Kes ei räägi ja kes ei kirjuta "valgustatud maailma" üldisest ilmalikustamisest. Ja nad kirjutavad ja räägivad enamasti üsna entusiastlikult. Siin öeldakse lõpuks "vanast maailmast lahti" lõpuks ja kindlasti pöördumatult. Põhimõtteliselt ei ole entusiasm selles jumalavõitlusäris üllatav, sest selliseid teemasid kirjutavad ja räägivad peamiselt igasuguste blogijate, ajakirjanike ja muude ekspertide "kõige arenenum salk". Ja nad on tänapäeval üsna sageli religioonivastased. Ja mitte sellepärast, et see on nende sügavaim sisemine veendumus, vaid sellepärast, et see on trendis. See on ju moes. Ja seetõttu on see mainekas. Ja mis kõige tähtsam, see muudab teid erakonna omadeks.
Väline vagadus
Nad võivad vastu vaielda, öelda, et de, samas Venemaal pole kõik sugugi nii. Meie vanu templeid restaureeritakse, mahajäetud usuhooneid rekonstrueeritakse ja ehitatakse uusi. Usklike arv kasvab pidevalt, mis ilmneb koguduseliikmete üha kasvavast arvust. Ja see ei puuduta ainult õigeusu, näiteks see puudutab. Budistid on üsna aktiivsed. Moslemid järgivad pühalikult oma isa usku. Juudi organisatsioonid töötavad kogu aeg. Ja kõik nad, haruldaste eranditega, eksisteerivad rahulikult koos meie tohutu ühise kodumaa avarustes. Kuid esiteks, eelpool mainitud “edasijõudnud” blogijad, ajakirjanikud ja eksperdid, noh, need, kes on “trendis”, ei reasta meid kõiki “valgustatud maailmas” kokku ja eraldi. Ja teiseks on suur kahtlus, et vagadus on endiselt suuresti väline. Kui kõik on õues sädelev ja sees on ikoonid ämblikuvõrkudega üle kasvanud.
Tema kirjutatud luuletused
Meenutagem tõepoolest näiteks omaenda usulist käitumist, mis piirdub suuresti pühade ajal - jõulude ja ülestõusmispühade ajal - templite külastamisega ja kolmekuningapäeva jaoks isegi jääauku sukeldumisega. Meenutan dialoogi noormehega, kes väidab end olevat õigeusu monarhist, kuid kellel on õnnestunud Vene monarhiast rääkida väga vähe ja kes tuleb kirikusse väga harva. On isegi võimalik, et ta ei külastanud templit üldse. Vähemalt tundus see nii pärast tema religioossuse ulatuse selgitamist. Ja see oli ka üks paremaid tegelasi. Ta kirjutas luulet.
Reklaamvideo:
Peaaegu paganlus
Tegelikult on meid palju selliseid, leigeid. Sellised, et ei siin ega seal. Ei jumala ega temata. Jah, meil on tugev religioossuse tunne. Viskoosne, kohati üsna vildiline. Näiteks tunne "olen õigeusu inimene". Kuid see on selline peaaegu paganlik (kuigi siin tuleb märkida, et pigem pseudopaganlik) veendumus, et on olemas mõni kõrgem jõud ja see võim võib minu pattude eest tasustada ja võib-olla ka karistada. Kuid põhimõtteliselt saab ka jahvatada. Selles on eriti vähe õigeusku ja kristlust üldiselt. See, nagu budistlik meister kunagi ütles, on vaimne materialism. Kui suhtute vaimsesse täielikult maiste kasumiootustega. See on juhtunud juba üks kord - enne 1917. aasta revolutsioone.
Revolutsioonist üllatunud
Sel ajal tundus Venemaa paljudele kõrvalvaatlejatele oma religioossuses peaaegu tõeliselt püha. Näiteks oli ühe välismaa usujuhi mälestustes tõeline üllatus Venemaal toimunud revolutsioonide, tsaari mõrva ja Jumala vastu võitlemise üle. Ta meenutas, kuidas ta osales 1913. aastal Romanovite dünastia kolmesaja aastapäeva pidustustel ja talus tugevat veendumust Vene impeeriumis elavate rahvaste massireligioossuses ja austuses valitseva dünastia vastu. Ja ta ei saanud aru, miks sellises riigis kõik nii kiiresti kokku varises. Lõpuks jõudis ta järeldusele, et Venemaal fikseeritud religioossus oli ilmselt paljuski ainult väline omadus, mis oli suures osas oma sisu kaotanud.
