Saratseenidest Püha haua võidu hüüdis Rooma paavst Urbanus II. Aastal 1095 asus A. D. Clermonti kiriku katedraali ajal paavst Urbanus II linnaväljakule ja kutsus kõiki häid kristlasi, nii prantslasi kui ka sakslasi, üles reageerima Bütsantsi monarhi Aleksei I Comnenuse taotlusele.
Elu ja surm Kristuse auks
Bütsantsi kuningas, nagu alati, palus saata hästikoolitatud palgasõdurite armee, et türklased riigi piiridest välja ajada. Tavaliselt saadeti nad inimesi teavitamata. Kuid seekord teatas Urban taotlusest avalikult.
Miks ta hakkas rääkima vennalikust abist kaasinimestele? Miks meenusid moslemite jumalateotuse ja pühaduseteotamise juhtumid, mis juhtusid 20 või isegi 60 aastat tagasi? Miks ta lubas neile, kes võtavad relvad ja lähevad Pühale maale, kõigi varasemate ja tulevaste pattude, sealhulgas surelike, andekssaamise? Kas olukord teisel pool Vahemerd on muutunud nii ohtlikuks? Või liialdas isa sellega tahtlikult?
Tegelikult on muidugi moslemite ja kristlaste jõutasakaal muutunud, mitte viimaste kasuks. Türklased kolisid Bütsantsi päris piiridele. Nad okupeerisid Lääne-Aasia, Anatoolia ja Taga-Kaukaasia. Bütsants kaotas Palestiinas peaaegu kogu valduse. Kuid need olid komnenlaste, mitte paavstide probleemid.
Moslemid olid varem Euroopa Vahemere linnu näppinud, kuid need olid ühekordsed teod, haarangud. Neil oli Euroopas ainult üks valdus - Pürenee poolsaar. Põhja poole nad ei läinud. Ei, Urban ei kartnud saratseene, vaid eurooplasi ise. Neid oli liiga palju ja kiriku juhtkond muudkui kukkus ja langes.
„Maad, mida te elate,” teatas Urban avalikult, „pigistatakse kõikjalt mere ja mäeahelike poolt ning selle tulemusel on see teie paljude külge aheldatud: seda on rikkuses vähe ja see annab vaevalt oma põllumeestele leiba. Siit tuleb see, mida te üksteist hammustate ja õgite, palgasõdu ja surmahaavu tekitate. Nüüd võib teie vaen lakkuda, vaen lakkab, sõjad vaibuvad ja tsiviilkonfliktid vaibuvad. Minge mööda teed Püha haua juurde; rüüsta see maa ebaausatelt inimestelt ja võta see sulle üle."
Reklaamvideo:
Näete, kõik on lihtne: peate välja heitma rahulolematud kirglased Euroopast ja sundima neid uskmatute vastu võitlema. Urbani üleskutse kuulati ära. Esimesena reageeris sellele jutlustaja Pjotr Amiens (Pjotr erak), kes koondas talupoegade ja linnavaeste "armee", kokku umbes 60 tuhat inimest. 1096. aasta kevadel viis ta sirpidega ja vikatitega relvastatud nad Pühale maale. Poolel neist õnnestus jõuda isegi Väike-Aasiasse, kus nad kõik surid Seljuki saberite all …
Julm XI sajand
9. – 12. Sajandi demograafiast teame väga vähe. Kuid kroonikute sõnul kasvab Euroopa rahvaarv järk-järgult: ei, see ei jõudnud Rooma impeeriumi elanike arvuni, kuid see oli vähemalt Charlemagne'i ajal - umbes 25 miljonit inimest. Langusperiood andis võimaluse elanikkonna plahvatuseks. Eurooplaste keskmine vanus on tõusnud ja naised olid (vaatamata pidevatele sõdadele) pisut vähem kui mehed. Muidugi oli suremus väga kõrge: pooled lastest surid imikueas, noored sõdurid surid, naiste suremuse peamine põhjus oli sünnitus ja selle tagajärjed. Kuid paljudel õnnestus elada väga vanaduseni - see tähendab 45–55 aastani. XI-XII sajandil kasvas Euroopa rahvaarv 2,5 korda! XIII sajandil on eurooplasi juba 60–70 miljonit.
Kuid põllumaaga on Urbanil õigus, see polnud hea. Euroopa riikides võidutses ülimuslikkuse põhimõte, see tähendab, et pärast omaniku surma anti kõik maad vanemale pojale. Kui talurahvas taludes polnud see küsimus üldise vaesuse tõttu nii kiireloomuline, siis aadlimajandites varisesid saatused selle tõttu kokku. Nooremad pidid rahul olema saadud õilsate oskustega ja saama mõõgaga toitu. 11. sajandil muutus noorematest poegadest pereprobleemist tulenev probleem riigiprobleemiks: sõjakamad noored kobisesid jõugudesse ja röövisid teedel möödujaid, laostasid talupoegi, haarasid teiste inimeste losse ja paiskasid välja nende omanikud, peatasid teiste inimeste pruudid jne.
