Ühe aasta lõpp ja järgmise algus häälestuvad alati filosoofilises meeleolus ja panevad mõtlema toimuva olemusele ja tulevikuväljavaadetele, aga ka olemise tähendusele üldiselt. Sellistel päevadel külastavad sellised mõtted mitte ainult luureandmeid nõudvate üksikisikute päid, vaid ka märkimisväärset hulka tavainimesi, kes on vaevatud ellujäämisprobleemidega, ja uusaastaööl - meie salatiga või hüsteerilisi jõuluostud nn arenenud demokraatidega.
Jätame erinevad tavalised vilistide astroloogilised prognoosid ja mõttekäigud teemal, kuidas erineb eelmisel aastal lahkunud “ahv” sel aastal saabunud “kukest”, aga ka muudest sarnastest jamadest. Proovime vaadata süvenevaid globaalseid sotsiaalseid probleeme objektiivse, positiivse teaduse vaatevinklist, mis näib libisevat peagi kõikvõimalike pseudoteadusteta jama survel äärealadele.
Pealegi, sellistel hetkedel nagu uue aasta algus, tahavad ka teised reaalse reaalteaduse esindajad, niiöelda meie aja viimased meeled, ka spekuleerida, avaldades oma arvamust toimuva kohta, millega saate kokku leppida või mitte, kuid peaksite neid kuulama.
Kuulus Briti füüsik ja teaduse populariseerija Stephen Hawking jagas 2017. aasta eelõhtul meedias oma mõtteid globaalsete sotsiaalsete vastuolude süvenemise ja tsivilisatsiooni üha selgema ummikseisu kohta. Hawkingi mõtetel oli teaberuumis teatavat vastukaja, kuid need ei tekitanud palju elevust, mida ootas mitmel põhjusel, eeskätt järkjärgulise vilistide rumaluse tõttu.
Lisaks puudub austuses hr Hawkingi suhtes tema väljendatud täiesti õiglastes hinnangutes vajalik sügavus ja terviklikkus, võib-olla seetõttu, et teadlane väljendas neid spontaanselt, ilma palju ettevalmistusi tegemata.
Nende ridade autori sõnul on kõige huvitavam see, et sarnaseid mõtteid tsivilisatsiooni süvenevast ummikseisust ja võimalikke võimalusi sellest väljumiseks eri aegadel erinevates tõlgendustes väljendasid kõik oma ajastu parimad mõtted. Eelkõige väljendas midagi Hawkingi kaalutlustele sarnast 50, isegi 60 aastat tagasi kuulus Nõukogude paleontoloog ja geoloog, kirjanik, futuroloog ja kosmose nime all tuntud vaadete süsteemi esindaja Ivan Efremov. Kaubaraha kriitika ja maise tsivilisatsiooni hedonistlik mudel - ja me lihtsalt ei tea teist mudelit! - on andnud Efremov väga sügavalt ja terviklikult. Sama sügavalt ja terviklikult visandas Efremov võimaliku tuleviku piirjooned, selle globaalse sotsiaalse struktuuri mudeli ja inimkonna tegelikud motivatsioonid,kui see inimkond kavatseb praeguseks säilitada oma ainsa elupaika planeedi Maa kujul, siis üldiselt ellu jääda ja mitte lihtsalt ellu jääda ja eksisteerida, vaid realiseerida oma kõrgeim saatus.
Tsivilisatsiooni kriitika nii ainsa teadmisena, mida me teame, kui ka kavandatud tulevikumudel sisalduvad paljudes Ivan Efremovi imelistes raamatutes. Esiteks on see "Razori serv", "Härja tund" ja muidugi "Andromeda udukogu" - raamat planeedi kommunistlikust tulevikust, mille ehitamine oli saamatu ja kriminaalselt ebaõnnestunud, mis sai praeguse "tsivilisatsiooni ummikseisu" üheks olulisemaks põhjuseks. mis ummikseisu on kõik äkki viimasel ajal hakanud rääkima, kuigi see oli pikka aega ilmne. Just Andromeda udukogu tegi Efremovist korraga maailmakuulsa mõtleja, kes talutas miljonite eksemplaridena kümneid ja sadu tõlkeid paljudesse keeltesse kogu maailmas. Huvitav, mis see raamat läbikukkunute kohta täpselt on, vabandan ebaviisakuse pärast,1970. aastal Prantsusmaal ilmunud kümnekordsed maailma ulme meistriteosed algasid planeedi "pissed-off" kommunistliku ja kosmilise tulevikuga. Selle raamatu esimesest ajakirjaväljaandest on 2017. aastal möödas 60 aastat.
"Efremovi mõtteid isegi väga nõrgestatud toimetuses, nii et nutitelefonide massikasutajale kohandatud, kordab nüüd, kuus aastakümmet hiljem, Stephen Hawking."