Marker: abordi liberaliseerimine
Kuid tagasi "valgustatud maailma" juurde. Mis seal toimub? Ja kui lugeda kohalikku meediat, võite jõuda järeldusele, et näiteks EL-i riikides puhkeb religioossus õmblustega ja hakkab varisema täielikult. Pealegi teevad Lääne ajakirjanikud sellised järeldused isegi pealtnäha täiesti religioossete eelduste põhjal, näiteks abordialaste õigusaktide liberaliseerimine. Samas Iirimaal saab iga kodanik pärast vastava referendumi korraldamist kunstlikult raseduse katkestada ilma meditsiiniliste tõenditeta. Tundub, et see on feministide kategooriast puhtalt ilmalik teema, kuid sealsete ajakirjanike sõnul räägib see riigi lahkumisest oma traditsioonilisest religioonist. Iirlased on enamasti katoliiklased ja just katoliku kirik on olnud ja jääb abordialaste õigusaktide liberaliseerimise peamiseks vastaseks. Kuid see liberaliseeriti. Ja mitte ainult seadusandjate otsus, vaid just rahvahääletuse tulemusena. See tähendab, et Iirimaa elanikud hääletasid enamasti oma kiriku seisukoha vastu.
Pööre teadvuses
Me ei hakka siin abordi teemat tõsiselt tõstatama. See on väga keeruline ja mitmetahuline teema, mille avalikud aktivistid, ajakirjanikud ja religioossed tegelased on juba purustanud tuhandeid, kümneid tuhandeid eksemplare. Kuid miks peetakse teda tõsise lääne meedia poolt usuelust lahkumise märgiks? Sest religioosse inimese jaoks on abort patt. Pole tähtis, kas see on patt Jumala ees või äärmiselt ebatervislik tegevus tapmise näol, isegi kui see pole veel sündinud elusolend. Ja see tähendab, et abordi liberaliseerimise massilise heakskiitmisega näitavad Euroopa riikide elanikud kalduvust enam Jumalale ega muule traditsioonilisele religioossele hoiakule tagasi vaadata. See on tõeliselt revolutsiooniline pööre massiteadvuses.
Nagu kiviklibune nahk
Kuid see pole ainus marker. On ka teisi. Näiteks sama Lääne meedia andmetel laiendab katoliku kirik mõnes Euroopa riigis oma kihelkondi. See tähendab, et lihtsal viisil sulgeb see mõned neist ebavajalikena. Koguduseliikmeid pole. See kehtib isegi sellise traditsiooniliselt jumalakartliku riigi kohta nagu Itaalia. Sama toimub Austrias. Hollandis, kus umbes nelikümmend protsenti peab end uskmatuteks ja veel kolmkümmend protsenti peab end agnostikuteks (võib-olla kõige sekulaarsem Euroopa riik), tuleb jumalateenistustele umbes viis protsenti nominaalsetest katoliiklastest, Hispaanias - kakskümmend protsenti, Prantsusmaal - kümme protsenti … Vaga Luksemburg eraldas mullu kiriku koolist, jättes ära usutunnid. Jällegi ei tekita see küsimust, kaskas koolis on vaja usutunde või mitte. Nad olid just Luksemburgis. Nüüd ei. "Valgustatud" Euroopa religioossus kahaneb, kuivab nagu kivine nahk.
Kuhu nad jooksevad?