Isegi XI sajand oli teise tuleku sajand. Maailma lõppu oli oodata 1000, siis 1030. Märgid ja kliima näisid seda ette nägevat. Mõnel aastal seisis vesi põldudel kogu suve. Näiteks Inglismaal juhtusid nälja-aastad iga 14 aasta tagant ja Prantsusmaal iga 4 aasta järel. Aastatel 1086–1095 juhtus korraga seitse näljast. Ja kus on nälg, seal on ka haigused. Looduslike ravimtaimede segust kaoliiniga küpsetati kooke - need surid seedehäirete ja soolesulguse käes. Sage külastaja oli tulekera, kust jäsemed muutuvad mustaks ja kuivavad, palavik raputab ning keha seestpoolt sööb justkui tuld. Need on tungaltera mürgituse sümptomid, mis mõjutavad rukist. Ravitsejad olid enne paugutit jõuetud. Nad lootsid ainult Saint Anthonyle. Bot päästis kõigest: tüüfusest, düsenteeriast, tuberkuloosist, meningiitist ja pärast ristisõdasid ning uuest haigusest - pidalitõvest. Kuid maailmalõpp ei tulnud kunagi. Armageddoni Erzatz sai paljude jaoks Püha Valguse "valguse jõudude lahinguteks pimeduse jõudude vastu".
Meega voolav ja piimjas maa
Nii kirjeldas Urban maad, mille eurooplased pidid vallutama. Ta ei unustanud mainida Palestiina aardeid, selle rikkaid linnu ja paleesid, mida saab paganatelt ära võtta.
Linnal oli poolteist tuhat rüütelkonda kuulunud armee. Mitu kümneid tuhandeid kogunes ristisõdijate plakati alla 15. augustil 1096. Armee oli väga heterogeenne. Rikkad, hästi relvastatud pensionärid. Halvasti relvastatud rüütlid. Rüütlid, kellel polnud üldse hobuseid. Talupojanoored, kes käisid oma peremeeste järel. Mungad, kes said jumalasõdalasteks ja võtsid mõõga. Rüütlid Toulouse'ist ja Provence'ist, Lorraine'ist ja Normandiast, Flandriast ning Inglismaalt, Itaaliast ja Saksamaalt. Suurte kaotustega jõudsid nad oma lõppsihtkohta - Jeruusalemma. Ja 15. juulil 1099 võtsid nad linna. Matk võttis 3 aastat ja võttis nii palju elusid, et peaaegu iga Euroopa perekond leinas oma surnuid.
Kuid elu Euroopas muutus kohe kohe palju rahulikumaks ja rahulikumaks. Lõppude lõpuks olid need, kes lahkusid Euroopast ega naasnud, kes tekitasid talle erilisi ebamugavusi - kuulsusrikaste perekondade ja rüütelliku jõudeoleku vaesed järeltulijad, kes ei leia enda jaoks rakendust. Ja kuigi Palestiina osutus mitte mee ja piimaga voolav maaks, vaid enamasti kõrbeks, rajasid eurooplased sinna oma väikeriigid: ühe kuningriigi - Jeruusalemma, kaks vürstiriiki - Antiookia ja Galilea, kolme maakonna - Edessa, Jaffa ja Ascalon, Tripoli, ühe kuningriigi - Transjordan ja üks isand Sidonile.
Kuid see, mida nad õppisid, oli palju olulisem. Sest naasnud koju Euroopasse, hakkasid nad igapäevases kasutuses tutvustama araabia tsivilisatsiooni eeliseid: valmistada parema kvaliteediga ja uutest, seni tundmatutest kangastest - musliin, satiin, damask, siid, samet, chintz, satiin; kasutage parfüümi ja hügieenitarbeid; valmistage alkoholi, paberit, roosuhkrut, klaaspeegleid; parandada soomust ja relvi; ehitada uut tüüpi vesirattaid ja tuulikuid; uute põllukultuuride kasvatamiseks - tatar, riis, tsitrusviljad, aprikoosid, arbuusid. Nendel uuendustel polnud pistmist usuga Kristusesse. Seal tutvusid eurooplased matemaatika ja loodusõpetuse teaduslikke traktaate, esseesid meditsiiniga. Sealt tulevad keemia ja Euroopa pangandussüsteem, rüütelkirjad ja regulaarne armee.
Ligi pool sajandit, kuni 1147. aastani, enne teist ristisõda, mõistis Euroopa selles toimuvaid muutusi. Sel kujul, nagu me seda tunneme, st ühtse kultuuriruumina kujunes see täpselt ristisõdade ajastul. Ja arvatavasti polnud need kampaaniad asjatud: need teostasid moslemite tegevust ja takistasid nende sissetungi Euroopasse.