Reklaamvideo:
Ja lõpuks, just Efremovi mõtteid, ehkki väga nõrgestatud väljaandes, nii öelda nutitelefonide masskasutajatele kohandatud, kordab Stephen Hawking nüüd, kuus aastakümmet hiljem. Ja see on veel üks kinnitus tõsiasjale, et kõik hiilgavad mõtted globaalsetes küsimustes lähevad ühel või teisel viisil ühte punkti.
Hr Hawking ja tema kaalutlused
Stephen Hawking ei vaja erilist reklaami, seetõttu anname terviklikkuse huvides meie aja väljapaistvaima tegelase kohta ainult kõige lühidamat teavet.
Stephen William Hawking (Stephen William Hawking) sündis 8. jaanuaril 1942, kus ta vanemad kolisid Londonist, kartuses Hitleri lennukite pommitamist. Seega saab 8. jaanuaril 2017 hr Hawking 75-aastaseks, millega teda saab õnnitleda. Tulevane silmapaistev Briti teoreetiline füüsik ja teaduse populariseerija õppis Oxfordis, seejärel Cambridge'is, kus temast sai matemaatikaprofessor.
Hawkingi peamine uurimisvaldkond ja teaduslikud huvid on kosmoloogia ja kvantgravitatsioon. Hawkingi olulisemad teaduslikud saavutused on termodünaamika rakendamine kosmose "mustade aukude" kirjeldamisel. 1971. aastal pakkus Hawking Suure Paugu teooria raames välja väikeste mustade aukude kontseptsiooni, mille mass võiks olla miljardeid tonne ja samal ajal hõivata prootoni ruumala. Need objektid asuvad relatiivsusteooria (tohutu massi ja gravitatsiooni tõttu) ja kvantmehaanika (nende väiksuse tõttu) ristumiskohas. Aastal 1975 töötas ta välja teooria, mille kohaselt mustad augud "aurustuvad" nähtuse nimega Hawkingi kiirgus.
Hawking on üks kvantkosmoloogia rajajaid.
Aastal 2016 nimetas teadlane mikroskoopilisi musti auke praktiliselt piiramatu energiaallikaks.
On teada, et Hawking on paljude terviseprobleemide, sealhulgas peaaegu sõnatu terviseprobleemide tõttu peaaegu täielikult halvatud. Laiemale üldsusele on teada, et ta istub kuulsas ratastoolis, mis on varustatud uusima tehnoloogiaga, spetsiaalsete arvutite, kõnesüntesaatorite ja nii edasi. Kogu see "masin" on konstrueeritud nii, et teadlane saaks suhelda välismaailmaga.
Hawking on samuti laialt tuntud kui teaduse populariseerija ja teaduse vaadete tulihingeline toetaja. Viimati nimetatud ametikohal oli ta üks nn Steve-projekti allkirjastajatest, kes oli suunatud evolutsiooniteooria toetuseks ja kreatsionismi õpetamisele USA riigikoolides.
"Hawkingil on täiesti õigus veendumuses, et kosmosereisid on inimkonna tuleviku jaoks kriitilise tähtsusega."
Hawkingil on täiesti õiglane seisukoht, et kosmosereisid on inimkonna tuleviku jaoks kriitilise tähtsusega, kuna elu Maal on üha suurem oht, et neid hävitavad sellised globaalsed probleemid nagu tuumasõda, geneetiliselt muundatud viirused või muud ohud, millest me räägime. pole sellele veel mõelnud.
Enda teadmiseks pole meil isegi lähedast ettekujutust sügavate kosmoselendude keerukusest ja isegi täielikku loetelu kõigist ohtudest, mis kosmoses asuvat inimest ootavad. See on eraldi teema, kuid praegu.
Muide, midagi sarnast väljendas vahetult enne tema surma veel üks geniaalne lääne meelsus, kellel aga polnud täielikku haridust, ameerika ulme ja futurist Ray Bradbury.
Hawkingi lähenemisviis näib siiski olevat enam kui õige, kuid liiga utilitaarne. Seesama Bradbury rõhutas inimkonna kosmose edenemise kognitiivset ja transformatiivset tähendust, mille edasiarendamine peaks inimese tõeliselt inimeseks tegema. Seega ei räägi me mitte ainult füüsilisest päästmisest, vaid ka hinge päästmisest piiblilises mõttes.
Bradbury ja Hawkingi ideed inimeksistentsi kosmilisest tähendusest on kooskõlas Ivan Efremovi mõtetega, aga ka valdavalt Vene-Nõukogude päritolu teadusliku liikumise seisukohtadega, mida tuntakse kosmilisusena. Kuid sellest lähemalt allpool.
Briti ajaleht The Guardian avaldas 2016. aasta viimastel päevadel Hawkingi artikli "See on meie planeedi kõige ohtlikum aeg".
