Õigeusu kirik tähistab püha märtri Agrippina mälestust 6. juulil uues stiilis. Agrafena - seda kutsusid inimesed seda päeva. See langeb Ivan Kupala puhkuse eelõhtusse - aega, mil loodusel on suurim jõud ning vee, maa, õhu ja tule elemendid ühendavad üksteist, tähistades elu õitsemist. Agrafena päevaga seotud kombed ja uskumused kannavad Kupala traditsioonide motiivi. Seetõttu kutsusid nad Agrafenat suplejaks.
Enne Ivan Kupala
Iidsetel aegadel paganlikul Venemaal, kui päike ei jätnud pikka aega taevast, soojenes jõgede vesi ja taimed said jõudu, austati suvejumalat Kupalat ja tähistati tema puhkust. Kristluse tulekuga langes see periood Ristija Johannese sündimise päevale, nii et populaarse meelega baptisti pilt oli Kupalaga läbi põimunud. Ja pühakut hakati kutsuma Ivan Kupalaks.
Ivan Kupalale eelnes Agrafena päev. Rahvausundites olev pühak on imendanud pühade naisjumala - Supluslaua - tunnuseid. Ja nii sai Saint Agrafenast Ujumistrikoo.
Agrafena päev Kupala avas Kupala pühade tsükli. Need algasid 6. juulil, sealhulgas Ivan Kupala päev, 7. juulil ja lõppesid Peetruse ja Pauluse päeval, 12. juulil.
Naiste patroon
Reklaamvideo:
Agrafena suplemist leedi peeti suviseks jumaluseks ja austati külades naiste ja nende tööde patroonina.
Agrafena peal kõndisid lõbusas rahvamassis noored tüdrukud hoovides ringi palvega: "Pese!" Vastutasuks said nad kingituseks ehteid: sõrmused, kõrvarõngad, helmed, paelad, nööpnõelad. Selliste külaliste keeldumist ei aktsepteeritud.
Õhtul, parimatesse kleitidesse riietunud, kogunesid igas vanuses talupojad naised ja ainult korra aastas esitatavate Kupala laulude saatel jalutasid põldudel ja majades. Naaberkülade ja -külade naised kolisid ühest asulast teise. Legendi kohaselt kaitses see rongkäik möödasõidetud territooriumi probleemide ja raskuste eest. Naisel peeti häbi sellest mitte osa võtta. See, mis õhtul Agrafena teel majast ei väljunud, naabrid noomisid ja naeruvääristasid aastaringselt.
Igas majas küpsetasid perenaised odrapudru, mida eksponeeriti ühiseks söögiks. Mõnes piirkonnas keedeti sellist "viina" putru kõigist majadest kogutud teravilja ühes suures pada. Nad einestasid reeglina põldudel - hea saagi saamiseks või asula keskuses - heaolu tagamiseks. Järgmisel päeval töödeldi Ivan Kupala peal kerjuseid ja rändajaid putrudeni.
Ostmine
Külade Agrafena peal avati ujumishooaeg. Talupojad hakkasid "ostma" avatud veehoidlates.
Kuid enne jõe, järve või tiigi juurde minekut võtsid nad 6. juuli hommikul kindlasti aurusauna. Enne laskmist lahtisesse vette supleti lapsi allikates. See oli omamoodi rituaalne puhastus. Talupojad uskusid, et Agrafena pesemine peseb ära kõik haigused ja kurjad silmad. Isegi rasked voodiga patsiendid toodi sel päeval supelmajja.
Aurutasime varahommikul kootud värskete luudadega. Märgiti, et Agrafena puud olid "nende kõige mahlas", nende okstel ja lehtedel oli suurim raviv jõud. Kõik kassi, tamme, pärna raviomadustest teadsid. Nad märkasid, et kaseharjast aitab köha, pärnaharjast - valutavate luudega, tamme- ja vahtraharjad olid hästi desinfitseeritud …
Luuad olid kootud ka mitmesugustest ürtidest, näiteks kummel, koirohi, piparmünt ja nõges. Nad valmistasid nad ette nii Agrafyoni kui ka kogu järgnevaks aastaks.
