Tänapäeval leidub seda sõna sageli, eriti ajalehtedes, kes nimetavad end "isamaaliseks". Vabamüürlasi süüdistatakse kõiges: NSVL kokkuvarisemises, majanduse kokkuvarisemises, inimeste vaesuses, ehkki tasub tõsiselt hakata kõike mõistma, siis ei suuda keegi kuskil tuvastada isegi "vabamüürlaste intriigide" märke. Kes need vabamüürlased on? Kust nad tulid, mida nad teevad ja mille poole nad püüdlevad? Miks on nende olemasolust nii palju kõmu? Miks, vaatamata kõige fantastilisematele süüdistustele, kuulusid paljud kuulsad inimesed nende hulka.
Vabamüürluse tekkimine on tihedalt seotud keskaegsete käsitöögildide ja vennastekoguduste ajalooga. Inglismaal, kust tegelikult toimub tänapäevase vabamüürluse ajalugu, ilmusid esimesed gildid 12. sajandil, kuid 15. sajandit peetakse gildiliikumise õitsenguks, kui linnade ja seejärel kogu riigi elus hakkasid olulist rolli mängima käsitööühingud. Nii et suurimal neist oli õigus saata oma esindajad linnavolikogudesse ja isegi osaleda parlamendivalimistel. Auväärseimate gildide liikmed kandsid vormiriietust ja moodustasid linna aadli; neil olid laiad õigused ja privileegid, mis konkureerisid osaliselt maa-aristokraatiaga.
Kameštšiki gildid ei olnud vanimad ega mõjukaimad teiste gildide seas, nende esmamainimine ametlikes dokumentides pärineb 14. sajandi lõpust, kui ehitajate gild määrati teise kategooriasse. Kuid juba 1411. aastal asutati Londoni müüriladu (st kuulus ametlike asutuste hulka) ja 1472. aastal sai ta oma vapi. Alates 1481. aastast anti selle ühingu liikmetele kuningliku dekreediga õigus kanda vormiriietust, teisisõnu - nad said kogu õiguse ja privileegid, mis olid suurimad ja mõjukaimad käsitööliste gildid.
Müürsepatöötajate üks olulisemaid privileege on liikumisvabadus, mis oli kutseala olemuse tõttu vajalik, kuna keskaegsed ehitajad pidid kolima linnast linna, et osaleda losside, aadlimajade, kirikute ja katedraalide ehituses. Neil päevil olid kõik ühiskonna maksustatavad kihid kohustatud järgima rangeid seadusi seaduste kohta. Müürsepad olid Inglismaal ainsad maksukohustuslased, kellel lubati vabalt riigis ringi liikuda. Seetõttu hakati neid nimetama "vabadeks". Nii ilmus praegune nimi "vaba müürsepp" - "vaba müürsepp".
Vanimad ingliskeelsete ehitustööliste elust ja tööst rääkivad dokumendid on käsitöölised eeskirjad, mis pärinevad 14. sajandist ja 15. sajandi algusest. Neist on selge, et nende koosolekud toimusid spetsiaalses kaetud ruumis, mida nimetatakse lodge'iks, kus elasid ka perekonnata töötajad. Töö järjekorda ja müürseppide käitumist juhendasid vanemmeister ja järelevaatajad.
Arteliga liitudes andsid töötajad vande "raamatule" (ilmselgelt hartale). 15. sajandil hakati lodžiks kutsuma mitte ainult töökoda, vaid ka arteli ennast.
Lisaks gildiorganisatsioonidele ühendasid käsitöölised tihedamaid liite - vastastikuse abistamise vennaskondi, mis olid kiriklik-religioossed. Neis oli gildi kaitsepühaku kultus (vabamüürlaste seas oli see reeglina Püha Johannes), nende vennastekoguduste tegevuses mängis olulist rolli vastastikune hoolitsus ja abi, aga ka abi reisimisel, selle jaoks kasutati paroole ja salajaseid silte, mille järgi vennad võiksid üksteist tundma õppida ja tuge pakkuda. Parooliteated ja truudusvanded moodustasid vastuvõtutseremooniate olulise osa. Iga-aastastel gildipühadel peeti pidusid, kus rituaali peeti mitte vähem rangelt kui tavaliste kohtumiste ja vestluste ajal.