Selles väidab Hawking, et nii Trumpi võidu põhjused USA presidendivalimistel kui ka Suurbritannia Euroopa Liidust lahkumise referendumi tulemused ehk nn Brexit on tohutud hirmud, mis on seotud üleilmastumise majanduslike tagajärgedega ning teaduse ja tehnika arengu kiirenemisega. Hawking rõhutab, et ettevõtete automatiseerimine on juba kaasa toonud töökohtade kaotuse traditsioonilises tootmises ning tehisintellekti laiem kasutuselevõtt toob tõenäoliselt kaasa täiendavaid töökohtade kaotusi, mõjutades juba keskklassi.
"Internet ja tänu sellele olemasolevad platvormid võimaldavad väga väikesel grupil inimestel saada superkasumit"
See omakorda kiirendab niigi kasvavat majanduslikku ebavõrdsust kogu maailmas. Internet ja tänu sellele eksisteerivad platvormid võimaldavad väga väikesel hulgal inimestel saada väga suurt kasu, teenides väga väikese arvu inimesi. Hawkingi sõnul on see vältimatu, see on edasiminek, kuid sotsiaalselt on selline progress hävitav.
Lisageme omaette, see on ka tagasiminek. Tegelikult puudutab Hawking siin juhuslikult juba ammu teada olnud küsimust, et tsivilisatsiooni käik sisaldab seega mitte ainult progressiivseid, vaid ka regressiivseid-degradeerivaid kalduvusi ja on raske öelda, mis lõpuks kaalub üles. Nietzsche, Dostojevski, Herzen, Berdjajev, Danilevsky Spengler rääkisid sellest erinevatel aegadel erinevalt. Engels kirjutas sellest väga huvitavalt oma õpiku bestselleris Perekonna, eraomandi ja riigi päritolu. Erich Fromm kirjutas sellest väga sügavalt ja põhjalikult … Loetelu pole kaugeltki täielik, kuid sisaldab ainult neid, kes esimesena meelde tulid.
Hawking nimetab maailma finantskriisi globaalsete sotsiaalsete probleemide plahvatusliku kasvu üheks peamiseks põhjuseks. Tema õiglase arvamuse kohaselt näitas finantskrahh, et väga vähesed finantssektori inimesed saavad üha suuremat kasu, samal ajal kui kõik teised tagavad edu ja maksavad arved. Tänapäeva maailmas rahaline ebavõrdsus ei vähene, vaid kasvab. Samal ajal langevad paljud mitte ainult nn arenenud riikide valdava enamuse elanikkonna elatustase, vaid kaob ka võimalus elatist teenida üldiselt, mille tagajärjel otsivad valijad päästmist avatud kuristikust, sealhulgas Trumpis ja Braxitis.
Lisaks, nagu Hawking õigesti märkis, on Interneti ja sotsiaalmeedia ülemaailmse leviku ootamatu tagajärg see, et nende ebavõrdsuste karm olemus on palju ilmsem kui varem. See tähendab, et maailma kõige jõukamates piirkondades asuvate rikkaimate inimeste elu on nende suureks kahetsuseks täiesti kõigile, kellel on telefon olemas (sõltumata jõukuse tasemest). Ja kuna telefon on Sahara-taguse Aafrika inimestele nüüd taskukohasem kui puhas vesi, tähendab see peagi, et meie üha rahvarohkemal planeedil ei pääse peaaegu keegi ebavõrdsuse probleemist, märgib Hawking tumeda huumoriga.
Teadlane osutab õigustatult ebavõrdsuse globaalsetele demograafilistele tagajärgedele. Maapiirkondade vaesed, keda ajendab lootus, tõmmatakse suurlinnadesse, vaestesse slummidesse. Ja siis, mõistes sageli, et nirvana (õigemini dolce vita - aut.), Mida nad Instagramis nägid, on nendes slummides kättesaamatu, hakkavad nad parema elu otsimisel seda otsima välismaalt, liitudes majandusmigrantide kasvavate ridadega. Need rändajad tekitavad omakorda nende riikide infrastruktuurile ja majandusele, kuhu nad tulevad, üha suuremaid probleeme, mis aitab kaasa sallivuse vähenemisele ja õhutab veelgi poliitilist populismi.
Hawking juhib tähelepanu asjaolule, et mitte ainult töökohad ei kao, vaid kaovad terved ettevõtted ja tööstused.
Hawking juhib tähelepanu asjaolule, et kaovad mitte ainult töökohad, vaid terved ettevõtted ja tööstused, seetõttu on vaja aidata inimestel ümber õppida, õpetada neid elama uude reaalsusesse ja seda tehes neid rahaliselt toetada. Kui kogukonnad ja riigid ei tule tänapäevase rände tasemega toime, peame aktiivselt toetama globaalset arengut, kuna see on ainus viis veenda miljoneid rändajaid otsima oma riigist väljavaateid. Mingil põhjusel ei mõtle Hawking tõsiasjale, et selline abi on täis massisõltuvuse levikut, mida on nn arenenud riikides juba palju näiteid.
