Drishti praktika on tähelepanu kontsentreerumise arendamise tehnika, mis õpetab nägema maailma sellisena, nagu see tegelikult on.
Enamik inimesi õpib maailma tundma õppimise kaudu. Kõik, kes joogat praktiseerivad, on juba märganud, et isegi praktika ajal jälgime klassikaaslaste poosi, riietust või uut soengut. Vaadame aknast välja või uurime oma varbaid, justkui oleks see huvitavam kui jumaliku mõistmine. Meie tähelepanu on suunatud sinna, kus meie silmad on.
Tähelepanu on kõige kallim asi, mis meil on, ja maailma nägemine oma silmade läbi võib olla sõltuvust tekitav, liiga tüütu ja selle tagajärjel nõrgestada meie vaimset tervist.
Kui meie tähelepanu on millelegi keskendunud, siis meie prana (elujõud) "voolab" meilt niikaua, kuni tunneme ära selle, mida näeme. Lastes silmadel absoluutselt tiirutada, oleme joogast häiritud. Seetõttu on jooga praktikas põhiprintsiipiks oskus tähelepanu juhtida ja koondada. Kui kontrollime ja suuname kõigepealt silmi, siis tähelepanu õiges suunas, siis kasutame joogatehnikat, mida nimetatakse drishti.
Tuhanded praktikud on drishti tehnikaga tuttavaks saanud ashtanga vinyasa kaudu - joogavorm, mis on tänapäeval kiiresti populaarsust kogumas. Lihtsal tasemel on drishti teatud suunas pilk ja tähelepanu juhtimine. Igas ashtanga asanas treenivad õpilased suunama oma pilgu ühte üheksast eripunktist.
Näiteks ülespoole suunatud koerapoosis vaatame ninaotsa - nasagra drishti. Meditatsiooni ajal ja Matyasanas (kalapositsioon) suuname oma pilgu Ajna tšakra (kolmas silm) - bhrumadya drishti - poole. Allapoole suunatud koerapoosis vaatame naba - Nabi tšakrat. Trikonasanas (kolmnurk poseerib) vaatame peopesasid - hastagra drishti. Enamikus isteasendites, millel on ettepoole suunatud painutus, suunatakse pilk suurtele varvastele - padhaiograra drishti. Istudes ja keerates paremale või vasakule, vaatame sellest asendist võimalikult kaugele - parsva drishti. Urdhva Hastasanas, Surya Namaskari tsükli esimesel liikumisel, on pilk suunatud pöidlatele - angushtamadhya drishti. Esimeses Pose-sõjas vaatame ülespoole lõpmatuseni - urhva drishti. Iga asana jaoks kirjeldatud drishti soodustab kontsentratsiooni,aitavad meie energiakeha õigesti liigutada ja orienteeruda.
Drishti täielik tähendus ei piirdu ainult selle olulisusega asanade praktikas. Sanskriti keeles tähendab drishti visiooni, vaatepunkti või intelligentsust ja tarkust. Drishti kasutamisel asanas esinedes on kaks rolli: treeningtehnikana ja metafoorina teadvuse koondamiseks ühtsuse visioonile ja mõistmisele. Drishti häälestab meie tajusüsteemi, et ära tunda ja ületada "tavalise" nägemise piire.
Meie silmad näevad ainult meie ees olevaid objekte, mis peegeldavad nähtavat valguse spektrit, kuid joogid püüavad näha "varjatud" reaalsust. Me hakkame mõistma, et meie ajud võimaldavad meil näha ainult seda, mida tahame näha - meie piiratud ideede ja mõtete projektsiooni. Sageli takistavad meie arvamused, eelarvamused ja harjumused näha harmooniat. Drishti on tehnika jumaliku leidmiseks ja meie ümbritsevast maailmast õige ülevaate saamiseks. Sel moel saab drishti tehnikast kirjaoskamatuse kõrvaldamiseks, mis takistab reaalset nägemist, tehnikast, mis võimaldab meil näha Jumalat kõiges.
Reklaamvideo:
Loomulikult ei piirdu visuaalne teadlikkus Ashtanga Vinyasa traditsiooniga. Silmadel on suur tähtsus igat tüüpi joogas. Näiteks peate trataka puhastustehnikas vaatama kuuma küünalt ilma pilgutamata, kuni pisarad ilmuvad. See tehnika mitte ainult ei puhasta silmi, vaid sunnib meid võitlema ka võimsate, alateadlike soovidega, antud juhul tungi pilgutada.
Mõnikord on meditatsiooni ja pranayama harjutamise ajal silmad pooleldi lahti ja pilk on suunatud kolmandasse silma või ninaotsa. Bhagavad Gitas (VI.13) ütleb Krishna Arjunale, et inimese keha ja pea peaksid olema sirgjoonelised ja pilk on kindlalt suunatud ninaotsa. Kui kasutame sisemist pilku, mida mõnikord nimetatakse antara drishti, sulgeme oma silmad ja suuname selle kolmanda silma valguse poole.
