Kas on mingit seost prohvet Joona piibliloo ja vene rahvajuttude veekangelase vahel?
"Ebatõenäoline …" - me ütleme, et ma ei tea mingeid ebaharilikke tõendeid vastupidise kohta, mis viib selle artikli autorini.
KES NEELT JONAH?
Nagu Piibel ütleb, käskis Issand prohvet Joonal minna Niinive linna jutlustama, sest seal pandi toime kohutavaid julmusi. Joonas kaotas aga südame ja otsustas, et põgeneb Tarsishi linna, sinna laeva, mis sinna suundub.
Oma sõnakuulmatuse eest saatis Issand laevale tormi, ähvardades teda hävinguga. Ja siis tunnistas Joona kaptenile oma pattu Jumala ees ja palus tal tormi rahustamiseks visata ta merre. Issand mitte ainult ei võtnud seda ohverdavat tegu lepituseks, vaid andis ka prohveti andeks. Ta käskis suurel vaalil Joona alla neelata ning kolme päeva ja kolme öö pärast teda ookeanil ohutult ja tervelt maa peal oksendada. Mis juhtus.
Piibel jutustab Joonase lugu kohtu kroonika kuivas keeles, justkui näeks selle autor seda tavalise tavalise sündmusena. Selle peamine mõte on see, et Issand karistab sõnakuulmatuse eest ja kuna Ta on ka halastav, andestab Ta neile, kes meelt parandab. Inimese vaala neelamine koos sellele järgneva väljasaatmisega on kõigevägevaim tehnika, milles pole midagi erilist.
Need, kes peavad piiblilugu fantastiliseks väljamõeldiseks, nimetavad traditsiooniliselt peamiseks argumendiks vaalaliste anatoomiat: planktiliste vaalade söögitoru on inimese neelamiseks liiga kitsas ning hammastega tapmisvaalad ja spermavaalad jahvatavad saakloomi juba enne selle sisenemist makku.
Reklaamvideo:
Kuid praktikas osutub anatoomiline argument vastuvõetamatuks. Prantsuse okeanoloogi Jacques Yves Cousteau sõnul võis Joona lõppeda hiiglasliku merirooma, kala seranide perekonnast. Need hiiglased ulatuvad kolme meetri pikkuseks ja võivad inimese hõlpsalt alla neelata. Serraniidide iseloomulik tunnus on röövloomade allaneelamine ilma hambaid vigastamata ja võimalus seda tagasi regurgiseerida.
Seda versiooni toetavad ka Austraalia ja malai kalurite traditsioonilised legendid koletu kala neelatud inimeste kohta: kuna nad ei suutnud nii suurt saaki seedida, ajasid kalad selle välja. Tõsi, nad on umbes merou lähisugulased - kiviahvenad, kelle kaal ulatub poole tonnini, kuid see ei muuda asja. Seetõttu on põhjust eeldada, et inimene võib lühikese aja jooksul olla serranide perekonnast pärit kala kõhus ja jääda ellu.
MIDA VEE VÕIB?
Muistsete uskumuste kohaselt elab metsas peika, omamoodi humanoidne olend, kes on seatud pidama sealsete elanike seas korda. Ja igas suures reservuaaris on selle analoog - "vete kapten" ehk lihtsalt vesi. Tänapäeval usuvad vähesed inimesed vanaema muinasjutte, isegi kui ajaloolased usuvad, et need kajastavad sajanditepikkust rahvakogemust.
Samuti ei uskunud ma tõesti, et kõikvõimalikes fantastilistes minevikutes ja maaelu tagamaades on neid ikka veel palju, on tõeline sisu. Kuni üks meeldejääv päev.
Viimased kümme aastat olen viibinud külas Vladimiri piirkonna väga lähedal asuvas külas. Seal pole suuri veekogusid. Kuid pärast seda, kui nad meie pereplyuyka jõele tammi panid, moodustati üsna suur tehisjärv - külakalurite ülim unistus. Ühel hommikul esitas mu naaber Timofey, kes on alkoholi talumatu, üllatuse: ta naasis kalapüügilt ühe saapaga. Timothy sõnul haaras vesiroos teda vesiroosi lehelt püütud konksu küljest lahti haarata jalast ja lohistas ta sügavusse. "Tore, et saabas libises maha, ma lasin selle ühele varbale, vastasel korral võin ma olla uppunud mees," lõpetas ta oma öise seiklussaaga.
Paraku ei leidnud ma usaldusväärsemat seletust kui Timofejevi oma, enne kui mu sõber Oleg, elukutselt ajakirjanik ja kutseline kalur, rääkis oma loo.