Hawking väidab, et nüüd, kui kunagi varem, peab inimkond tegema koostööd kliimamuutuste, toidutootmise, ülerahvastatuse, väljasuremise, epideemiate ja ookeanide hapendamise tõsistest keskkonnaprobleemidest ülesaamiseks. Teadlane usub, et oleme inimkonna arengu kõige ohtlikumas etapis, kuna meil on juba olemas tehnilised vahendid, mis suudavad hävitada planeedi, kus elame, kuid me pole veel välja mõelnud võimalusi selle vältimiseks. Seostades oleviku võimalike tulevikustsenaariumitega, märgib Hawking, et võib-olla loome paarsada aasta pärast tähtedevahelises ruumis inimkolooniaid, kuid nüüd on meil ainult üks planeet ja selle kaitsmiseks peame omavahel suhtlema.
Selleks ei pea tema arvates tema jaoks riikidesse ja riikide vahel tõkkeid üles ehitama, vaid neid lõhkuma, mille jaoks peavad maailma liidrid tunnistama, et nad on paljudest sellistest võimalustest mööda lasknud ja jätkuvalt. Teadlane märgib õigesti, et planeedi ressursid on üha enam koondunud väikese inimrühma kätte ja praeguseks vajalikust on vaja õppida palju suuremal määral jagama.
Austusega hr Hawkingi vastu pole sellised loosungid midagi muud kui heasüdamlikud üleskutsed "kõigile hea ja kõigi vastu".
Lisaks on see veelgi keerulisem, kui ta arvab. Need, kellega nad jagavad, ei hinda ega määrdunud seda, mida nad on saanud. Hawking jätab kahe silma vahele kõige olulisema: on vaja massiteadvuse kasvu, põhimõtteliselt uue massipsühholoogia tekkimist - ja see on kõige raskem, peaaegu võimatu. Vähemalt on siiani keeruline pakkuda isegi jämedaid retsepte, kuidas seda rakendada, isegi nn aktiivse vähemuse tekkimise tasandil, nagu kuulus prantsuse sotsioloog Serge Moskovichi seda nimetas.
Muide, Efremov on sellisest puudusest vaba selles mõttes, et pöörab palju tähelepanu tulevase oletatava täiusliku ühiskonna uue inimese psühholoogilisele portreele, millest see portree peaks saama, et tulevane ühiskond saaks tõepoolest täiuslikuks.
Tõeline kommunist Ivan Efremov ja ebaõnnestunud tulevikuprojekt
Pöördume Ivan Efremovi (1908–1972) loomingulise pärandi poole, kes läks ehk kõige kaugemale tulevase täiusliku ühiskonna modelleerimisel.
Efremov oli paleontoloog, lõpetanud bioloogiateaduskonna, tal on bioloogia doktorikraad, samuti geoloogia kraad ning ta tegeles maavarade uurimise ja uurimisega. Ta reisis koos ekspeditsioonidega Euraasia ulatuslike avarustega, kaardistas esmakordselt palju Siberi ja Kaug-Ida "valgeid laike" ning ennustas teemantide olemasolu Jakuutias. Ta avas kahepaiksete ja roomajate maardlad Uuralites, Tien Shanis ja Mongoolias, tõestades sellega oma hüpoteesi "dinosauruste kalmistu" kohta territooriumil Venemaa Euroopa osa põhjaosast Uurali ja Kesk-Aasia kaudu Hiinasse ja Mongooliasse. Efremov töötas välja "tafonoomia" - haru teadmistest fossiilsete organismide säilimist settekivimites reguleerivate seaduste kohta.
Efremov, tuginedes geoloogia ja paleontoloogia teadmistele elu- ja elutute ainete ühtsuse ideest, loob originaalse kosmoloogia süsteemi. Ta viitab sellele, et kosmoses (välja arvatud Maa) on olemas elu, põhjendab antropomorfset hüpoteesi, mille kohaselt evolutsioon viib selleni, et mis tahes eluvormid mingil etapil peaksid saama humanoidideks. Raamatutes "Oycumene serval" (1946), "Pardli servas" (1963), "Ateena taid" (1971) näitab Efremov end silmapaistva ajaloolase, etnograafi, psühholoogi ja antropoloogina.
Kuid kordame, et Efremov sai kogu maailmas kuulsuse kommunistliku tuleviku projekti autorina raamatus "Andromeda udukogu". Muidugi on see utoopia. Kuid ma tahan, et Efremovi kujutatud utoopia saaks vähemalt osaliselt reaalsuseks.
Sõna "kommunism" põhjustab nüüd värskelt verineeritud "liberaalide", "sitakraatide" ja "lumpen-patriootide" seas "hammaste kruvimist". Ütleme, et see on andeks antav noorele põlvkonnale, kes ei mõista seda küsimust, nagu öeldakse: “mitte kõrv ega kärss”! Kuid NLKP parteikaartide endiste omanike, kelle hulgas on sageli Nõukogude ülikoolides kohatud parteiorganite pensionärid ja isegi marksismi-leninismi õpetajad, hiilgav antikommunism on aga eriti "näpistatav"!