Näpunäited
Nagu paljude vaimsete tavade puhul, on ka drishti ohtlik, kuna võite tehnika segi ajada eesmärgiga. Peaksite suunama oma keha (sh oma silmad) kasutama seda, et te ei jõuaks sellega samastuda. Kui vaatate objekti praktika ajal, proovige see justkui läbi vaadata, suunates oma tähelepanu mitte välisele välimusele, vaid sisemisele olemusele.
Ärge kunagi sundige ennast vaatama nii, et teie silmad, aju või keha oleksid pinges. Teie nägemisvõime peaks järk-järgult arenema.
Põhimõtteliselt peaksid õpilased kasutama välismaailmale suunatud harjutuste ajal mõtisklemiseks bahya (väliseid) punkte - asanas, puhastuspraktikates, seemis (teenimine karma jooga raames) ja bhakti joogas (pühendumus); kasutage antaraalset (sisemist) pilku mõtisklevate ja meditatiivsete tavade parandamiseks. Kui leiate, et mõne praktika ajal sulgete silmad ja mõtlete neutraalse ja eraldiseisva tähelepanu keskpunkti hoidmise asemel elu probleemidele ja keerukusele, proovige vaadata midagi muud. Teisest küljest, kui põhimõtteliselt millegi vaatamine takistab teil keskenduda, võib osutuda vajalikuks oma sisemise hoiaku muutmine.
Tasane pilk on äärmiselt kasulik tasakaalupositsioonides, näiteks Vrikshasana (puu poseerimine), Garudasana (kotka poseerimine), Virabhadrasana 3 (sõdalase 3 poseerimine) ja Hasta padangusthasana erinevad sammud (välja sirutatud käe ja suure varba poseerimine). Fikseerides oma pilgu kindlale punktile, võite mõelda selle punkti omadustele ja järk-järgult leiate stabiilsuse ja tasakaalu. Oluline fakt on see, et pidev drishti kasutamine arendab ökoraami, keskendudes pilgu ühele punktile. Kui teate, kuidas ühele punktile keskenduda, ei hüpata teie tähelepanu ühelt objektilt teisele ja teil on lihtsam jälgida selle "eksitamist" enda sees ja seeläbi säilitada tasakaal mitte ainult keha, vaid ka vaimu vahel.
Drishti on tõeline välimus
Jooga ajaloo vältel on puhas, tõeline taju olnud nii jooga harjutamine kui ka eesmärk. India iidsete tekstide kohaselt kipuvad inimesed nägemist segama tõelise tajumisega; pettused visuaalse protsessi, nähtava objekti ja vaataja inimese vahelise tõelise suhte kohta on kannatuste algpõhjus.
Kuidas seda saavutada? Läbi pika, pideva pilgu, mis on suunatud jooga eesmärgile - samadhi, s.t. täielik imendumine purushas. Drishti praktika pakub meile tehnikat, mis arendab keskendumisvõimet. Hatha joogas kasutatakse midagi sarnast röntgenikiirgusega, mille hulka kuuluvad viveka (erinevus tõelise ja nähtava vahel) ja vairagya (eraldumine ekslikult samastamisest sellega, mida näeme). Seda tuvastamise algset viga nimetatakse avidyaks (teadmatuseks) ja selle vastand, vidya, on meie tegelik identiteet.
Bakhti jooga kasutab drishti veidi teistmoodi, suunates pidevalt pikka, armastavat pilku Jumala poole. Kujutluse kaudu ilmub jumalik nägemus Krišna kujul ja maailm muutub prasada (jumalik kingitus). Mõlemal juhul võimaldab drishti harjutamine tõelist maailma näha läbi pettuse ja illusioonide.
Selle nägemuse abil näeme oma tõelist mina. Kui vaatame teisi, tajume neid endana, mis on tõeline armastus. Me ei usu enam, et teiste kannatused eksisteerivad meist eraldi, meie südamed on täidetud kaastundega kõigi õnnetu hinge võitluse nimel õnne otsimisel. Joogavaade tuleneb tugevast soovist saavutada kõrgem eesmärk - kollektiivne teadvus, ja mitte isekastest motiividest, mis viivad jagamisele, piiramisele, hukkamõistmisele ja kannatustele.
Nagu kõik joogapraktikad, kasutab drishti keha ja vaimu pühi kingitusi käivituspadjana, et luua ühendus täielikult vabastatud potentsiaaliga - see on ammendamatu allikas nii kehale kui vaimule. Kui me oma pilgu harjumuste, arvamuste, mõtete ja nende tõe ja vale mõistmise ettekujutuse alt vabastame, võime vaadata väliseid erinevusi absoluutse tõe poole.
