Üks tähelepanuväärsemaid ajaloolisi tõestusi, mis on seotud legendidega kääbus Chudi rahva kohta, kes kunagi asustasid Venemaa Euroopa osa põhjaosa ja Uuralit. ja lugusid siberite elanike kohta, kes elasid tundras enne neenetsite saabumist, leiate Gerard Mercatori kuulsalt Arktika kaardilt. Arvatakse, et sellel kaardil on kujutatud legendaarset mandriosa Hyperborea.
PIGMID ELU SIIN
Mercatori kaardil olev põhjapoolus on ümbritsetud laia mandriga, mis on vägevate jõgedega jagatud neljaks osaks. Naba ennast kroonib sisemere keskel asuv kivi. Novaja Zemljast ja Svalbardist põhja poole jäävale suurele saarele vastavast allkirjast järeldub, et "siin elavad pügmid, nende kõrgus on umbes neli jalga (122 cm - toim.) Ja Gröönimaa elanikud nimetavad neid Skrelingersiks". Mercatori või tema tundmatute informantide ütlustele tuginedes võib eeldada, et Arktika rannikut asustanud ja samojeedi hõimudele eelnenud sirtha kultuur (mis on mitmes mõttes võrreldav tšuudidega) oli fragment legendaarsest Hyperborea tsivilisatsioonist või mingist eraldiseisvast rahvusest, mis kunagi oli selle osa …
"Kääbusrahva" elupaik võis ulatuda Arktika rannikust palju kaugemale. Tugev argument selle oletuse kasuks on keldi legendid jumalanna Danu hõimude kohta. Need salapärastest põhjasaarte juurest saabunud hõimud kuulusid Iirimaa vallutajate eelviimasesse lainesse, mis asutas end saarele pärast oma deemonlike konkurentide Fomooride alistamist. Seejärel sunniti jumalanna Danu hõimud lahingus Mili poegadele järele andma, keda peeti ajaloolise iiri esiisaks.
Pärast lahingut jagas luuletaja ja nägija Amargen riigi kaheks osaks: maa-aluseks, mis läks jumalanna Danu hõimudeks, ja maa-alaks, kus valitsesid inimesed. Kümme suurimat sidumäge jaotati jumalanna hõimude vahel. Legendid nende hõimude kohta olid aluseks hilisematele ideedele, mis käsitlesid siide - alama maailma elanikke, kes said oma nime mägede järgi, kus nad elasid. Sellega seoses tasub meeles pidada neenetslaste küngaste elanikke (neenetsi keeles “hall” - “künk”, “küngas”, “kuplikujuline maapinna tõus”). Need pildid on üsna kooskõlas Iiri ideega shist, mille gaeli keelne nimi tähendab "mägedes elavaid inimesi". Inglismaal nimetatakse neid ka "mägede rahvaks".
Kett on suletud haldja ideega - maagiline, väikese kehaehitusega (haldjad, päkapikud) inimesed, kes elavad mägedes ja röövivad sageli inimlapsed. Sellised ideed on üsna kooskõlas neenetsi legendidega Sirta kohta - võõraste "väikeste inimeste" kohta, kes röövivad ka lapsi, ja legendidega, mis käsitlevad chudi lapsi "vahetamas" - neid sõna otseses mõttes "teisaldades" sellest maailmast teise.
Reklaamvideo:
TÄIENDAVAD JÄRELDUSED
Seda, et ülaltoodud ideedel on reaalne alus, toetab eriti Skara Bray neoliitikumi asula avastamine Orkney saartelt (Põhja-Šotimaa). Skara Bray asula avastati 1850. aastal, kui tugev orkaan paljastas ühe rannikumägi sooled. Kaevamisi Skara Brae'is alustati arheoloogiaprofessori Gordon Childi poolt 1920. aastatel. Asula asutati 3100 eKr. e. ja arvatakse, et õitses vähemalt kuni 2500 eKr. e.
Peamine juhtum oli see, et sõna otseses mõttes kõik, alates seinte ja voodite müüritisest kuni lagede ja ukseavadeni, oli mõeldud inimestele, mis ei ületa meetrit. Mõnedest kiviobjektidest leiti teadmata keeles salapäraseid pealdisi.
Muistsete keelte teadlased on väitnud, et see on runa tähestiku vanim versioon, mida tuntakse Futharki nime all. Hiljutised uuringud on aga näidanud, et Skara Bray kiviasemetel olevatel märkidel pole midagi pistmist ei Futharki ega ruunidega üldiselt.
Sarnane avastus tehti Voroneži oblastis Gribanovski rajoonis Vlasovka küla lähedal asuvate matmispaikade kaevamiste käigus, mis algasid 1985. aastal. Seal avastati "kääbuste tempel", mis koosneb labürindist (mis on hargnenud süsteem põrandaaluste ja sirgete seintega maa-alustest käikudest) ja pühapaigast endast. Labürindi kunstlikku päritolu kinnitasid vertikaalsete kaevude olemasolu. Arvutused näitasid, et sellise suuruse maa-aluseid käike võisid inimesed rajada kuni 80 sentimeetri kõrguseks ja mitte rohkem kui 25 kilogrammi.
