Napoli Cappella Sansevero kohta käivad kohalikud legendid väidavad, et selles olevad hämmastavad kunstiteosed on nõiduse ja musta maagia tulemus.
Skulptuure näib olevat võimatu käsitsi toota, samas kui kahe tõelise inimkeha sünge väljapanek arvatakse olevat rituaalmõrvade tulemus. Vabamüürlaste sümbolite rohkus annab oma panuse ka kabelit ümbritsevasse okultsesse aurasse.
Esmapilgul näeb Cappella Sansevero välja nagu tüüpiline 17. sajandi Itaalia kabel, mis on maitsekalt kaunistatud usulist laadi maalide ja skulptuuridega.
Kabeli mitmesugused esemed näitavad siiski, et selles paigas on midagi valesti.
Mõned skulptuurid näevad välja nii looduslikud, et panevad paljud uskuma, et need on üleloomuliku protsessi tulemus.
Lisaks viitab kabelist leitud mõistatuslik sümboolika allegoorilisele esoteerikakunstile.
Ja kui külastajad lähevad paar sammu alla, näevad nad järgmist:
Reklaamvideo:
Kabelis paljastatakse kaks tõelist inimkeha koos kogu nende vereringesüsteemiga. Pole tingimata kutsutud "Aadam ja Eeva" - ja veelgi õudsemalt nimetatakse seda "anatoomilisteks masinateks" - sellest kummalisest väljapanekust on saanud igasuguste varjatud kuulujuttude teema.
Kabeli täielikuks mõistmiseks peate teadma, et selle looja on Sansevero prints Raimondo di Sangro. Mõni pidas teda geniaalseks leiutajaks ja filosoofiks, teised uskusid, et ta on julm mustkunstnik, kes tappis inimesi kummaliste katsete eest.
Tema Cappella Sansevero külastus annab mõlemale vaatele usutavuse, kuna see näitab kogu alkeemilist geeniust … ja di Sangrosi hullumeelsust. Enne kui vaatame kabelis kuvatavaid veidraid tükke, heidame pilgu tema elulugu.
Alates 10. eluaastast õppis di di Sangro Roomas jesuiitide koolis. 1730. aastal naasis ta 20-aastaselt Napolisse, kasutades pseudonüümi "Prince of Sansevero". Peagi liitus ta paljude okultiste salaühingutega.
Hoolimata jesuiitidelt saadud usukoolitusest, liitus noormees peagi salajase Rosicrucianuse vennaskonnaga, kus ta alustati iidsete alkeemiliste rituaalidega, nn püha kunstiga või kuningliku kunstiga, mida Egiptuse preestrid olid sajandeid kasutanud. Don Raimondo leidis oma kutsumuse. Ta ei maininud kunagi oma "vendi" ja õppetunde (ta ei jätnud saladust salapärase sekti tegevuse kohta), prints muutis oma elu radikaalselt, pühendades kogu oma aja alkeemiale.
Tema lossi keldrit täitsid pudelid, pliidid ja natüürmordid. Öösel tekkisid aegunud keldriakendest sageli kummalised värvilised aurud ja vastikud lõhnad. See juhtus öösel ja siis hakkasid neapollased teda võluriks kutsuma.
Di Sangro esindas vabamüürlust oma linnas, kui temast sai Napoli vabamüürlaste maja juht. See asjaolu koos tema võimega ette kujutada kummalisi leiutisi, näiteks tema loomingu keemilisest ühendist ja "inimese kraniaalsetest luudest" tehtud "igavene leek", tugevdas sellega Sangro legendaarset staatust, millest teda ümbritseti.
Prints Raimondo di Sangro oli tuntud kui ekstsentriline, mõistatuslik ja müstiline mees. Ta oli Napoli vabamüürlaste lodža esimees, mille sümbolid hõlmasid kogu kabelit, ning ta oli samaaegselt paljude teadusvaldkondade, aga ka alkeemia ja muude müstiliste erialade üliõpilane. Ta rääkis ka mitmeid eksootilisi keeli, näiteks heebrea ja araabia keelt, ja ta oli leiutaja, mõned tema leiutised olid üsna kummalised, näiteks puidust hobustega mehaaniline käru, mis väidetavalt suutis liikuda nii maa kui ka veega ujuma. Need erakordsed omadused andsid printsile maine praktiseeriva nõia ja musta maagia spetsialistina ning oli palju kuulujutte, et ta viis patuste maagiliste rituaalide abil läbi inimeste ohverdamise ja needused.