Paroolid ja salajased märgid eksisteerisid mitte ainult vennastekoguduste liikmete seas, vaid ka töökodade liikmete seas, kus need olid tihedalt seotud kvalifikatsiooniga. Ühest hoonest teise liikudes teatasid müürilauad oma abiga oma kuulumisest töökotta ja oskuste tasemele.
Reklaamvideo:
Alates 16. sajandi teisest poolest on käsitöömeistrite ametiühingute elus tulnud keerulisi aegu, ilmnevad uued, vähem töömahukad ehitusmeetodid, gooti asemele tulevad uued arhitektuuristiilid, Inglismaal ilmuvad välismaalastest ehitajad - prantslased, sakslased, hollandlased. Reformatsiooni algusega algasid tagakiusamised kõigi kiriklikku laadi organisatsioonide vastu ja 1547. aastal Inglismaal keelati nad kõik parlamendi seadusega.
Paljud käsitööliste vennaskonnad ei suutnud seda üle elada ja kadusid. Vabamüürlaste vennaskond jäi siiski ellu; see lakkas olemast katoliiklik, kiriklikud riitused ja piibliteemalised müsteeriumid kadusid nende igapäevaelust, kuid vastuvõtutseremooniad, iga-aastased banketid ja muud vanad kombed püsisid endiselt, saades tugevaks traditsiooniks.
Sellest ajast alates algas töötubade ja vennastekoguduste märgatav jagunemine: esimesed vastutasid asja puhtalt professionaalse poole eest, viimased hoidsid ja arendasid vennaliku suhtluse ja vastastikuse abistamise eetilisi traditsioone. Aja jooksul toimus organisatsiooniline jagunemine: juba oli võimalik vendlusesse kuuluda, ilma et oleksite poes, ja vastupidi.
Vanim dokumenteerimata juhtum, kus osaletakse mitteehitaja vabamüürlaste töödes, kuulub Šotimaa Edinburghi loosse: 3. juunil 1600 osales koosolekul Ochinlecki lord Sir John Boswell. Sellest ajast alates on Šotimaa aadel kohal olnud lodžedes. Tõsi, 17. sajandi lõpul olid lodjad, mis koosnesid täielikult vabamüürlastest (näiteks lodž Glasgowis), kuid samal ajal olid sellised lodjad nagu Aberdeen, kus 1670. aastal 49-st liikmest olid vaid 12 kutselised müürsepad, ülejäänud olid pastorid, kaupmehed, esindajad intelligentsed elukutsed - teadlased, kirjanikud või aadli esindajad.
Võib ainult arvata põhjustest, mis sundisid neid inimesi vabamüürlaste vennaskondadega liituma. Mõne jaoks võisid eelised ja privileegid, mida hoonete gildid jätkuvalt said, atraktiivsed, kuid vaevalt võisid nad meelitada aristokraate ja kirikujuhte, kes olid Inglismaa ja teiste Euroopa riikide kõige privilegeeritum klass. Arvatavasti võib see olla soov antiikaja ja traditsioonide järele, vabamüürlaste vennaskondade päritolu käsitlevate iidsete legendide järele, rõõmsameelsed traditsioonilised pühad või võimalus nõrku patroonida.
Mõned vabamüürlaste ajaloo teadlased viitavad sellele, et ühiskondade kõrgemate kihtide esindajate ilmumine lodžadesse oli tingitud soovist kontrollida lodžade tegevust, kuna kardeti, et neis tehtud töö võib valitsevale klassile ohtlik olla. Pole mõtet seda täielikult eitada, kuid ilmselt pole ka mõtet eitada, et aristokraatia tahtis vabamüürlasi poliitilistel eesmärkidel juhtida, et kasutada selle võimalusi oma huvides.