VÄIKESTE INIMESTE JÄÄK
Sellise leidmise võti võib olla avastus, mis muudab ideid inimese evolutsiooniprotsessist. 2003. aastal avastasid kaevamiste käigus Indoneesia Florese saarel Austraalia Armidale linna Uus-Inglismaa ülikoolist professor Mike Morwood ja tema kolleegid varem tundmatu olendite liigi jäänused, mida hüüti Homo floresiensis.
Liang Bua lubjakivikoobast leitud luustiku killud kuulusid väikesele püstisele hominiidile. Kolju analüüs näitas, et tegemist oli tavalise täiskasvanud isendiga, mitte haige või muteerunud isendiga. Vaatamata aju väikesele mahule oli neil olenditel arenenud intellekt - nad valmistasid kivist sünnitustööriistu ja kasutasid tuld. Päkapikud ei kuulu Homo sapiensisse, kuid samas pole nad ka tänapäevaste pügmide taandatud liigid, mille aju on sama mahuga kui tänapäeva normaalse kõrgusega inimestel.
Avastatud jäänuste vanus varieerub 95 kuni 12 tuhande aastani, s.o. need olendid elasid inimesega samaaegselt! Mõned teadlased usuvad, et seda tüüpi olendite esindajad võisid ellu jääda tänapäevani. Selle tõestuseks on kohalikud legendid verejanuliste väikeste inimeste rassi kohta, keda siin kutsutakse Ebu Gogo ("vanaema, kes sööb kõike"). Homo floresiensise avastus võimaldab ümber mõelda terve kihi kääbusrahva piltidega seotud folkloorset teavet, mida alles hiljuti peeti rahvapärase fantaasia viljaks.
Nad olid kõikjal
Usk kääbusolenditesse, mis röövivad väikseid lapsi ja isegi täiskasvanuid (eriti rasedaid või noori emasid), ei piirdu ühe piirkonnaga. Lisaks Euroopa ja Venemaa põhjaosale mainitakse neid Hiinas ja Ameerika Vaikse ookeani rannikul. Legendid omistavad nende röövimiste põhjuseks kääbusolendite rassi säilimise ja parendamise.
Mehhikos tuntakse neid olendeid kui ikalasi. Tzeltali indiaanlaste keelest tõlgituna tähendab "Ikhk" sõna otseses mõttes "musta olendit". Ameerika antropoloogi Brian Straussi kogutud teabe kohaselt näevad ikalid välja nagu lühikesed (alla meetri) karvased mustad mehed. Nad elavad koobastes, mida kohalikud üritavad vältida. Ikalid lendavad läbi õhu, ründavad indiaanlasi ja röövivad neid: “Mõnikord nähakse neid lendamas mingite raketitaoliste esemetega, mis on nende selga seotud. Nende rakettidega väidetakse, et nad röövivad mõnikord inimesi.” India uskumuste kohaselt muutuvad röövitud naised „nii viljakaks, et nad võivad sünnitada iga kuu või isegi iga päev. Lapsed sünnivad mustanahaliseks ja isa koobastes õpetatakse neile lendamise kunsti."
Aastal 1909 kogus Ameerika teadlane Walter Evans-Wentz oma raamatus "Vaateid keldi maadele faeries" arvukalt näiteid kääbusinimestega kohtumistest Euroopa territooriumil suhteliselt hiljuti. Sophia Morrison sõnastab The Maine Fairy Tales'i eessõnas lühidalt: “Need väikesed inimesed on kahe või kolme jala pikkused olendid, kuid muidu inimestega väga sarnased. Nad kannavad punaseid mütse ja rohelisi jopesid ning armastavad jahti pidada. " Eriline sõjapidamine oli eripäraks kääbusolenditele, kes Šoti rahva muistendites kannavad nime "lapanah". Legendid kirjeldavad neid kui lühikesi mehi, kellel on märkimisväärne jõud. Neid kutsuti na-khamguisganiks, nagu ka tamgaisgiks või ahastuseks.
On teada, et juba 1850. aastal nähti Poitou piirkonnas sageli musti karvaseid mehi - Prantsusmaal kutsuti neid luttideks või päkapikkudeks. Pealegi peeti nende eluruumide paiknemist läheduses asuvates koobastes üldteada. XIX sajandi 50ndatel naastes oma külas Egre jõe ääres, kuulsid mitmed naised vahetult enne südaööd silda ületanud mitu naist valju müra ja nägid midagi, millest nende sõnul "külmus veri nende veenides". Teatud objekt - sobiva analoogia puudumise tõttu nimetasid nad seda "piiksuvate ratastega vankriks" - ronisid mäele hämmastava kiirusega. Päkapikud tirisid teda. Veinlik vanker hüppas üle viinamarjaistanduse ja oli öösel kadunud.
Ammu enne Homo floresiensise avastamist pakkus antropoloog MacRitchie välja teooria, mille kohaselt muistendid päkapikkude kohta pole muud kui mälestused päris inimestest, kes läksid koobastesse. Ülaltoodud faktid võimaldavad järeldada, et see teooria vastab kõige tõenäolisemalt asjade tegelikule olukorrale. Nüüd võime rääkida kääbusrahvast kui täiesti objektiivsest antropoloogilisest reaalsusest, mis jättis oma jälje mitte ainult naabruses asuvate ajalooliste rahvaste mällu.
Aleksei KOMOGORTSEV, interdistsiplinaarne uurimisrühm "Tsivilisatsioonide päritolu"