"XX sajandi sotsiaalsed õudusunenäod viisid selleni, et nüüd peetakse sõna" kommunism "needuseks, ehkki kuni viimase ajani oli see sünonüüm" helge tulevikuga"
20. sajandi sotsiaalsed õudusunenäod tõepoolest tõid selleni, et nüüd peetakse sõna "kommunism" needuseks, ehkki kuni viimase ajani oli see sünonüüm "helgele tulevikule". Kuid tutvumine liberaalsete, rahvuslik-patriootiliste, konservatiivsete ja muude jamadega (mis pärast NSVL-i lagunemist asendas NLKP Keskkomitee ideoloogilise osakonna lolli agitpropi, millel on vähe ühist reaalse kommunistliku ideega), samuti vaade maailmas tegelikult toimuvale sunnib meid täielikult leppima. koos Efremoviga: kas on kogu planeedil olev kommunistlik ühiskond või ei ole ühtegi, kuid on surnud planeet, sest praegusel kujul tsivilisatsioon puhub paratamatult kas ise õhku või uppub oma väljaheidetesse.
Kauba-raha suhted, hedonism, merkantilism, hüsteeriline massikultuur ja tarbijalikkus, janu janu järele võimule, prestiižile ja kuulsusele, sotsiaalse ja / või etnilise-rahvusliku päritolu tuhm agressiivsus jne viivad maise tsivilisatsiooni paratamatult kuristikku või prügikasti. "Päästmiseks" (piibellikus ja kõige otsesemas mõttes) on inimkond kohustatud võtma askeetluse, et mõista lõpmatut Tõde ja säilitada planeet Maa seni ainsa elupaigana, suunata oma energia inimeste enda loodud uimastavast ja / või agressiivsest sotsiaalsest soodest kosmosesse.
Siit tuleneb kommunismi tõeline ideaal: täiuslik ühiskond, kus inimene ei sõltu enam ühiskonna irratsionaalsetest jõududest, vaid pühendub loomingulistele teadmistele ja maailma ratsionaalsele muutmisele, edasiarenemisele lõpmatusse ruumi.
Kui kellelegi siin ei meeldi sõna "kommunism", siis võite kirjutada teise, kui jääb ainult põhiolemus. Kommunismi ideaalid olid esinejad tõesti moondunud, ideaalid pole selles süüdi. Mis puutub praegustesse mormoonilistesse kommunismi keeldudesse, mille on kehtestanud kasulikud idioodid ja otsekohene rämps, kes on kasu saanud riigi rüüstamisest, siis tuleb meenutada, et kommunistlik idee on ühel või teisel kujul juurdunud sajandite sügavusse. Seetõttu, nagu Ostap Bender soovitas, tuleks sellistele keeldudele ja vastavatele seadustele sülitada. Lisaks mäletan, et Janukovõtš ja ettevõte võtsid vastu ka “seadused”, kuid nad pidid “jalad tegema” ja neil oli ikka õnne, sest Gaddafil polnud aega põgeneda. Seda peaksid meeles pidama need, kes praegu seaduseelnõusid koostavad, sealhulgas ka need, mis käsitlevad "kommunismi keeldu". Kordame veel kord, et see idee on sama vana kui maailm,ja seetõttu pole seda laadi seadused midagi muud kui üldtuntud "hunnik igavikku".
Muide, selles Euroopas, kui räägitakse sellest, millest paljud kodumaised europoptistid voogavad emotsioonipisarite ja veetleva pilguga, kommunismi kui ideed, ühiskondliku mõtte suunda ja poliitilist suundumust, ei mõelnud keegi isegi keelata. Me ei süvene üksikasjadesse selle kohta, kuidas tänapäevased kommunismi ideed, sealhulgas Euroopas, vastavad sellele ideele selle tegelikust mõistmisest. See asub vaesuses kannatanud Ukrainas, mida rüüstasid oligarhid ja erinevad "demokraadid" maksumaksjate, mitmesuguste "mäluasutuste" arvelt. pole pikka aega tähelepanu pööranud. Euroopas mõistsid nad hukka kõik totalitarismi vormid, sealhulgas hitlerismi ja stalinismi, ning otsustasid, et sellest piisab. Pealegi,sotsialism ja kommunism on nende praeguses arusaamas esiteks euroopalik toode ja meie ajal põhineb märkimisväärne osa lääne sotsiaalkoolidest just marksismist, mille kohta eelistavad kodumaised "eksperdid" ja võimu-oligarhiline agitprop vaikida.
Efremov kujutab tsivilisatsiooni ummikseisu praegusel kujul väga täpselt, isegi kui seda kohandada 60 aasta taguse reaalsuse ja sõnastustega.