Samuti on öeldud, et ta suutis teha suuri alkeemilisi ülesandeid, näiteks luua veest verd või isegi mitte midagi, ning et ta kasutas oma ohvrite mitmesuguseid kehaosi kohutavate needuste ja jookidena. Väidetavalt on prints mitu päeva vangis ja ta tegi hullumeelseid inimkatseid, näiteks surnuist uuestisündimist. Need tumedad kuulujutud ja legendid, mis printsi ümbritsesid, tegid temast kartliku ja välditava inimese; valdas must võlur, kes suutis oma tahtele alistada maagilised ja looduslikud jõud. Prints ei teinud nende kuulujuttude hajutamiseks midagi ja arvatakse, et ta isegi õhutas neid.
Üks Di Sangro paljudest "hobidest" oli Belcanto, mis tähendab "ilusat laulmist". Kõlab hästi, kas pole? Kes ei hinda head laulu?
Belcanto oli aga mõeldud di Sangro jaoks vaestest peredest pärit väikeste poiste ostmiseks, kastreerimiseks ja laulmiseks.
Ehkki ta oli pereelu ja jõulude (…) rõõmudega tuttav, armastas prints kontrollida väikeste poiste jaoks oma suuri asju kauni häälega. Tavaliselt leidis ta neid kirikukoorist. Seejärel ostis ta need oma vanematelt (tavaliselt vaestelt, harimatult talupidajatelt, kellel oli palju lapsi) ja kastreeris neid tema isiklik arst Don Giuseppe Salerno. Seejärel lukustas ta nad konservatooriumi dei Poveri di Gesù Cristo [Vaese Jeesuse Kristuse Konservatooriumisse], kus need kastreeritud poisid alustasid oma karjääri "sopranidena".
Ta nägi, et kastraadid otsisid täiuslikkust, mis oli roosikrantslaste sõnul "dualismi kaotamise", "eraldumise tagajärjel, algse androgüünse olemuse juurde tagasituleku" tagajärg.
Di Sangro maine kasvades said tema kirjutised kuulsamaks, tal olid võimsad sõbrad ja võimsad vaenlased. Tema kaasamine vabamüürlusse tähendas, et tema kirjutised lükati tagasi ja ta saadeti katoliku kirikust välja.
Ta veetis oma elupäeva viimased päevad Cappello Sansevero kaunistamisel, muutes selle väikese koha grandioosseks kujunduseks "alkeemilisest ja vabast valgustuse teest".
Saladuslik varjatud tempel
Isegi enne seda, kui Raimondo di Sangro selle ümber tegi, olid Cappello Sansevero kohta veidrad kuulujutud. Väidetavalt on see püstitatud Isise iidse templi kohale ja kohalikud elanikud nimetavad seda oma maja nurga taga asuva Niiluse Jumala hiiglaslikuks kujuks.
Kurbust lisab veel asjaolu, et 16. sajandi lõpus oli Palazzo Sansevero jõhkra mõrva koht, kui helilooja Carlo Gesualdo tabas oma naise ja armukese ning tappis nad oma voodis. Kuni 1888. aastani ühendas koridor Palazzo Sansevero ja Sansevero kabeliga.
See kabel, eriti okultistlikes ringkondades, sai aga atraktiivseks alles siis, kui Raimondo di Sangro muutis selle alkeemiliseks projektiks. Peale kabeli müstiliste "varjatud sõnumite" on need kunstiteosed, mis hämmastavad külastajaid. Justkui julgeksid nad kuulutada: "Ma olin okultist ja olin selleks võimeline."
Tõepoolest, Cappello Sansevero kunstiteos on ainulaadne, võimas ja häiriv, meelitades külastajaid, kes küsivad endalt: "Kuidas ta seda tegi?" Ja kui keegi teab printsi esoteerilisi ja alkeemilisi kogemusi, vastavad nad: "See tehti okultismi abiga."
Kõige põnevam näide sellest on looritatud Kristus. Kabeli keskel asetseval Kristuse peenelt looritatud skulptuuril on murettekitav kvaliteet: kuidas see marmorist skulptuur kivist koos peitliga tehti? Loor on lihtsalt liiga … tõeline.
