Jätkame vene rahvajuttude tegelaste analüüsimist. Peategelase sagedasemate vastaste seas on koos Baba Yaga ja Surematu Koshcheyga tohutu, sageli kolme peaga tulest hingav koletis - mao Gorynych.
Tema kirjeldus, mis esineb muinasjuttudes, osutab selgelt seosele mütoloogiliste draakonitega, mida leidub nii lääne kui ka ida pool. Selle kohta, kuidas draakoni kujutis ise maailma folklooris ilmus, pole teadlastel selgust.
Väljendatakse isegi eksootilisi ettepanekuid, et see motiiv peegeldab igavaid mälestusi ürgsete inimeste kohtumistest dinosaurustega. Kuid teaduslikust seisukohast see lihtsalt ei saa olla, sest esimeste inimlike esivanemate ja viimase väljasurnud dinosauruse vahel on 60 miljoni aasta pikkune vahe.
Selle versiooni kompromissversioonil suutsid ürgsed inimesed moodustada idee hiiglaslike sisalike ilmumisest, komistades nende kivistunud jäänustele.
Sellegipoolest lükkab sellise muistendi maininud ajakirja Ajaloolised juured autor Vladimir Propp selle kohe ümber:
Samal ajal omistab ta ise madu imago ilmumise rituaalsetele rituaalidele initsiatsiooni ajal, kui koletis "neelas" noormehe ja siis tuli ta sellest välja uuestisündinud ja maagiliste võimetega. Siin näeb Propp madude võitlusmotiivi algeid eri rahvaste seas.
Reklaamvideo:
Olgu kuidas on, iidse vene mütoloogias on teavet teatud sisaliku kohta, keda Novgorodi ja ümbritsevate maade elanikud kummardasid. Näiteks kirjutab sellest akadeemik Boris Rybakov. Raamatus "Vana-Vene paganlus" räägib ta arhailise loo Volhovis elava jumala-korkodile (krokodill) kohta. Ta kirjeldab ka ehtsat leidu - 12. sajandi esimese poole gusli ainulaadse kujutisega:
On tõenäoline, et just selliste müütide põhjal ilmus vene muinasjuttudes üks silmatorkavam tegelane - mao Gorynych.
Kokkuvõtteks ütleme lühidalt, et endiselt on üsna marginaalseid versioone, mis viivad madu relvastatud relvadega tatari armeest välja. Kuid siin võime öelda ainult ühte - tulekahju hingava draakoni pilt on palju vanem kui kõik relvad ja tulirelvad.
Milline versioon tundub teile veenvam?
