Mõned religioossed rituaalid elavad paar päeva ega ületa kitsa algajate ringi piire. Teised eksisteerivad sajandeid või isegi aastatuhandeid, levides miljonite inimeste seas. Aga mis siis, kui teatud usurituaalide edukust ei määra inimesed üldse?
Usu ja usurituaalide klassikalise seletuse pakub meemite teooria. Mõiste ja mõiste "meem" pakkus välja evolutsioonibioloog Richard Dawkins ajakirjas The Selfish Gene.
Analoogiliselt geenidega on need kultuuriinformatsiooni ühikud, mis sarnaselt geenidele on võimelised muteeruma (muutuma), paljunema ja seetõttu edasi arenema. Edukalt edastatud ja hästi meelde jäetud meemid jäävad ellu ja ülejäänud kaovad. Kaasaegsed antropoloogid käsitlevad religiooni kultuurimeemina, mis levib inimestevahelise suhtluse kaudu.
Hiljuti avaldasid Vene teadlaste akadeemia teabe edastamise probleemide instituudist (IITP) pärit vene teadlased Alexander Panchin, Alexander Tuzhikov ja Juri Panchin ajakirja Biology Direct artikli „Kas mikroobid võivad põhjustada usurituaalide sõltuvust? Midikloridid: biomeemi hüpotees , milles nad esitasid huvitava hüpoteesi, et mõned usupraktikad on biomeemid, see tähendab teabemeemide ja bioloogiliste organismide vahelise sümbioosi ilmingud (mõnevõrra sarnased Tähesõdade saaga keskmikloristide mõistega).
„Meie hüpotees on muidugi üsna vaieldav. Artikli arvustajad leiavad, et idee on huvitav, ehkki nad usuvad, et see on tõenäoliselt vale. Kuid teisest küljest, kui Marshall ja Warren esitasid oma hüpoteesi, et maohaavandite kõige levinum põhjus on Helicobacter pylori nakkus, mitte aga stress ega vürtsikas toit, nagu juba ammu on arvatud, siis nad lihtsalt naersid. Ja siis selgus, et neil oli õigus, - ütleb üks töö autoritest, IITP RAS-i molekulaarse evolutsiooni sektori teadur Alexander Panchin.
- Teaduse ajaloos on mitmeid sarnaseid näiteid, kus teatud haigusseisundite põhjused olid just mikroobid ja mitte midagi muud. Järjest enam on uuringuid, mis näitavad, et inimese soolestiku mikrofloora (mikrobiome) võib käitumist mõjutada. On väidetud, et teatud mikroorganismid võivad suurendada ärevust, depressiooni ja isegi mõjutada Alzheimeri tõve arengut. Ehk on mikroorganismid ka mõne usurituaali põhjuseks?"
Reklaamvideo:
Lõunasöök kassile
Looduses on palju näiteid parasiitide organismidest, kes on võimelised kontrollima oma peremehi ja sundima neid tegema mõttetuid ja isegi kahjulikke (peremehe jaoks) toiminguid, mis aitavad kaasa parasiitide levikule ja paljunemisele. Lameussi Dicrocoelium dendriticum vastsed põhjustavad nakatunud sipelgatel öösel kõrgete rohuterade otsa ronimist ja kinnitumist tippu.
See muudab sipelgad (ja nende sees olevad parasiidi vastsed) veistele hõlpsasti kättesaadavaks - parasiidi lõplikeks peremeesteks, milles ta paljuneb. Parasiitne uss Spinochordodes tellinii (tuntud ka kui hobusejõhv) suunab oma peremehe, rohutirtsu Meconema thalassinum vette, kus täiskasvanud parasiit paljuneb ja peremees tavaliselt sureb.
Mõned seened, viirused, koorikloomad, algloomad võivad muuta ka peremeeste käitumist. Võtame näiteks marutaudiviiruse, mis tungib kesknärvisüsteemi ja põhjustab agressiivsuse rünnakuid: marutaudne loom hammustab teisi loomi ja levib seeläbi viirust.
2013. aastal avaldati ajakirjas Ecology Letters artikkel, mis näitas, et Artemia perekonna koorikloomad, nakatunud lamedate usside ja mikrosporidiatega, kogunevad koolidesse palju tõenäolisemalt. Need linnukarjad muutuvad nähtavaks lindudele (nt flamingos), kes on parasiidi peremees. Sellega seoses tekib eeldus, et parasiidid võivad panustada koorikloomade sotsialiseerumisse, et neid aktiivsemalt tarbida.
Kuid võib-olla kõige kuulsam näide selle kohta on üherakuline algloom Toxoplasma. Selle parasiidi peremees on kassid ja vaheperemeesteks närilised. Toxoplasmaga nakatunud närilised taluvad kasside lõhnu ja on tõenäolisem, et nad viibivad avatud aladel, kus nad on röövloomade jaoks kerge saak, see tähendab, et toksoplasma aitab närilistel saada kassi toidukorraks.
