Ma kahtlen psühholoogia teaduses ja eriti psühholoogides. Kuid nüüd on see kõik moes. Kutsun lugejaid üles hindama Internetis populaarset artiklit.
Selles nimetab psühholoogiadoktor Nikolai Ivanovitš Kozlov venelaste mentaliteedi tunnuseid, mida on võimatu mitte tunnustada nii iseeneses kui kaasmaalastes.
Üldiselt on mentaliteet domineerivad mustrid, stereotüübid ja mustrid. Venelased pole tingimata venelased. Üksikisik võib olla uhke selle üle, et on Venemaal kasakas, baškir või juut, kuid väljaspool Venemaad kutsutakse kõiki (endisi ja praegusi) venelasi (sõltumata päritolust) venelasteks. Sellel on aluseid: reeglina on neil kõigil mentaliteeti ja käitumise stereotüüpe sarnasusi.
Vene mentaliteedi 12 tunnust, milles tunned ennast
Venelastel on palju uhkust tunda, meil on tohutu ja tugev riik, meil on andekaid inimesi ja sügavat kirjandust, samal ajal kui me ise teame oma nõrkusi. Kui tahame paremaks saada, peame neid tundma.
Vaatleme siis ennast väljastpoolt, nimelt rangelt teaduslike uuringute poolelt. Mida tähistavad kultuuriuurijad vene mentaliteedi eripärana?
1. Lepitus - kindrali ülimuslikkus isikliku suhtes: „me kõik oleme oma”, meil on kõik ühine ja „mida inimesed ütlevad”. Lepitusest saab privaatsuse puudumine ja ükskõik millise naabri vanaema võimalus sekkuda ja öelda teile, mida ta arvab teie riietest, maneerist ja teie laste kasvatamisest.
Samast ooperist pärinevad läänes puuduvad mõisted "kogukond", "kollektiiv". "Kollektiivi arvamus", "kollektiivist mitte eralduda" ja "mida inimesed ütlevad?" - puhas kollegiaalsus. Teisest küljest ütlevad nad teile, kui teil on silt kleepunud, pits on lahti ühendatud, püksid on roiskunud või toidukott on rebenenud. Ja ka - nad vilgutavad maanteel oma esitulesid, et hoiatada liikluspolitseid ja päästa neid trahvist.
Reklaamvideo:
2. Püüab elada tõe järgi. Iidsetes vene allikates sageli leitav mõiste "tõde" tähendab õigusnorme, mille alusel kohut mõisteti (seega väljendeid "kohut mõistma õigusega" või "tõde mõistma", see tähendab objektiivselt, õiglaselt). Kodifitseerimise allikad on tavaõiguse normid, vürstiriigi kohtupraktika, aga ka autoriteetsetest allikatest laenatud normid - peamiselt pühad pühakirjad.
Väljaspool vene kultuuri räägitakse sagedamini seaduskuulekusest, korralikkuse reeglitest või usuliste ettekirjutuste järgimisest. Idamaade mentaliteedis ei räägita tõest, Hiinas on oluline elada Konfutsiuse jäetud ettekirjutuste järgi.
3. Valides mõistuse ja tunde vahel, valivad venelased tunde: siirus ja siirus. Vene mentaliteedis on “otstarbekus” praktiliselt sünonüüm egoistlikule, omakasupüüdlikule käitumisele ja pole au, kuna see on midagi “ameerikalikku”. Keskmisel venelasel tänaval on raske ette kujutada, et on võimalik ratsionaalselt ja teadlikult tegutseda mitte ainult enda, vaid ka kellegi nimel, seetõttu samastatakse omakasupüüdmatuid tegusid „südamest“, mis põhineb tunnetel, ilma peata.