Noh, olgu, ütleme nii, et eurooplased või veelgi laiemalt - kollektiivne lääs, nagu praegu öeldakse, põgeneb religioossuse eest. Aga kuhu ta jookseb? Ehk haridusse? Võib-olla saavutasid nad inimteadustes enneolematu kõrguse, nii enneolematu, et kõik on selge ja arusaadav ka ilma usuta? Võib-olla on selles enneolematult ilmnenud inimloov potentsiaal? Ei Inimene on seal ikka sama, mis mujal Ecumene'is. Ja isegi mõnes praktilises mõttes vähem kvaliteet. Näiteks usuvad tänapäeva lääne noored, et keerukate teaduste mõistmine pole tsaariaegne äri. Ühes moodsa Lääne tsivilisatsiooni sambariigis karjatakse, et ehituses pole piisavalt kvalifitseeritud töötajaid, inseneridest on terav puudus, kuid paljud ajavad taga ajakirjanike, suhtekorralduslike spetsialistide ja teiste stilistide diplomeid, ehkki neid on tööturul juba praegu suur. Sõna otseses mõttes mõne aasta pärast on Suurbritannia statistika kohaselt riigil puudu vähemalt neli miljonit kõrgharitud spetsialisti. Ja veelgi enam, isegi madala kvalifikatsiooniga tööjõud. See tähendab, et eurooplased põgenevad ilmselgelt religioossuse eest, mitte suurema õppimise, mõttevabaduse ja loomepotentsiaali avalikustamise suunas. Kuhu nad siis jooksevad?
Tarbimisusund
Siin on üks nüanss: just lääneriigid, kes on elukvaliteedi poolest jõukad, on sekulariseerumisele vastuvõtlikumad. See on nn vana Euroopa, see on mingil määral Ameerika Ühendriigid. Madalama elatustasemega riikides pole see protsess nii märgatav. Taas on kiusatus öelda, et see on tingitud Lääne, peamiselt Euroopa tsivilisatsiooni suurest arengust. Kuid nagu eespool märgitud, pole see kaugeltki ilmne. Ilmselge on tõepoolest ainult erinevus elatustasemes. Kuid eurooplaste eelmised põlvkonnad lõid selle erinevuse higi ja verega. Need, mis olid lihtsalt väga-väga religioossed. Tänapäeva põlvkonnad on kõike peaaegu tasuta saanud. Mingil määral nad uppusid, et mitte öelda luksuses, vaid mugavuses. Neile tundub, et see on alati nii olnud. Neile tundub, et see on alati nii. Kui nende vanaisad olid juba hakanud traditsioonilisest religioonist eemalduma edukuse religiooni suunas, mida samastati peamiselt rahaga, kuid siiski raskustega, siis nende isad olid juba sajaprotsendiline kari sellest religioossest doktriinist - eduõpetusest iga hinna eest. Ja tänapäeva eurooplased on veelgi "arenenuma" religiooni kari. Usundite tarbimine.
Tuhast tuhaks
Põhimõtteliselt on see, mida me tajume Lääne sekulariseerumisena, liha võit vaimu üle. See on janu hetkemõnude järele, eelistatavalt asendades üksteist, venitades ajas ja muutudes igavikuks. See põlvkond kardab mõelda praegusele igavikule. Seetõttu üritab ta oma praegust olemasolu selliseks muuta. See on halvimal juhul sybarism. Sarnaselt alkoholismiga, kui inimene ei kontrolli oma tungi. Pealegi pole tarbimine ainult asjade sfäär, see kehtib ka sugudevaheliste suhete ja isegi vaimse sfääri kohta. Midagi tuleb teha, et täita südamepiirkonna haigutav tühjus. Niisiis ilmnevad igasugused kultused Ida religioonide, teaduse ja … jällegi naudingujanu segust.
Põhimõtteliselt nimetati isegi nõukogude kommunism-sotsialismi religiooniks, kultuseks. Ja mingil määral on see tõsi. Kuid selle kultuse eesmärk oli katse paljastada inimese potentsiaal ja isegi katse, mis on määratud läbikukkumisele, ehitada paradiisi maises elus. Mida saame öelda maailma traditsiooniliste religioonide kohta, keskendudes inimese teadmistele iseendast, ümbritsevast maailmast või Jumalast. Üldiselt on fundamentaalteaduse jõupingutused suunatud samale. Kuid tarbimisreligiooni austajad, tasuta reklaamide religioon pole sellest huvitatud. See on tolmuusund. Mis, nagu öeldi, jääb tolmu.
Mark Raven