Vennaskond ja selle patroonid
Kuid olgu nii, et vabamüürlaste vennaskond, jätkates oma massina ehitajate kutseühingut, sai kõrged patroonid, tänu kellele see ilmselt ellu jäi, kui käsitöögildid hakkasid järk-järgult vähenema ja kaduma.
Sel ajal sisenevad majadesse õppinud intelligentsi esindajad, filosoofid ja reformistliku mõtteviisiga inimesed, kes reformatsioonile järgnenud reaktsiooni tõttu ei saanud enam vabalt oma seisukohti avaldada. Vabamüürlusest tungivad läbi utoopilised ideed, väites, et teaduse ja mõistuse saavutustele tuginedes on võimalik üles ehitada õiglane ühiskond. Nende ideede arendamist soodustas nii palju kui võimalik ehituskorporatsioonide koosseis, kuhu kuulusid koos kõva käsitsitöö esindajatega ka loomeinimesed - kunstnikud, skulptorid, arhitektid. Vabamüürlaste töökoda ise oli sümboliks tõsiasjale, et iga suurem ettevõte nõuab kõigi töötajate ühiseid pingutusi, hoolimata sellest, kui madalad või kõrged on nende teadmised ja oskused. See iidne ehitajate eetika sai viljaka pinnase õigluse, võrdsuse ja ühiskonna vägivaldse ümberjaotamise uute ideede arendamiseks,mõistlikum alus.
Neid ideid ei olnud ohutu avalikult teatada; seega pärineb vabamüürluse sümbolikeel. Ehitustööriistadest saavad märgid, mis sümboliseerivad kõlbelisi omadusi, kehastavad eetilisi õigussätteid, ehitusprotsess ise saab uue täiusliku ühiskonna ülesehitamise sümboliks. Vabamüürlus on seega järk-järgult muutumas käsitöövendluse ideoloogiast eetiliseks õpetuseks, mis edendab oma poolehoidjate parimaid inimlikke omadusi.
Esimene hiiglaslik maja
Laagrite arvu kasvades tuli nende tegevust kooskõlastada. Seetõttu ühendasid Londonis 1717. aastal neli lodže ja moodustasid omamoodi järelevalveorgani Grand Lodge, mille iga-aastased koosolekud äratasid avalikkuse tähelepanu ja muutsid selle korra dünaamiliselt kasvavaks liikumiseks. Olgu kuidas oli, koosnes Inglismaal aastatel 1737–1907 vendlus kuuesteist printsi ja neist neli said hiljem kuningateks.
Operatiivsete ja tunnustatud vabamüürlaste ühendamisega ühtseks vennaskonnaks sai vabamüürlus praegusel kujul. Operatiivsest vabamüürlusest alates võttis see vastu ehitustööriistu, kraade, mis peegeldavad majade liikmete pühendumust vabamüürlaste saladustele, salajased sõnad ja sildid, millega vabamüürlased üksteist tunnevad, töökohustus ja palju muud. Tunnustatud vabamüürlased, kes olid enamasti intellektuaalse tööga inimesed, ehitasid sellele vundamendile vabamüürlaste sümboolika saleda hoone, mis kajastas nende arusaamist maailmast, usku võimalusesse luua õiglane ühiskond, parandades iga selle liiget ja nendevahelisi suhteid. Tekkisid vabamüürlaste legendid, tõe otsimine algas iidsetest tõekspidamistest ja õpetustest.
Arvatakse, et operatiivse vabamüürluse viimane suurmeister oli inglise arhitekt Christopher Wren, kes rajas Londoni Püha Pauli katedraali. Kaheksateist aastat templi ehitamise ajal külastas ta lähedal asuvat Püha Pauli boksi.