"Efremov näeb ummikseisu, tsivilisatsiooni taandumist selles, et on rikutud evolutsiooni põhiseadust - teadusliku, tehnilise ja moraalse arengu omavahelist seotust ja paralleelsust"
Eelkõige näeb Efremov ummikseisu, tsivilisatsiooni taandumist selles, et rikutakse evolutsiooni põhiseadust - teadusliku, tehnilise ja moraalse arengu omavahelist seotust ja paralleelsust. Kirjanik hoiatab eelseisva sotsiaalse, keskkonnaalase ja moraalse katastroofi eest, rõhutab, et tsivilisatsiooni languse määrab eelkõige moraalne halvenemine, vaimne ja emotsionaalne vaesumine.
Alates Efremovi ajast on olukord selles mõttes järsult halvenenud. 1950. aastate lõpus ja 1960. aastatel oli entusiasm ja tõelist huvi põhjustatud enneolematutest saavutustest, esimestest kosmoselendudest ja "helge tuleviku" väljavaadete olemasolust.
Täna kõigepealt pole väljavaateid, mida kinnitavad rahvamassi meeleolu, kogu sündmuste käik ja sama Hawkingi avaldused. Erinevalt 1950. – 1960. Aastatest pole Maa ja Kosmose saladuste tundmine tänapäeval populaarne, moes on tarbimislikkus, oportunism ja massikultuur, mis varem või hiljem muutuvad hävitavate impulsside ajendatud agressiooniks. 2008. aasta kriis ja sellele järgnenud ülemaailmsete vastuolude süvenemine põhjustasid rände, terrorismi ja riikliku šovinismi hüppelise kasvu, viies rea kohalikke konflikte, sealhulgas Süürias ja Donbassis. Ja üldiselt, miks otsida pärast Efremovit tõelisi "draakoni luid" Gobi kõrbes, kui teleris mängitakse "Jurassic Park" ?! Kangelased pole tänapäeval teerajajad, teadlased, mõtlejad, astronaudid, vaid ametnikud, bandiidid, prostituudid, oligarhid ja poliitikud,mida rabab mitte janu teadmise järele Universumi järele, vaid ahnus, hedonism ja mitmesugused haisulõhnalised kired. Ja see kehtib mitte ainult postsovetliku ruumi kohta, vaid ka niinimetatud arenenud demokraatide kohta, piisab, kui lugeda mõnda Zyuskindi …
Efremov omistas ühiskonna iseloomu kujunemisel otsustava tähtsuse psüühilise energia suunale. Keskendumine loomingule ja teadmistele viib progressini, inimese enda eesmärgi realiseerimiseni. Hedonism, laiskus, tarbimisharjumus, jutuvada, virtualiseerimine ja jäljendamine tegeliku elu asemel, loovuse rõhumine ja väärastumine viib taandarenguni, hävitab psüühika ja ümbritseva maailma.
Efremov kirjutab kaustiliselt: „Arutelude pettused on levinud kogu maailmas … Sõnad, sõnad, mure tuleviku pärast. Tema ja tulevaste põlvkondade nimel suurendab inimene kiirgust, saastab vett, hävitab metsi ja mulda, konkureerides sõjaväes … Meie tänapäevase tsivilisatsiooni kolm tugisammast: kadedus, kõigis selle vormides vestlemine ja lugematute asjade ostmine … kuidas järeltulijad seda hindavad! Kuid pärast seda 60 aastat on järeltulijad veelgi hullemaks muutunud ning kirg prestiiži, jõudeajamise (infoühiskonna!) Ja tarbimise vastu on muutunud veelgi patoloogilisemaks!
“Tsiviliseeritud” linnaelu massilise patoloogia kohta ütleb Efremov: “Tänavatel on raevunud autosid … Kiirustamata, nimetuid ja näotuid rahvamasse ragistavad tohutud majad, mis on täidetud inimestega, kes on täis rahvarohkeid madalaid tüütuid ruume ja mis on monteeritud monotoonse ja tüütu töölaua kohal. Ja õhtul algab meelelahutus, seal möirgatakse rütmimuusikat rüüstates ja nurrudes, filmivaimud, sinise mürgiga sahisevad teleriekraanid (lisage arvutid Internetiga! - Aut.) Ja joovad pärast jooki, sajad tuhanded inimesed on alkoholis leotatud (lisage narkootikume ja virtuaalset arvutimaailm! - Auth), karastades kannatamatuse närvispasmile, ootusele millegi parema järele, mida ei tule ega saa tulla. Ja lubamatult elu halveneb ja vaesub, edu poole püüdlev inimene näeb, et teda on petetud. Korter … osutub odavaks (?! - aut.) Puuriks,sissetulek ei taga endiselt isegi tagasihoidlike soovide täitumist, lastest saab mitte rõõm ja tugi, vaid koormus ja pahameel. Ja siis ilmub inimese ette kolossaalne küsimärk - miks?"
