aprillis tegutsesid Kostroma piirkonnas kuninglikud väed. Miks?
Poola kuningas ei saanud sellist ülesannet anda ja salk polnud poolakas. Isupovskoe (ehk puhas) soo, kus Susanin suri, on suhteliselt väike, kõige laiemas kohas vaid 5 km ja eriti talvel üsna läbitav.
Tapjad said sealt hõlpsasti välja tulla: peaaegu kõikjalt "läbimatu" soost paistab naabruses asuva Domnino küla kiriku kuppel.
Mihhail Romanov ei olnud Susanini surma ajal tsaari kandidaat, vaid juba valitud tsaar. Tema mõrv poleks aidanud säilitada Vene trooni Poola kuningale ega tema pojale.
1613. aasta kevadel Domninosse ilmunud relvastatud salk oli üsna tõenäoliselt mitte poolakad, vaid kasakad Doni, Dnepri, Yaik või Tereki kallastelt. Alates Vale-Dmitri I ajast on nad Venemaa muredes (sh poolakad) ühte või teist toetanud ja samal ajal ka kohalikke elanikke röövinud.
Mis juhtub, kui sellised röövkasakad külla tulevad, on näha Nõukogude komöödias Pulmad Malinovkas. Hoogsad tüübid püüavad hanesid ja sigu, talupojad varjavad tüdrukuid ja kõige väärtuslikumaid.
Suure tõenäosusega on selline jõuk, et sohu viis Domnino küla kangelaslik pealik, noore tsaari ema pärand, Ivan Susanin. Vähemalt selle eest mäletasid teda vene külade mehed ja naised.
Ja see, et ta polnud keegi, vaid võimu esindaja (eelmise sajandi juttudes nimetati teda üldjuhul kohtutäituriks - terminit, mida Venemaal muredes ei olnud), sümboliseeris igivana toruunistust õiglasest juhtimisest.
Pole juhus, et päris tõelised Minin ja Pozharsky, kes võitlesid Moskva müüride all abstraktsete suveräänsete ideaalide eest, ei sattunud rahvaluulesse. Ja poolmüütiline Susanin jõudis sinna.
Ivani isikutuvastus
Miks siiski poolmüütiline? Kostroma piirkonnas hakati 2000. aastate alguses sihipäraselt otsima Susanini hauda. Kuigi tundub, et kui ta soosse upuks, siis mis haud? Kuid nad leidsid selle - Isupovo külas Domnino kõrval. Siseministeeriumil on isegi positiivne järeldus:
"Läbiviidud meditsiinilised ja kohtuekspertiisi uuringud ei näidanud ühtegi märki, mis välistaks luujäänuste kuulumise Isupovo nekropoli reliikvias 13A Ivan Osipovich Susaninile."
Aga ei, ja ei mingit kohtuprotsessi! Tehti isegi näo rekonstrueerimine - see osutus üsna kenaks, umbes 50-aastaseks, veidi Leniniga sarnaseks onuks.
"Vigastustel," kirjutas ekspert, "pole paranemismärke, need viitavad vägivaldsele surmale ja on täielikult kooskõlas Ivan Susanini märtrisurma asjaoludega. Isupovo nekropoli reliikviaarist 13A pärit mehe ilmumise tunnused esinevad 8.-15. Põlvkonna Ivan Susanini usaldusväärselt tuntud järeltulijate välimuses."
Nii et siin ta on, rahvuskangelane! Juba praegu muuseumis klaasi all sõidavad ekskursandid. "Poola turismigrupid - nagu ütleb Susani tsükli kõige naljakam nali - allahindlust."