Järgnev lugu annab aimu tema oskustest arhitektina. Kui katedraal peaaegu ehitati, juhtisid linnavõimud tähelepanu tõsiasjale, et templi keskses ruumis pole sambaid, mis toetaksid tohutut lage. Christopher Wren oli veendunud, et sambaid pole vaja ja lagi ei kuku kokku, ning tõi oma arvutused tõendina. Kuid nad ei uskunud teda ja käskisid toomkiriku lage toetada sammastega. Ren täitis selle nõude, kuid … tema püstitatud sambad ei ulatu laeni, pealinnade ja lae enda vahel on ruumi. Need veerud, mis ei toeta lagi, seisavad tänaseni, sümboliseerides arhitekti kõrgeimat oskust ja võimude tavalist usaldamatust teaduse saavutuste suhtes.
Aastate jooksul on vabamüürlus oma organisatsiooni paremaks muutnud. Aastal 1723 avaldati Inglismaal riituste raamat, mille kirjutas Šoti preester James Anderson. Selles dokumendis kuulutati, et erinevate usuliikumiste esindajatel peaks olema võimalik lodža sõbralikus õhkkonnas ühineda, et rahulikult uusi ideid arutada. “Ehkki iidsetel aegadel aktsepteerisid vabamüürlased selle riigi usku, kus nad olid, on nüüd otstarbekas sundida neid üle minema sellele usundile, kus kõik inimesed jõuavad vastastikusele kokkuleppele, hoides oma isiklikku arvamust endaga; see tähendab, et inimene peaks olema vooruslik ja siiras, üllas ja aus inimene, ükskõik kui erinevad nende nimed ja tõekspidamised ka ei oleks, seisis riituste raamatus.
Sellest ajast alates on sallivusest ja avameelsusest saanud vabamüürlaste kirjutistes pühaks järgitud seadus. Põhikirja trükkis Ameerikas 1734 Philadelphias suurmeister Benjamin Franklin.
Väga kiiresti juurdus vabamüürlaste vennaskond kogu Euroopa mandril. 18. sajandi 30ndate lõpus eksisteerisid lodgesid Belgias, Venemaal, Itaalias, Saksamaal, Šveitsis. 1735. aastal oli Pariisis 5 lodže, aastaks 1742 oli nende arv kasvanud kahekümne kahele ja nelikümmend viis aastat hiljem, Prantsuse revolutsiooni eelõhtul, ulatus vabamüürlaste arv 100 tuhandeni.
Vabamüürlased ja kirik
Katoliku kirik jälgis vabamüürluse kiiret levikut kahtluse ja kartusega. Vabamüürlased lõid kiiresti oma rituaalid, ajaloo, legendid ja hierarhia, mis on ametliku usundi lahutamatu osa. Juba 1738. aastal andis paavst Clement XII välja vabamüürluse esimese ja väga vägivaldse denonsseerimise. Oma entsüklilises käskis ta kõik vabadussõja vennaskonnast lahkunud katoliiklased ekskommunikatsiooni saata. Paavst teatas, et vabamüürlaste vanne vennaskonna saladuste hoidmisel ohustab ülestunnistuse pühadust ja kiriku autoriteeti, ning ta oli vastu koostööle inimestega, kes tunnistasid ametlikust kirikust erinevaid uskumusi. Kogu Euroopas on tsiviilvõimud hakanud määrusi järgima, määrates vabamüürlastele trahve ja isegi piinamist.
Katoliku kiriku tagakiusamine vabamüürlaste tagakiusamist ei ammendanud. Peaaegu kohe pärast Grand Lodge'i ametlikku avamist Londonis 1717. aastal hakkasid ajalehtedes regulaarselt ilmuma vabamüürlaste teated. Vabamüürlasi süüdistati liitumises antikristusega, nad väitsid, et kinnistel koosolekutel toimusid ohjeldamatud orgiad. Poliitilised sündmused, vennaskonna üksikute liikmete ebamoraalsed teod kutsusid aeg-ajalt esile masoonivastaseid tundeid. Aastal 1735 keelati Hollandi lodžade kogunemine kartuses, et vennaskonna liikmed võtavad osa poliitilistest intriigidest. Sarnaseid keelde järgiti Rootsis 1738. aastal ja 1745. aastal Šveitsis.