- Käisin sageli tööreisidel Siberisse ja teadsin, milline imeline kalapüük seal on, kuid ei leidnud selle jaoks isegi päeva. Seetõttu otsustasin lennata puhkusele, et kalale minna. Valisin koha ette - Karu järv Krasnojarski territooriumil. Selle kaldal oli samanimeline küla - Medvezhye. Selles peatusin metsniku Yefimichi juures, kes elas oana avara majakeses.
Järgmisel hommikul, varahommikul, läksin nimekirju uurima, kus pidin võistlema Siberi haugide, haugi ja latikaga. Järv osutus suureks - vähemalt kümme kilomeetrit pikk ja kilomeetri laiune. Sügavus ei ületanud Yefimichi sõnul kümmet meetrit, ehkki kõrge kalda all oli palju mullivannid ja kolmkümmend meetrit sügavad augud. Madalad jagasid järve kolmeks osaks, kohati oli väikestes kohtades hõredaid pilliroogu. Nii oli võimalik kala püüda ükskõik millise vahendiga, isegi kaldalt.
Medvezhye vesi osutus üllatavalt puhtaks, läbipaistvaks ja nii külmaks, et kui ma seda oma peopesaga maitsmiseks kühveldasin, purunes see mul isegi hambad. Lühidalt - ma nägin ette juba ette, millist tohutut haugi ja latikat ma kannan.
Tõsi, üks asi hämmastas mind. Väikeses lahes vees vetikate servas olid selgelt näha suurte ristisõprade tumedad seljad, ujudes sellistes kohtades, et noorte varrekesi maitsta. Tavaliselt saadavad nad oma sööki iseloomuliku lõhnaga. Kuid siin ei saanud ristiinimesi kuulda, justkui oleksid nad suhu vett võtnud. Tegin katsetamiseks paar viset, kuid sööt jäi terveks.
Õhtul tee ääres rääkisin Yefimitchile sellest kummalisest juhtumist. Sellele vastas ta tõsiselt: “Nii et ta oli kuskil läheduses ise. Ta ei luba turgutamist, kõik kalad järgivad teda. " Minu hämmeldunud küsimusele, kes on "ise", selgitas metsnik: veemees, kohalike järvede omanik. "Need, kes teda nägid, ütlevad, et ta näeb välja nagu väga suur säga," lõpetas Jefimych sama tõsiselt. "Ja kuna ta näitas Karus, kuni ta siin on, siis seal kalastust ei tehta."
Ma ei pööranud tema ennustusele mingit tähtsust ja, nagu selgus, asjata. Järgmise kahe päeva jooksul püüti kinni vaid mõni üksik väike ninakari ja kährik. Päris kalu ei võtnud, ehkki vahetasin käepidemeid, ketrajaid, pusle. Tundus, et veemees oli Moskva külalise saabumisega rahulolematu ja otsustas Karu edaspidiseks võõraste eest kaitsmiseks jätta mind ilma asjata.
Kolmandal päeval juhtus midagi tavapärast. Enne õhtut tuli Yefimitchi vaatama terve ärevate meeste ja naiste delegatsioon. Selgus, et päeva jooksul tõstis karu küla küljest poolustega tarastatud karjatamisel karja kitse ja viskas selle otse sinna, liha isegi puudutamata. Seda polnud kunagi varem juhtunud ja seetõttu oli vaja müstilise juhtumi taustal Efimichi konsultatsiooni.
Tema esitatud versioon tundus mulle pehmelt öeldes absurdsena: järve veemees tahab maitsta värsket liha ja ta palus peika saata karu "lihahankesse". Nii et külakarjaga uusi mured ei juhtu, peate kiiresti rahuldama kurjade vaimude soovi.
Keegi ei vaidlustanud metsniku otsust. Taignaga kitsi lohistati kohe tema õue, tükeldati kopsakateks tükkideks, pandi need ämbrisse ja Yefimitch läks veemehele meeldima. Ma järgisin teda loomulikult.
Jõudsime laudtee lõppu, mis ulatus kaldast kaugele. Efimych viskas kõigepealt väikesed tükid vette. Loojuv päike paistis selle alt läbi ja oli selgelt näha, kuidas väikesed kalad hakkasid hoolikalt liiva peal lebava liha poole ujuma. “Skaudid,” kommenteeris Yefimich. "Ka ülejäänud tulevad nüüd." Ilmselt ilmus see peagi meetri pikkuseks, otsustades siluetide, haugide ja rüblikute järgi. Nad haarasid lihatükkidest, mille ta kõnniteedelt viskas, ja kadusid kohe koos nendega sügavikku. Tema sõnul ei söö kalad ise liha, vaid omistatakse kaladele, kes nad saatsid. “Läheme homme hommikul kalale. Sa ei kahetse,”lubas Yefimitch, kui ämber oli tühi.