Vene keel - vastumeelsus distsipliini ja metoodika vastu, elu meeldimise ja meeleolu vastu, meeleolu muutus rahulikkusest, andestusest ja alandlikkusest halastamatuks mässuks täieliku hävingu vastu - ja vastupidi. Vene mentaliteet elab pigem naissoost mudeli järgi: tunne, leebus, andestus, reageerides nutule ja raevu sellise elustrateegia tagajärgedele.
4. Teatav negativism: enamus venelasi näevad end sagedamini pigem puuduste kui voorustena. Kui välismaal puudutab tänaval inimene tahtmatult teist inimest, siis peaaegu kõigi stereotüüpne reaktsioon: „Vabandust”, vabandus ja naeratus. Neid kasvatatakse niimoodi. Kurb on see, et Venemaal on sellised mustrid negatiivsemad, siin võib kuulda “Noh, kuhu sa vaatad?” Ja midagi teravamat. Venelased saavad hästi aru, mis on melanhoolia, hoolimata sellest, et seda sõna ei saa tõlkida teistesse Euroopa keeltesse. Tänavatel pole meil kombeks naeratada, vaadata teiste nägusid, on sündsusetu tutvusi luua ja lihtsalt rääkida.
5. Naeratus vene suhtluses pole viisakuse kohustuslik omadus. Läänes, mida rohkem inimene naeratab, seda rohkem näitab ta välja viisakust. Vene traditsioonilises suhtluses on prioriteediks siiruse nõue. Venelaste naeratus näitab isiklikku tahet teise inimese suhtes, mis muidugi ei kehti kõigi kohta. Seetõttu, kui inimene naeratab mitte südamest, põhjustab see tagasilükkamist.
Võite abi küsida - tõenäoliselt nad aitavad. On normaalne kerjata - nii sigaret kui ka raha. Pidevalt hea tujuga inimene äratab kahtlust - kas haige või vaevlematu. Igaüks, kes tavaliselt teistele naeratab, on, kui mitte välismaalane, siis muidugi ka sünkant. Muidugi, salakaval. Ütleb "Jah", nõustub - silmakirjatseja. Sest siiras vene inimene kindlasti ei nõustu ja vaidleb vastu. Ja üldiselt on kõige tõelisem siirus, kui vannutakse! Siis sa usud inimest!
6. Arutelude armastus. Vene suhtluses on traditsiooniliselt suur koht vaidlustel. Vene inimene armastab vaielda paljudel, nii era- kui ka üldistel teemadel. Arutelude armastus globaalsetes filosoofilistes küsimustes on vene kommunikatiivse käitumise silmatorkav joon.
Vene inimest huvitab vaidlus sageli mitte tõe leidmise vahendina, vaid vaimse harjutusena, kui emotsionaalse, siirase üksteisega suhtlemise vormina. Sellepärast kaotavad vene kommunikatiivses kultuuris vaidlejad nii sageli vaidluse niidi, kalduvad kergesti algsest teemast kõrvale.
Samal ajal on soov teha kompromisse või anda vestluskaaslasele nägu kokku hoida - täiesti iseloomulik. Kompromissitu, konflikt avaldub väga selgelt: meie inimesel on ebamugav, kui ta ei vaielnud, ei suutnud oma juhtumit tõestada. "Kui inglise keele õpetaja sõnastas selle kvaliteedi:" Venelane väidab alati võitu. " Ja vastupidi, iseloomustus „mittekonfliktiline” on pigem taunitav, nagu näiteks „selgrootu”, „käsitamatu”.
7. Vene inimene elab usus headusesse, mis laskub ühel päeval taevast (või lihtsalt ülalt) pika kannatusega Venemaa maale: "Hea triumfeerib kindlasti kurjuse üle, kuid siis kunagi." Samas on tema isiklik seisukoht vastutustundetu: „Keegi toob tõe meile, aga mitte mina isiklikult. Ma ise ei saa midagi teha ega hakka ka midagi tegema. " Vene rahva peamine vaenlane on juba mitu sajandit olnud riik karistusliku klassi vormis.