Kuid alanud vabamüürlaste tagakiusamine ei saanud enam viia vennaskonna hävitamiseni, nii tugevad olid nende ideed ja mõjuvõimsate inimeste patroon. "Ilmutuste" mõjul muutus avalik arvamus kohati aga vabamüürlaste suhtes teravalt vaenulikuks.
Müürsepad käivad teaduses
Vabamüürlaste vastus oli minna ajaloo uurimisele. Vennaskonna õpetlased püüdsid leida muistsetest eetilistest ja religioossetest õpetustest vabamüürlaste avalikkuse moraali ideed. Nad olid esimeste seas, kes märkasid iidsete usundite ja nende eetiliste süsteemide sugulust, nad avastasid erinevate rahvaste vahel kosmonooniliste ideede silmatorkava sarnasuse. Nii hakkas universumi Suure Ehitaja idee, kes kehastas erinevate rahvaste kõrgeima jumaluse tunnuseid, võtma tänapäevase vormi. Neil õnnestus kindlaks teha iidsete müsteeriumide tähendus, Vana-Egiptuse preestrite algatusriitused, dešifreerida Tarot-kaartide saladused, lugeda Kesk-Aasia aaria rahvaste legende uuel viisil, näha sügavat sugulust hinduismi, budismi, konfutsianismi eetika vahel,Taoism ja muud Ida usulised ja filosoofilised süsteemid koos Vana Testamendi eetika ja kristlusega. Järk-järgult muutus vabamüürlus sünteetiliseks, universaalseks eetiliseks ja filosoofiliseks õpetuseks, mis andis talle võimaluse levida kogu maailmas, ilma et see oleks vastuolus muude ususüsteemidega peale kristliku usundi.
Pange tähele, et õpetamine on eriline omadus: formuleeringute asemel inimomadusi, moraalseid, filosoofilisi ja eetilisi mõisteid tähistavate sõnade asemel kasutavad vabamüürlased sümboleid, mis on ennekõike muutunud ehitusvahenditeks. Neid tööriistu esindavate mõistete tähendused selguvad siiski ainult initsiatsiooni läbinud isikutele, kes on võtnud endale kohustuse saladust hoida. Saladus on ka erilised sõnad ja märgid, millega vabamüürlased üksteist tunnevad. Kraadilt kraadini liikudes õpib vabamüürlane tööriistade uusi omadusi ja nende taga seisvaid moraalinorme, uusi sõnu ja märke, millega ta ei saa enam suhelda mitte ainult oma kuuluvust vabamüürlaste vennaskonda, vaid ka oma initsiatsiooni aste.
Täna, kui vabamüürluse teemal on ilmunud palju raamatuid, pole need saladused enam saladused ja sellest hoolimata jätkavad tuha müürsepad neid. Seda paradoksi saab seletada üsna lihtsalt: oskus saladust hoida on üks inimlikest voorustest ja selle kvaliteedi harimine iseenda jaoks on üks vabamüürlaste kohus. Tema jaoks jääb mõistatus selliseks, olenemata sellest, kes ja millal selle paljastas.
Salajasuse hoidmise kohustus tuleneb muudest kaalutlustest. Vabamüürlus on heategevuslik liikumine, s.t. üks selle eesmärke on teha teistele head. Kuid avalikult välja kuulutatud heategu ei teeni mitte niivõrd head, kuivõrd selle üle, kes selle tegi. See on omamoodi sponsorlus reklaami huvides, see pole mitte hea, vaid kasumi huvides. Selline abi rikub andja ega aita vaevalt neid, kellele see on adresseeritud. Ehtne heategevus on võimalik ainult salaja, see peab olema anonüümne, alles siis aitab see jõuda nendeni, kes seda kõige rohkem vajavad. Seetõttu vaikivad vabamüürlased alati oma heategevusest.