1753. aastal Giuseppe Sanmartino poolt teoks tehtud ja Raimondo di Sangro tellimusel kujutatud ristisõdimise järel võetud Kristus on kaetud läbipaistva looriga. Loor on tehtud nii rafineeritult, et see tundub peaaegu petlikult tõeline ja isiklikult proovitud efekt on tõeliselt uimastav: jääb mulje, et "päris" skulptuur on allpool ja loori võiks lihtsalt üles tõsta.
Legendi kohaselt tegi selle töö tellinud Raimondo di Sangro loori ise, pannes selle Sanmartino skulptuurile ja muutes selle alkeemia abil kiviks.
Sajandeid on seda ja teisi skulptuure kabelis ümbritsenud "must legend", kus prints kasutas müstilist alkeemiaprotsessi skulptuuri kohal oleva õrna kanga "visandamiseks".
Mõned vaatlejad on selles skulptuuris märganud ühte detaili: Kristus näib endiselt hingavat.
Selles mähitud Kristuses võib esineda veel üks väike "anomaalia", mille ninasõõrmete kohal on kerge depressioon, justkui imitataks loori hinge kinni - kas see "surnud Jeesus" on elus? Kas Di Sangro uskus, et Jeesus ei surnud ristil? Kui jah, siis võib-olla polnud ta lihtsalt vabamüürlane, vaid teise, veelgi salapärasema ordu liige?
Jeesus kadus hauast - kuid mitte üksi. Vürsti hauakivi on kabelis endiselt nähtav. Ta suri 22. märtsil 1771 "tema mehaanilistest katsetest põhjustatud ootamatu haiguse" tagajärjel. Pikkade laboratooriumis veedetud ööde jooksul hinges ta sisse või neelas mingisugust mürgist ainet, mis seekord oli surmav. Tema keha pole aga sarkofaagis: keegi varastas selle. Millal või kuidas pole teada.
Raimondo vannutas kabelis vande, öeldes, et neid töid tellinud inimest (see tähendab teda ennast) motiveerib soov "hämmastada, avastada ja õpetada".
Looritud Kristuse vasakpoolsel küljel on Chastity kuju, skulptuur, mis on modelleeritud San Sanro ema Cecilia Caetani d'Aragona järgi. Alasti naine kaetakse pealaest jalatallani õhukese looriga, mis paljastab tema kuju väikseima detailini. See kunstiteos on jälle üks „üleloomulike” skulptuuride meistriteos. Kuidas saavutada see efekt marmoriga?
Skulptuur (La Pudicizia) Corradinilt, mille kangas ümbritseb naisekuju justkui läbipaistvaks, on skulptuuritehnika veel üks müsteerium. Kujutage ette, kuidas kunstnik alustas oma tööd ruudukujulise marmorplokiga, vaimselt "nähes" seda figuuri, eemaldades kannatlikult kõik, mis ei kuulunud, vabastades figuuri tükkhaaval kivist, siludes pinda, see õhenes välja, lõigates kardina iga voldi välja.
Kuigi kuju oli modelleeritud di Sangro ema järgi, on see austusavaldus vabamüürluse kõige tähtsamale kujule: looritatud Isisele.
Looritatud naist võib mõista tarkuse allegooriana ja viitena looritatud Isisele, initsiatsiooniteaduse erilisele jumalusele.
Tegelikult on varjatud isis okultses sümboolikas kõigi okultsete müsteeriumide lõplik kujutis, milles tõde varjatakse võhikule tõelise esoteerilise initsiatsiooniga.
Aususe vastasküljel on pettumus, veel üks intrigeeriv skulptuur, mis süvendab sügavat sümboolikat. Prints Antonio di Sangro isa eeskujul portreteerib ta meest, kes üritab võrgust välja murda, tiibadega noorpõlv aitab teda.
Taas ümbritseb seda skulptuuri sakrament: kuidas saate luua kehale, mis varem selle all oli valatud, võre? Kas selle hämmastava tulemuse saavutamiseks kasutati alkeemilist protsessi?
See eristamine kasinusest on allegooria vabamüürlaste põhimõttelisele kontseptsioonile: inimese vabastamine intellekti kaudu.
Selle allegooriline tähendus on see, et inimene on intellekti (noor) abil otsustanud end valedest tõekspidamistest (veebist) vabastada.
