Big Shigir Idol on valmistatud tervest lõhestatud Siberi lehisepalgist, mis on vähemalt 157 aastat vana. Ellujääv osa on keha ülaosa koos pea ja alumise fragmendiga, mis on lõigatud koonuse sisse, mille loks on lobus, mille tõttu moodustuvad väljaulatuvad osad, mis kujutavad võimalusel ebajumala jalgu. Kere on ristlõikega ristkülikukujulise tahvli kujuga, koonuseosaga teritatud ülemine osa (pea) ja alumine on mahukad. Svetlana Nikolajevna Savtšenko ja Mihhail Gennadievich Zhilin leidsid, et Big Shigiri iidolit ei kaevatud selle alumise osaga maasse, nagu varem arvati, vaid nad seisid millegi, võib-olla puu või posti külge kinnitatud. Selle tunnistuseks on skulptuuri kõigi osade ühesugune säilimine: maa ja õhu piiril hakkaks puit mädanema. Puidutöötlemine viidi läbi värskelt lõigatud pagasiruumi kivitööriistadega.
Kaunistused ja maskid
Iidoli keha on igast küljest kaetud nikerdatud geomeetriliste mustritega. Lisaks kaunistusele on nikerdatud ebajumala laiadel tasapindadel nägusid. Vladimir Yakovlevitš Tolmachevi joonistusel on viis sellist maski: kolm esiküljel ja kaks taga. Ekspositsiooni "Shigirskaja sahver" paigaldamise ajal 2003. aasta augustis paljastas iidoli keha tagumisel tasapinnal Shigirskaja kollektsiooni pidaja Svetlana Nikolaevna Savtšenko veel ühe maski, mida V. Ya ei märganud Tolmachev. Erinevalt teistest ristkülikukujuliste ninadega maskidest kasutati selle näo nina modelleerimiseks puusõlme, mille tulemusel osutus nina teiste maskide omadest lühemaks, koonusekujuliseks ja väljaulatuvamaks, mis annab näo, S. N. Savchenko sõnul, teatud kuju. sarnasus looma näoga. 2014. aastal S. N. Savchenko ja M. G. Uurides skulptuuri pinda mikroskoobi all skulptuuri pealispinnal skulptuuri ülemises osas, avastas Zhilin veel ühe uue näo.
Iga mask on kroonitud eraldi figuuriga. Nüüd paistab Big Shigiri iidolil koos kadunud osa piltidega kaheksa tähemärki: ülemine pilt kolmemõõtmelise peaga, kolm kujundit keha esitasapinnal ja neli tagaküljel. Kõik arvud on puhtalt individuaalsed. Mõned neist on antropomorfsed kujutised, mis on tehtud "skeleti" või "röntgenograafia" stiilis, kui joonis tähistab luustiku üksikuid elemente.
Kujutiste hulgast eristab S. N. Savtšenko vee- ja taevaelemente (õhu) kehastavaid tegelasi, naiselikku ja mehelikku kehastavaid figuure, taimede ja loomade maailma. Jooniste tähenduse selgitamiseks on ka teisi hüpoteese. Etnograafilised materjalid näitavad vaid mõnda lähenemisviisi võimalusi Suure Shigiri iidoli iidsete piltide tähenduse selgitamiseks, kuid ei avalikusta seda täielikult. Need arvud ei võimalda ühemõttelist tõlgendamist. Tegelaste vertikaalne paigutus, kui siia on jäädvustatud müüte maailma ja inimeste kohta, võib kajastada sündmuste jada või näidata esitatud piltide teatud hierarhiat. Ebajumala kujutised annavad tunnistust asjaolust, et juba nii varakult oli Uurali metsavööndi elanikel keeruline mütoloogiliste ideede süsteem.
Tutvumisleht
Reklaamvideo:
Sada aastat ei vaibunud vaidlused Suure Shigiri iidoli kohtingute üle. Arvamused olid väga erinevad: neoliitikumist (V – VI aastatuhat eKr) kuni pronksiajani (II aastatuhat eKr) ja isegi varajase rauaajani (I aastatuhat eKr). 1997. aastal hakkas ebajumala pind murenema, oli vaja kiiret konserveerimist. Kuid enne selle tegemist otsustati teha puidu sisekihtidest võetud proovide radiosüsiniku analüüs. Analüüs viidi läbi Ganna Ivanovna Zaitseva juhtimisel Materiaalse Kultuuri Ajaloo Instituudi laboris (Peterburi) ja Venemaa Teaduste Akadeemia (Moskva) Geoloogia Instituudi laboris Leopold Dmitrievich Suleržitski juhtimisel. Eksamite tulemused langesid kokku: iidol tehti mesoliitikumi - keskmise kiviaja keskel. Kõik kolm kalibreerimata radiosüsiniku kuupäeva jäävad vahemikku 8,8–8,5 tuhat aastat,mis vastas kalibreeritud kuupäevadele 7820–7590 eKr. Er … Saadud kuupäevad käivitasid arutelu. Paljud teadlased väljendasid skulptuuri nii varases nooruses kahtlust ja pidasid vajalikuks viia läbi täiendavaid uuringuid, mida korduvalt väljendati, sealhulgas ka teaduspublikatsioonides. On tehtud ettepanek, et ebajumala valmistati pagasiruumist, mis oli turbarabas lebanud mitu tuhat aastat, ja seetõttu võib ebajumala vanus olla palju noorem. Nende küsimuste lahendamiseks oli vaja skulptuuri kohta täiendavaid täiendavaid uuringuid. Skulptuur dateeriti uuesti arheomeetriliste uuringute keskuses. Heidelbergi Klaus-Chiri ülikool (Saksamaa). 2015. aastal rafineeritud süsiniku analüüs koos täpsustatud kalibreerimiskõveraga, mis viidi läbi Saksamaal, kasutades kiirendi massispektromeetriat (eng.) Vene keeles, viis tutvumiseni 11 tuhat aastat enne meie aega. Nii osutus skulptuuri vanus iidsemaks, kui seni arvati.
Lisaks radiosüsiniku analüüsile sisaldas kõikehõlmav programm dendroloogilisi ja tehnilisi-trakoloogilisi analüüse. Tehno-trakoloogiline analüüs - ebajumala pinna uurimine mikroskoobi all, mille viisid läbi M. G. Zhilin ja S. N. S.avtšenko, võimaldas luua tööriistade komplekti, millega skulptuur tehti, tuvastada töötlemise tehnikad ja nende rakendamise järjekord. Kuid peamine sensatsioon oli veel ühe uue kujundi avastamine ebajumalal. Dendroloogilised ja tehnilis-trakoloogilised analüüsid on tõestanud, et skulptuur on valmistatud värskelt lõigatud puidust, seetõttu näitavad puust saadud kuupäevad ebajumala valmistamise aega.
Seega on läbiviidud uuringud tõestanud, et Suur Shigiri iidol on tänapäeval suurim ja vanim monumentaalne puust kultusskulptuur maailmas, silmapaistev võtmeartikkel Euraasia kiviajastu elanike vaimse maailma mõistmiseks.