8. Põhimõte "jääda välja". Vene mentaliteedis halvustav suhtumine poliitikasse ja demokraatiasse kui poliitilise struktuuri vormi, milles rahvas on võimu tegevuse allikas ja kontrollija. Iseloomulik on veendumus, et inimesed ei otsusta tegelikult kuskil midagi ja demokraatia on vale ja silmakirjalikkus. Samal ajal sallivus ja harjumus valetada ning oma võimu silmakirjalikkus veendumuse tõttu, et see ei saa teisiti olla.
9. Varguse, altkäemaksu andmise ja petmise harjumus. Veendumus, et nad varastavad kõikjal ja kõigel, ja ausalt pole võimalik suurt raha teenida. Põhimõte - "kui sa ei varasta, siis sa ei ela." Aleksander I: “Venemaal on selline vargus, et ma kardan hambaarsti juurde minna - istun toolil ja nad varastavad mu lõualuu …” Dahl: “Vene mees ei karda risti, vaid kardab pestlit”.
Samal ajal iseloomustab venelasi protestiv suhtumine karistustesse: väiksemate rikkumiste eest karistada pole hea, kuidagi vähetähtis, peate “andestama!”, Ja kui selle taustal harjuvad inimesed seadusi austama ja liiguvad väiksematest rikkumistest suurematele - siin on venelane ohkab kaua, kuni saab vihaseks ja alustab pogrommi.
10. Eelnevast järeldub, et vene mentaliteedi iseloomulik tunnus on armastus tasuta. Filmid tuleb alla laadida torrenti kaudu, tasuda litsentseeritud programmide eest - zapadlo, unistus on Leni Golubkovi rõõm MMM-i püramiidis. Meie muinasjutud tõmbavad kangelasi, kes lebavad pliidi peal ja lõpevad kuningriigi ning seksika kuningannaga. Ivan Loll on tugev mitte hoolsuse, vaid tema leidlikkuse kaudu, kui Pikes, Sivki-Burki, Küünarnukid ja muud hundid, kalad ja tuulelinnud teevad tema heaks kõik.
11. Tervise eest hoolitsemine pole väärtus, sport on kummaline, haigeks jäämine on normaalne, kuid kategooriliselt ei lubata vaeseid hüljata, sealhulgas peetakse moraalselt lubamatuks jätta neid, kes ei hoolinud oma tervisest ja selle tulemusel muutusid tegelikult abituks puudega inimeseks. Naised otsivad rikkaid ja edukaid, kuid armastavad vaeseid ja haigeid. "Kuidas ta ilma minuta on?" - seega ka kaassõltuvus kui elu norm.
12. Kahju võtab humanismi asemele. Kui humanism tervitab inimese eest hoolitsemist, vaba, arenenud, tugeva inimese pjedestaalile asetamist, siis suunab haletsus õnnetu ja haige hoolitsuse. Mail.ru ja VTsIOM statistika kohaselt on täiskasvanutele antav abi populaarsuselt viiendal kohal pärast laste, eakate, loomade ja keskkonnaprobleemide abistamist. Inimesed tunnevad koertest rohkem kahju kui inimesed, ja inimeste pärast on haletsustundest olulisem toetada lapsi, kes pole elujõulised, kui täiskasvanuid, kes võiksid veel elada ja töötada.
Artikli kommentaarides nõustub keegi sellise portreega, keegi süüdistab autorit russofoobias. Ei, autor armastab Venemaad ja usub sellesse, olles juba kümmekond aastat oma riigi haridus- ja kasvatustegevusega tegelenud. Siin pole vaenlasi ja pole vaja neid siit otsida, meie ülesanne on erinev: nimelt mõelda välja, kuidas saaksime oma riiki üles kasvatada ja lapsi - oma uusi kodanikke - kasvatada.
Autori kohta: Nikolai Ivanovitš Kozlov, psühholoogiadoktor, professor, praktilise psühholoogia ülikooli rektor, veebisaidi "Psychologos" asutaja.