Teadlikul ja sagedamini alateadlikul katsel sellele, ehk iga inimese ja kogu tsivilisatsiooni ees seisvale kõige kohutavale eksistentsiaalsele küsimusele vastata, algab sotsiaalse patoloogia eskaleerumine. Agressiivne vilistilus toob kaasa üha suureneva hulga üha suuremate sõidukite, tohutute häärberite, mõttetu ehte, ehte, moe jne. Vaimseid nihkeid on palju ja kõrge elatustasemega riikides on need nihked rohkem arenenud. See lükkab ümber tavapärase klišee, mis olemuse määrab teadvuse, ja lükkab tegelikult tagasi psühholoogia ühe kõige levinuma suundumuse, mida tuntakse "biheiviorismi" all, st. käitumine. Tegelikkuses pole otsene seos olemise ja teadvuse vahel kaugeltki alati ilmne, see on väga keeruline ja segane ning sageli on see teadvus,või pigem määrab massipsüühika sotsiaalse olemise. Muide, klassikalises marksismis on nõrk lüli, mis on põhjustatud psühholoogiliste teadmiste puudumisest Marxi ajal, kuid see on eraldi teema.
Joobes ja narkomaania tekivad kui katsed anda ülekoormatud närvisüsteemile puhata, pääseda elutingimuste survest, alandada maailma tajumise taset looma rumalusele. Siis aju pärssivate keskuste nõrgenemise ja ennekõike enesedistsipliini tagajärjel huligaansuse ja ksenofoobia looduslikud plahvatused, destruktiivsuse ja julmuse kasv, sageli ilma põhjuseta ja ilma mõistliku seletuseta. Nii näib tänapäeval moes kuuluv kaasasündinud kurjuse, kasvava ebanormaalsuse, perverssuse ja sadismi kuulutamine, mis on inimesele väidetavalt iseloomulik ja praeguse niinimetatud kunsti lõputult närida, ehkki tegelikkuses on tegemist massilise vaimse defektiga. Niisiis on läänes seda, mida nimetatakse "eskapismiks" (ingliskeelsest sõnast. "Escape" - lend) - soov minna ükskõik kuhu talumatust ärevusest. (Siinkohal on Efremovi mõtted kooskõlas Erich Frommi ideedega, kellega Efremov,näib olevat olnud märk, mis on raudse eesriide valguses üllatav). Neid salvestavad "popmuusika", arvutid, Internet, mängud, teler, mobiiltelefonid, peod ja nii edasi.
Kuid sellised agressiooni ja destruktiivsuse sublimeerimise meetodid lakkavad töötamast ja nüüd näeme juba terrorismi ja vägivalla puhanguid kogu maailmas, samuti veriste konfliktide ägenemist.
Peenem omamoodi eskapism on viljatu unenäo sisenemine teistest maailmadest, maagiast, "uhmerdatud Harry Pottersist" ja muust "fantaasiast" koos sõrmede alt välja imetud kruntidega. Sellel on sügavad arhetüüpsed juured primitiivse paradiisi idees, mis tungib läbi unistuste, religiooni ja isegi teaduse. Tõsi, primitiivset paradiisi ei olnud - inimelu saatis alati võitlus ja raskused. Kuid paradiisi idee on ambivalentne, see tähendab, et see võib olla suunavaks niidiks kõrgemasse sihtkohta, kuid see võib viia degradatsioonini virtuaalsete ja tühjade unenägude kujul.
"Teadus ja kunst kalduvad üha enam oma kõrgemast eesmärgist üksikasjade ja virtuaalsuse poole"
Teadus ja kunst kalduvad üha enam kõrvale nende kõrgemast eesmärgist üksikasjade ja virtuaalsuse poole: laiadest mõtetest ja emotsioonidest - privaatsete detailideni, taeva ja mere avaruseni - nende kajastamiseni pudrumängus, planeedi avarusest - lillepotis nagu "Ekibana" betooni hulgas ja asfalt, tunnetest - maastikeni, inimestelt - nukkudeni (nad tulid välja idee müüa sekspoodides nukke-asendajaid!), piiritu reaalsus - virtuaalsuse simuleerimisele. Efremov märgib kaustiliselt, et "inimteadmised kipuvad üha enam õppima üha vähem ja vähem." Selles vingete ja realiseerimatute illusioonide maailmas saadakse psühho-nihe irratsionaalsuse, reaalsuse tagasilükkamise ja selle moonutamise suunas.
India joog ütleb filmis "Raseini tera" oma õpilasele: "Ära kunagi ületa … ei mõttetuse läve ega teadmisi, mis muutuvad igavaks faktide hunnikuks, ega muid läve, mida me igapäevaelus sageli ületame, jälitades odavat, toitu, labane naudingut. naer, kasutu vaimne mäng … peate võitlema tühikäikude üha laieneva mõjuga, kes mõtlevad nutika triki, triki, maitsetuid lollusi üllatava leiutisega tõelise kunsti asendamiseks … Nad kuulutavad avastuseks iga leitud tehnika, kahe värvi eraldi kombinatsiooni, löögikomplekti või edukalt leitud chiaroscuro, nimetage seda maailma elemendiks, mõistmata, et meie ettekujutuses loodusest ja elust pole midagi lihtsat. See kõikjal ja kõiges - kõige keerulisem muster …"
Ühest küljest oli Efremov "teaduse ja tehnoloogia arengu luuletaja". Kuid teisest küljest tundus kirjanikule kujundliku ja mitte abstraktse mõtlemise inimesena teaduse ja tehnika tsivilisatsiooni areng õigustatult kui laine, mis tõuseb hiiglaslikule pahaendelisele kõrgusele. Inimese psüühika pole selliseks tempoks ette valmistatud, mis viib massipsühhoosideni. Kõigi normeerimine, ühendamine, taandamine abstraktseks matemaatiliseks loogikaks loob kalduvuse paranoilise psüühika poole. Stephen Hawking ütleb midagi sarnast, nagu eespool mainitud.