Kuigi kabelis on veel mitmeid skulptuure, on need kolm silmapaistvalt silmapaistvad ja on seotud nende salapäraste orgaaniliste omadustega. Lisaks tähistavad need kolm skulptuuri "esoteerilist kolmnurka", mille vasakus küljes on kasinlikkus (esindab naiselikku põhimõtet), paremal pettumust (esindavad mehelikku põhimõtet) ja keset looritatud Kristust (esindavad "täiuslikke inimesi"), skulptuurid esindavad esoteeriliselt kõige hermeetilisuse põhiprintsiipi: duaalsus sulandub, et luua täiuslik olend.
Varjatud ringkondades personifitseerivad seda mõistet Isis ja Osiris, kes loovad Horusi - täiusliku olendi.
Täiuslikkuse saavutamiseks peab initsiatiiv alkeemilise muundamise kaudu edukalt mõistma ja sisestama maailma kahetist olemust (hea ja kuri, mees ja naine, mustvalge jne).
Seda mõistet tähistab sümboolselt Osirise ja Isise (mees- ja naispõhimõte) ühinemine, et sünniks tähtlaps Horus, kuju kui kuju, Kristus kui kuju, vabamüürluse täiuslik mees - keda võrdsustatakse leegitsevate tähtedega.
Kabeli alumine põrand erineb suuresti ka duaalsuse ja esoteerilise initsiatsiooni kontseptsioonist.
Põrand oli algselt mustvalge - mõeldud esindama duaalsust ja vastandlike jõudude ühendamist - vastupidiselt malelaua põrandale, mida leidub kõigis vabamüürlaste majades. Keerulisel kolmemõõtmelisel kujundusel on labürint, vabamüürlaste sümbol, mis on initsiatsioon.
Labürindid olid lemmik initsiatsioonikoht paljudes iidsetes kultustes. Nende müstiliste labürindide jäänuseid on leitud Ameerika indiaanlaste, indiaanlaste, pärslaste, egiptlaste ja kreeklaste seas. Kreeta kuulus labürint, kus härg-minotaurus ringi rändas, oli kahtlemata Kreeta saladustesse sissejuhatuse koht.
Labürindid sümboliseerisid madalama maailma peensusi ja illusioone, mille kaudu inimese hing rändab tõde otsides.
Nii nagu must-valgete kontrastide kahesus, vastandati ülalkirjeldatud ebaharilikule kunstiteosele morbiidne ja sünge väljapanek: anatoomilised masinad.
Need eksponaadid koosnevad kahest täiskasvanud mehe ja raseda naise skeletist. Kuvatakse kogu teie vereringesüsteem, arterid on värvitud punaseks ja veenid siniseks.
Kuidas Raimondo di Sangro nende inimjäänuste vereringesüsteemi hooldas? Noh, see on mõistatus, mis jääb salapäraseks. Neid "anatoomilisi masinaid" ümbritseb jällegi "tume legend".
Tegelikult levisid kuulujutud, et "Aadam ja Eeva" olid kaks Sangro teenijat, kellele süstiti ainet, mis kristalliseeris nende veresooni, ja nad tapeti. Siin on selle legendi dramaatiline ülevaade:
Prints valmistab nagu mustkunstnik ravimit pada. Lõpuks toimub kauaoodatud reaktsioon: salapärane vedelik on valmis. Toa teisel küljel, kinni seotud hammustatud teenindajaga. Mees sobib, kuni naine jääb erksaks, isegi kui ta ei saa liikuda, säilitades ehk uue elu, mida ta kannab oma emakas, andes teed ärevusele, põhjustades naise kaitsetuks. Printsil pole palju aega, ta peab kiiresti tegutsema. Ta valab vedelikku imelikku pumpa ja läheneb seejärel ohvritele: tema silmis näeb ta kirjeldamatut õudust. Ta alustab mehega, augustades süstlaga oma kägiveeni ja süstides vereringesse vedelikku. Süda pumpab ravimit keha kaudu ja prints vaatab surmaga võitleva inimese nägu, kui võimas mürk hakkab ringlema. Kõik see on tehtud: sulane on surnud, korrassegu kõvenemiseks kulub kaks kuni kolm tundi ja muidugi rohkem kui kuu, kuni lagunev liha libiseb luustikust ning veenide, arterite ja kapillaaride võrgustikust, et muuta protsess marmoriks. Nüüd oli naise kord.
Ehkki hiljutised "uuringud" väidavad, et Di Sangro taastas nende elundite vereringesüsteemi traadi ja mesilasvaha abil, on mul raske seda uskuda. Ma mõtlen, et lihtsalt vaata lähivõtteid. Kuidas saab inimene seda keerulist süsteemi käsitsi juhtida?