Leiliruumi põrand oli kaetud lillede ja ürtidega. Lemmik taim oli ivan da marya, mille violetsed-oranžid lilled sümboliseerisid vee ja tule ühtsust.
Agrafena teel käisid noored oma saatust välja uurimas. Nad imestasid, kui tiiki olid langetatud pärjad ja neile kinnitatud küünlad. Mõnes piirkonnas kasutati tuleviku ennustamiseks vannipintsleid. Nad visati läbi vannimaja katuse: kui luud kukub selle ülaosaga väravani, abiellub tüdruk, siis läheb mees pikale teekonnale. Kui üleval on maja - istuda koos vanematega, surnuaial -, et mitte pikka aega elus olla.
Suure tugevuse andis hommikune kaste Agrafenal. Terve pere, nii noored kui vanad, käisid koos temaga pesemas.
Tähelepanelikud külaelanikud märkisid: "Kui Agrafena peal hakkab vihma nutma, siis viie päeva pärast päike naerab."
Metsikud juured
Nagu eespool märgitud, avas Agrafena Kupalnitsa nn Kupala päevad. Sel viljakal ajal algas heinategu ja ravimtaimede kogumine. "Agrafena - raevukad juured" - nii kutsusid rahvas suplemise päeva.
Külatervendajad, kes käisid neid päikesetõusul koristamas, teadsid eriti hästi ravimtaimede omadusi. Teised külaelanikud üritasid nendega sammu pidada. Kogutud nõges, jahubanaan, piparmünt, tüümian, salvei ja muud taimed.
Agrafena noored inimesed - ägedad juured kudusid lillepärga ja seda mitte ainult ilu pärast, vaid ka selleks, et imada tükike emakese looduse elu andevast energiast.
Hilisõhtul läksid kõige uudishimulikumad talupojad metsa, otsides maagilist sõnajalu, mis õitses alles öösel Agrafenast Ivan Kupalani. Inimesed uskusid, et sõnajalaõie omanikule paljastatakse maas peidetud aare, antakse võim inimeste üle ja võimalus ettenägelikuks muuta.
Usuti, et Agrafena kogutud ravimtaimedel pole mitte ainult ravivad, vaid ka maagilised omadused. Nii kasutasid tüdrukud neid ennustamisel, näiteks öösel padja alla pannes. Nõiad kasutasid Kupala ürte armujookides.
Riitused-amuletid
Agrafena peal üritasid külaelanikud kaitsta ennast ja oma majapidamisi kurja silma, hädade eest ja viia läbi kaitserituaale.
Niisiis keetsid perenaised sel päeval kõik majja jäänud munad, nii et lind tormas hästi minema. Rukki tootmiseks rullusid inimesed hommikul põllukultuuride ümber.
Usuti, et Agrafena õhtul algasid kurjade vaimude intriigid. Et kaitsta end kurjade vaimude eest, riputasid arukad talupojad nõgeste ja ohakatega aknad ja uksed, panid maja ette haabja või metsiku roosi oksad.
Vahetult enne päikeseloojangut kogunesid külaelanikud kuhugi külanurka hunnikuid nõgesid, ohakaid, lõhnavaid ürte ja roosi puusasid. Talupojad läbisid nad kahjustuste eest kaitsmiseks kõigepealt lapsed, seejärel veised. Pimeduse algusega süüdati heintaimede armee asemele tulekahjud, visates sinna kuivi oksi. Siis kasutati vanu tarbetuid asju, näiteks vanu madratseid ja igasuguseid prügikaste. Täiskasvanud inimesed hüppasid sellest Kupala tulest üle, et neid räpast puhastada.
Suvi on märkamatult ületanud oma keskpaiga. "Päike loojub, päev on kuum," ütlesid nad rahva seas. Ees on suvised kannatused, saagikoristus, mille eest hoolitseb suve tipus austatud Kupalnitsa da Kupala.
Ajakiri: 20. sajandi saladused №26. Autor: Jelena Artjomova