Toksoplasma mõjutab ka inimese käitumist, ehkki mitte nii surmavate tagajärgedega. Ligikaudu kolmandik maailma elanikkonnast on nakatunud Toxoplasma'sse, sellised inimesed satuvad suurema tõenäosusega autoõnnetustesse, neil on muutunud ettekujutus kassi uriini lõhnast ning nad põevad sagedamini skisofreeniat ja depressiooni.
Rituaalsed suudlused
Parasiitide mõju loomadele uurides on eriti huvipakkuv nakatunud isendite käitumine, mis soodustab parasiitide levikut ega aita peremeeste ellujäämist ega paljunemist. IITP RAS-i teadlased pöörasid tähelepanu mõnele usurituaalile. Enamikus tavareligioonides on rituaalid, mis hõlbustavad nakkuste levikut: ümberlõikamine, osadus, hinduismi rullimisrituaal, islami rituaalsed röövimised ja rituaalne palverännak Mekasse.
„Püha allikad” ja „püha vesi” on sageli küllastunud mikroorganismidega, sealhulgas patogeensetega. Lisaks saavad pühad säilmed, mida paljud inimesed religioossete tseremooniate ajal suudlevad, mikroorganismide leviku ja leviku vahendiks. Kristlased suudlevad riste, ikoone ja Piibliümbriseid, moslemid suudlevad Kaaba musta kivi ja juudid suudlevad läänepoolset seina.
Seega võivad mõned usulised rituaalid soodustada pisikute levikut ja neil pole ilmset kasu usklikele, kes neid teostavad. See tähendab, et need rituaalid on head mikroobidele, mitte inimestele.
“2012. aastal avaldas ajakiri Behavioral and Brain Sciences artikli, mis näitas religioossuse ja parasiitstressi seost inimpopulatsioonides: mida rohkem parasiite, seda kõrgem religioossus on keskmiselt,” ütleb Alexander Panchin. „Pakume sellele sotsiaalsele nähtusele bioloogilist seletust, mis võib valgustada mõne kummalise religioosse tava päritolu ja põhjuseid. Kuigi loomulikult ei püüa meie hüpotees selgitada religiooni olemasolu, vaid ainult mõne religioosse rituaali olemasolu, mis aitavad kaasa nakkuste levikule."
Töö autorite sõnul ei erine selle hüpoteesi testimine liialt ühegi teise testimisest selle või selle mikroorganismi rolli kohta mis tahes haiguse või sümptomi ilmnemisel. Ainus erinevus on see, et peate kõigepealt tuvastama selle võimaliku mikroorganismi. Võite seda otsida uue põlvkonna DNA lugemismeetodite abil, kui võrrelda mikroorganismide mitmekesisust inimestel, kes vabatahtlikult täidavad ja ei täida spetsiifilisi usulisi rituaale. Selliseid uuringuid, mida nimetatakse võrdleva metagenomika meetoditeks, kasutatakse nüüd üha enam.
Kus elavad inimesel bakterid?
Kuna inimesed elavad Maal, on inimesel asustatud mikroorganismid, mida on kümme korda rohkem kui tema enda rakke - 1014-1015. Põhiosa elab seedetraktis ja ninaneelu (umbes 75%), Urogenitaalsüsteemis (meestel 2-3% ja naistel kuni 9-12%) ja nahas.
Dan Graur, bioinformaatika ja molekulaarse evolutsiooni professor, Houstoni ülikooli bioloogia ja biokeemia osakond:
„Mõne religioosse rituaali varasemates seletustes kasutati meemid või geneetilisi tunnuseid, mida toetas loomulik valik (minu lemmikseletus on 1973. aasta artiklis„ Lolliks olemise evolutsioonilised eelised “bioloogia ja meditsiini perspektiivides). Autorite püstitatud hüpotees on uus selle poolest, et see pakub sotsiaalsele nähtusele bioloogilist seletust ning põhineb juba olemasolevatel faktidel ja teaduslikul dokumentatsioonil põhinevatel analoogiatel."
Evgeny Kunin, juhtiv teadur, Riiklik biotehnoloogiaalase teabe keskus, Rahvuslik Meditsiiniraamatukogu, USA Riiklikud Terviseinstituudid:
“Artikli autorid esitasid silmatorkava hüpoteesi, et inimeste ja mikrobiomi vastastikmõjud aitavad usulisele käitumisele märkimisväärselt kaasa. See idee on huvitav ja suur osa artiklist on põnev.
Sellegipoolest oli artikli algses versioonis olulisi puudusi, nii et minu arvates on see idee alusetu spekulatsioon ja mitte õigustatud teaduslik hüpotees. Paistab parem, kui seda näppida, kuid usun siiski, et konkreetne seos inimese mikrobiomi ja religioosse käitumise vahel on parimal juhul tühine.
Sellegipoolest on autoritel õigus, et seda tüüpi kommete päritolu ja ellujäämine nõuab selgitust, mis peaks ehk minema kaugemale kui meemid."
Dmitri Mamontov, ajakiri Popular Mechanics