Need kaks luustikku asetsevad keerulises, ahelas olevas metallist kõõluste ning kõvenenud arterite ja veenide võrgus, mis tähistavad hämmastava ja hoolika täpsusega inimeste valuteid, soolestikku ja lihaseid. Kahe kujundi kolju on hingedega ja seda saab avada, et paljastada uskumatult üksikasjalik laevade võrk. Nende esitlusel olid mudelid nii seletamatud ja grotesksed, et usuti, et patune prints kasutas tegelikult oma musta maagiat ja alkeemiat mõne oma teenistuja peal, et muuta need koletisteks.
Ükskõik, kas need on musta maagia tulemus või mitte, on Aadamal ja Eeval mitmeid väga reaalseid mõistatusi, sealhulgas ka see, kuidas need valmistati. Tootmismeetod on teadlaste ja arstide seas aastaid segadust tekitanud. Kas keerulised vereringesüsteemid olid reaalsed ja kui jah, siis kuidas neid 200 aasta jooksul nii hästi säilitada? Kas nad olid kunstlikud? Kui jah, kuidas saaks neid täpselt reprodutseerida? Kuna anatoomiliste masinate algse loomise kohta dokumente praktiliselt puudus, olid need küsimused, millele ei saanud pikka aega vastata. Kõige olulisem teooria oli see, et kaks anatoomilist masinat loodi plastifitseerimise või "inimese metalliseerimise" kaudu tuntud protsessi kaudumis hõlmab ainete süstimist vahetult uuritavate vereringesüsteemi, kui nad on veel elus pärast seda, kui materjalid on läbi nende veenide surunud, tappes õnnetu ohvri valusalt. Kuid keegi ei saa seda kindlalt öelda.
Kuid need anatoomilised masinad ei avalda külastajatele ainult muljet. Samuti peavad nad sümboolset eesmärki täitma alkeemia suures töös, see tähendab kabelis.
Erinevate omaduste tõttu usutakse, et anatoomilised masinad esindavad alkeemilise protsessi viimast etappi, mida nimetatakse "rubedo" ja mida sümboliseerib tuhast tõusev punane fööniks. Lõbus fakt: autosid näidati algselt ruumis nimega Phoenix.
Phoenix Core'i siseselt "anatoomiliste masinate" esialgne paigutus pöörleval platvormil näib olevat sümboolne valik: võib-olla esitas Raimondo di Sangro seda Rubedo kujundina, mis on filosoofi kivi otsingu etapp, milles mateeria taasühineb ja annab surematuse.
Vähemalt võite öelda, et kabel on salapärane. Seda seob ainult asjaolu, et Sangro hävitas vahetult enne tema surma omaenda teadusarhiivi. Siis, pärast tema surma, ähvardades ekskommunikatsiooni San Sanro takerdumise tõttu vabamüürlusse ja alkeemiasse, hävitasid tema järeltulijad tema kirjutistest, valemitest, laboriseadmetest ja katsetulemustest järelejäänud. Jääb vaid vaevu varjatud sümboolika.
Järeldus
Kooskõlas oma looja kuvandiga on Sansevero kabel sama julge ja lahtikäiv. See on esoteerilise tee tähistamine ja ekstaatilise okultismi alkeemilise oskusteabe näitus. Ehkki "okultistlik" tähendab sõna otseses mõttes "avalikkuse eest varjatud", veetis Raimondo di Sangro oma elu oma huvide ja avastuste avaldamisega, varjates vaevalt oma katsete tegelikku olemust.
Seetõttu on kabel üks neist haruldastest juhtudest, kus ilmutatakse "maagia". Kui kabeli ebaharilik kunstiteos tähistab elu, ilu ja vaimsust, sümboliseerib selle all olev kehade valulik manipuleerimine surma, kõdunemist ja julmust.
Sansevero kabel, erinevalt selle okultise templi katmiseks kasutatud mustvalgest põrandast, tähistab visuaalselt universumi dualistlikku olemust ja samamoodi inimese dualistlikku olemust.
Kui need vastandlikud jõud ühendatakse ja duaalsus lahendatakse, tuleb saavutada esoteeriline täiuslikkus. Selle saavutamiseks ei tohiks karta vaadata taevast … ja vaadata põrgu kuristikku.