Kahjuks kummitavad need saladused mõnikord kahtlasi inimesi, sundides neid nägema selles vaenlaste salajases intriigis või kaabakate ülemaailmses vandenõus, kuigi vabamüürlus on eksisteerinud enam kui 250 aastat peaaegu kõigis maailma riikides ja seni pole keegi suutnud jälgi ega tulemusi märgata. "Vabamüürlaste ebaviisakas tegevus."
Vastupidi. Paljud inimkonna silmapaistvad tegelased kuulusid vabamüürlaste hulka. Vabamüürlased kirjutasid Ameerika põhiseaduse, mis muutis inimõigused esmakordselt ajaloos kõrgeimaks osariigi seaduseks. Vabamüürlaste vennaskonda kuulusid heliloojad Wolfgang Amadeus Mozart, Franz Liszt, Joseph Haydn, Ludwig vam Beethoven, Niccolo Paganini, Jacob Sibelius, kirjanikud ja luuletajad Johann Wolfgang Goethe, Rabindranath Tagore, Walter Popott, Oscar kahekümnes õlu, luuletaja Alexander, Rudyard Kipling. Theodore Roosevelt ja mitmed teised Ameerika presidendid Winston Churchill olid ka vennad. Vabamüürlased olid sellised kuulsad inimesed nagu John Jacob Astor ja Henry Ford, aviaator Charles Lindenberg, kes tegid esimese soololennu üle Atlandi ookeani, polaaruurijad Robert Peary, Matthew Henson, admiral Richard Byrd,Ameerika astronaut Edwin Old-rin, kes seadis jala 21. juulil 1969 Kuu pinnale, kandis taskus vabamüürlaste embleemidega plakatit.
Vene vabamüürlased polnud sugugi vähem kuulsad ja silmapaistvad inimesed: Aleksander Sergejevitš Puškin, Aleksandr Vassiljevitš Suvorov, Mihhail Illyarionovitš Golenišetšev-Kutuzoz - neist kolmest nimest juba piisab, et loobuda igasugusest ideest "vabamüürlaste vandenõust Venemaa vastu". Kuid nimekirja saab jätkata: Sumarokov, Novikov, Bazhenov, Levitsky, Borovikovsky, Žukovski, Griboyedov, A. Grigoriev, Voloshin, Gumilyov, Aldanov, Osorgin, Adamovitš, Gazdanov. Leo Tolstoi filosoofilised ja eetilised vaated olid vabamüürlusele väga lähedased, mida ta ka ise tunnistas. Nende lihtsate nimede lihtne loetlemine viitab sellele, et Venemaa vabamüürlaste loitsud ühendasid riigi parimaid inimesi, et neisse oli koondunud intensiivsete vaimsete otsingute õhkkond.
Mihhail Osorgin, silmapaistev vene kirjanik, kelle bolševikud 1922. aastal Venemaalt välja tõstsid, määratles vabamüürluse ühes oma sõnavõtus: „Vabamüürlus pole üldse moraalsete põhimõtete süsteem ega tunnetuse meetod ega eluteadus ja isegi tegelikult mitte õpetamine. Ideaalne müürikivi on inimese meeleseisund, kes aktiivselt tõe poole püüdleb ja teab, et tõde on kättesaamatu … Vabamüürlaste vennaskond on inimeste organisatsioon, kes usub siiralt täiuslikuma inimkonna tulekusse. Inimkonna täiuslikkuse tee kulgeb enesetäiendamise kaudu vennaliku suhtlemise kaudu valitutega ja lubatusega seostada sama töö iseendaga. Niisiis - tundke ennast, töötage enda kallal, aidake veel ühel enda kallal töötada, kasutage tema abi, korrutage selle ülbe eesmärgi toetajate ridu. Muidu - moraalse vastastikuse abi liit."
Allikas: “Huvitav ajaleht. Ajaloo saladused"