Kahekümnendal sajandil tehtud katse leida väljapääs tsivilisatsiooni ummikust "kommunismi ehitamise" abil viis totaalsete tragöödiateni ja oli hukule määratud just seetõttu, et massipsühholoogia oli ette valmistamata mõistma inimese kõrgeimat saatust. Tõeline kommunist Ivan Efremov (muide, mitte kunagi niinimetatud kommunistliku partei liige) uskus siiralt kommunismi ideaalidesse, kuid varjates intuitsiooni intuitiivselt, hoiatab ta peamiste põhjuste eest: ühiskonna kõrgemaid vorme saavad luua ainult haritud, teadlikud ja distsiplineeritud inimesed; kasvatus, haridus ja psühholoogiline väljaõpe peaksid saama "aluse" elementideks, mitte aga millekski "pealisehituseks", nagu tavaliselt arvati.
Ilma mitmepoolsete huvideta muutub inimene kiiresti kõige suhtes ükskõikseks ja egoistiks, mida antiik-Roomas tunti kreeka nime "acedia" all. „Inimene, kes surub ennast teadmata, on sama paha, kui ta alistuks kurjusele,” ütleb India iidne tarkus ja see vastab täielikult psühhofüsioloogia seadustele. Veel üks iidne valem ütleb: "Täitmata soovid hävitavad seestpoolt." Efremovi sõnul on tänapäeval laialt levinud konformism arengu peatumine või edasilükkamine; Fromm väljendas sama mõtet. Sisemine dialektiline võitlus on iga elukorralduse alus. Meie ajal on tööviljakus tohutult suurenenud, mis näib olevat õnnistus. Kuid dialektika paneb maksma kõige eest: inimesed vabastatakse üha enam lõputust ja monotoonsest tööst, kuid,Laiemate ja tõsisemate ülesannete seadmise asemel saavad nad psühholoogilise ebaõnnestumise - sihitu jõudeoleku, mis täidetakse mängude, narkootikumide, alkoholi, televiisori, arvutiga … Kuid elu põhiprobleem on hoida inimest häireseisundis, koguda teda füüsiliselt ja vaimselt, muidu halveneb ta paratamatult.
"Efremov pakub välja ainsa õige tee tsivilisatsiooni edenemiseks: lõpmatu Universumi tundmine ja arukas muundamine, inimeste edasiandmine kosmosesse"
Efremov soovitab tsivilisatsiooni edenemiseks ainsa õige tee: lõpmatu Universumi tunnetuse ja intelligentse muundamise, inimeste kosmosesse suunamise. Kuid see ei tohiks olla põgenemine Maalt, kus inimene ei saaks elu korraldada. See ei tohiks olla lahkumine paremate maailmade otsimisest ega röövimisest, et naasta Maale rikka piraadina, nagu sageli on kujutatud "kirjanduses" ja "filmi meistriteostes", näiteks "fantaasia ja tegevus". Efremovi sõnul on kosmosesse vaid üks tõeline tee - jõu liigsusest, paigutatud planeedilt võõra luure ja kultuuri otsimiseks. Selleks peab inimene seisma kindlalt Maal mõlema jalaga, et olla võimeline titaanilisteks pingutusteks, mida on vaja tähtedevahelise ruumi vallutamiseks.
Stephen Hawking ütleb 60 aasta möödudes midagi sarnast, ehkki Efremovi seisukoht, mida me kordame, näib olulisel määral sügavam ja terviklikum, võib-olla seetõttu, et erinevalt Efremovist ei tegelenud Hawking sihipäraselt sotsiaalfilosoofia ega futuroloogiaga.
Vennad Strugatskid, keda Efremov isegi enne oma häbistamist tagakiusamise ajal toetas, kirjutasid: "Õnn on teadmatuses pidevas teadmises ja elu mõte on sama." See peaks olema elu mõte - iidsetest aegadest alates on kõige olulisem filosoofiline kategooria, mida, nagu arvatakse, on raske määratleda. Kuid selgub, et seda on lihtne määratleda, kuid seda on tohutult keeruline teostada ja massiliselt rakendada, tänapäeval on see peaaegu võimatu.
Aleksander Karpets, informaatik