Ma ei tea, mis selle põhjuseks oli - eelneval päeval ohverdamine või midagi muud, näiteks muutunud õhurõhk, kuid järgmisel päeval tehtud hammustus oli lihtsalt hull. Ükskõik, kuhu ma varda viskasin, hakkas vesi kohe keema - püüdke lihtsalt konks kinni. Oli ahvenat, latikat, ahvenat, särge ja merikotkast.
Õhtul nõudsin Yefimitchilt selgitust. Tema sõnadest selgus, et vesi ja peika ei olnud sugugi kurjade vaimude esindajad, kes plaanisid inimesi, vaid vennad-kolleegid, kelle Issand seadis korra hoidma: üks metsas, teine vees. Loomulikult hoiavad nad ühendust. Ütleme nii, et ta tahab vesiliha, peika aitab. Ja kui leshak tahab kala, aitab see vesi. Pealegi ei salli mõlemad elusolendite hellitamist ja asjatut peksmist.
- Kui keegi järve ääres asuvast inimesest muutub häbiväärseks. Ta lõikab ta kiiresti lahti: teeb selle eest lepituse, paneb vee lõtvama või isegi põhja tõmbama - tuleta meelde, mis su nimi oli, ” rääkis Yefimych. - Eelmine aasta enne seda õpetas üks geoloog, kes võttis talle pähe, et kudemise ajal tulistada püssiga kala, talle hea õppetunni. Ta seisis kalju kohal kõige servas, maa tema all ja varises - vee all olev vesi kahjustas kallast. Inetu kukkus basseini. Ja ta oli polsterdatud jopes, saabastes. Pääsesin vaevu välja. Kuid relv muidugi uppus.
Õnneks midagi sellist ei juhtunud minu juuresolekul. Kalapüük oli aga kaks nädalat, mille veetsin Karu järvel, suurepäraseks.
Olegi lugu kuulates tuli mulle meelde üks detail Timofeyga juhtunust, mida ma korraga ei tähtsustanud. Ta lõi kalu elektriga. See barbaarne kala püüdmise viis võis tekitada mermani viha, kui see tõesti olemas on.
Nüüd teeme kokkuvõtte. Kui me abstraheerime umbusaldusväärsest sõnast “vesine”, siis selgub, et räägime peene maailma teatud struktuuride mõjust sündmustele meie materiaalses maailmas. Tänapäeval ei eita teadlased enam selliste diskreetsete energeetiliste üksuste olemasolu võimalust, mida vanasti nimetati kuradiks, veeks, pruuniks. Samuti on teada, et need võivad põhjustada füüsilisi muutusi meie energiaruumis. Teisisõnu, nad sunnivad loomi, eriti kalu või sama karu, teatud toiminguid tegema.
Kuid miks kaasaks näiteks vee-ettevõte vahendajad, mitte aga inimese enda otse? Sellele on ka seletus. Tõenäoliselt oli kvantteabe universaalse välja kõrgeim subjekt - Looja ehk Ülim Intelligents, nagu seda ka kutsutakse, paigutanud programme peene-energeetilistesse olemustesse ja andnud nende rakendamiseks tegevusvabaduse. Samal ajal võttis ta nendelt üksustelt võimaluse inimest otseselt mõjutada, kuna ta on teabehierarhias kõrgemal. Teisisõnu, nende jaoks asume keelatud tsoonis ja nad ei saa saata meie aadressile sobiva sagedusega energiainfopulsse.
Ja lõpuks viimane. Piibli prohveti puhul viis Issanda tahte ellu vaal või mõni muu tohutu kala. Veest rääkides valib ta ilmselt pikka aega suure kala kujul mingi "bioroboti", mis teeb talle vajalikud toimingud: tõmbab inimesed vette või vähemalt saabastesse, õõnestab rannikukallast jne.. jne.
Muidugi võib see kõik tunduda uskumatu. Lõppude lõpuks ei suuda kalad aru saada ei verbaalsest ega muust loodusekäsklustest diskreetsest. Aga miks mitte eeldada, et looduses toimub mingisugune laineprotsess, mille abil saab veeorganism oma robotkalu kontrollida?
Autor - Sergei Demkin
