“… Järgmisel hommikul tulid metsaelanikud terve hõimuna. Seal olid nüüd väikeste lastega naised ja teismelised. Ainult Gabriel ei märganud vanu inimesi nende seas. Seekord võtsid metsainimesed Gabrieli endaga kaasa, viisid nad nende laagrisse, mis koosnes mitmest pilliroost. Nad kohtlesid teda väga lahkelt …"
Me räägime teile täiesti uskumatu loo, mis juhtus üle 80 aasta tagasi. Tema kalda peategelane on üle 30 aasta juhtunu rekord. Paberid on vanusega muutunud kollaseks. Kuid need on ehtsad ülestähendused inimesest, kes on noorpõlves tõesti kogenud hämmastavaid seiklusi. Keegi ei uskunud alandlikku ja innukat inimest. Kahju, et meie aja jooksul on üha vähem teadlasi, kes riskivad tungida ligipääsmatutesse džunglitesse ja saada originaalset teavet näiteks primitiivsete hõimude või eksootiliste loomade ja taimede kohta. Seetõttu tuleb üha enam romantilisi lugusid ka välismaalt. Selliseid materjale on lihtsam avaldada, peaasi, et vastutust oleks vähem.
1986. aasta septembris tuli bioloogiateaduste kandidaat Pjotr Leonov puhkusele oma sünnikohta, kus vanemkodu on siiani säilinud - endisesse õnnistatud tsaari kaevu, mille nimi on nüüd erksavärviliselt ümber värvitud - Red Wells, justkui vedrud oleksid tõesti punased. Kuna see romantiline asula, mis kasvas välja vägevast Vene sõjalisest kindlusest, asus iidse Gruusia maa idas - Kakheti linnas, tõlgiti moonutatud nimi ka gruusia keelde ja tehti geograafiliseks - Poteli-Ikara … Kuidas saaks midagi uskumatut sellises kohas sündida?
Seda ütles Pjotr Aleksandrovitš.
- Niisiis, ma olen oma vanemate majas, hingates oma esivanemate õhku. Mõni päev hiljem külastasid meid minu hea ja vana sõber ja mentor, kohalik ajaloolane ja etnograaf I. M. Menteshashvili ning isegi väga ealise võõra inimesega. Me tervitasime teineteist pärast pikka lahusolekut, ajaloolane tutvustas mind võõraga - Gabriel Tandilovich Tsiklauri ja ütles:
- Kuidas te õigeks ajaks kohale jõudsite, see mees, kellel oli käes vana kaust käes, rääkis mulle hiljuti hämmastava loo metsainimestest, see ei saa teid bioloogina huvitada?
Mind ärritas see teade:
- Millal see lugu juhtus?
„Väga kaua aega tagasi,“jätkas ajaloolane, „kes iganes Gabriel sellest ei rääkinud, tajusid kõik teda naeratuse või mingi segadusega …
Ma teadsin suurepäraselt oma sõbra Menteshashvili iseloomu, nii et asusin kohe äri tegema. Vanad mehed tulid minu juurde lootusega, et suudan selle käru selle koha pealt ära viia, nii et ma ei saanud kõhelda ja pöörduda triki poole, kui nad ajapuudusele viitavad. Tõin kohe laua aeda, asusime viinapuude alla elama ja hakkasime rääkima.
Ma ei lugenud Tsiklauri koltunud märkmeid uuesti - need ei lähe kuhugi, eriti kuna Menteshashvili ähvardas paigutada need oma koduloomuuseumisse Rooma komandöride mõõkade ja mammutite kihvade hulka. Nägin sügavaid kortse vanamehel, kes oli juba üheksakümnendate lähedale jõudmas. Enne kui oli liiga hilja, oli vaja see lugu pealtnägija suust lindistada.
Tsiklauri osutus suurepäraseks jutuvestjaks, kuid tema kõne oli tugevalt arhaismidega varjatud ja minu teadmised gruusia keelest olid selgelt ebapiisavad. Kutsusime oma kalli naabri Rita, kes valdas vabalt nii vene kui ka gruusia keelt. Nii et neli meist veetis rohkem kui ühe õhtu. Gabriel Tsiklauri rääkis meile etnograafilise loo. Panin selle kirja esimeses isikus - jutustajas, tahaksin selle edasi anda algsel kujul, kuid kes annab nii palju ruumi? Seetõttu proovisin lugu lühidalt esitada.
1914. Aastal saatis prints kirjaoskamatu neliteistaastase teismeliste Gabriel Tsiklauri Tiflise provintsis, Mtskheta rajooni Natbeuri külast. Kuna ta ei leidnud oma põlistest paikadest peavarju, liitus poiss sõjaosakonna veiste ostjatega. Need inimesed jalutasid koos poisiga külast Aserbaidžaani. Seal määrasid nad teismelise karjapoisiks bey'ks. Uus omanik osutus väga ülbeks meheks - ta riietas ja ajas poisi maha.
Ühel kevadel ajas karjane karja Kaspia mere kaldale. Ilm oli soe, päike paistis eredalt, poiss oli segane ja vaatas sinise mere kaugusesse. Järsku nägi ta, et kaldast mitte kaugel kaks inimest teevad midagi paadi lähedal. Mõni päev hiljem ajas poiss jälle siia karja. Nüüd puhus tugev tuul, lained veeresid kohutava müraga kalda poole ja raputasid üksildast paati. Ja mitte ükski hing ümber. Uudishimust ronis Gabriel paati ja, tahades lainetel kõikuda, tõmbas välja varesraua, mille külge see oli seotud. Väike paat triivis kohe rannikult. Poiss taipas ennast hilja - paadis polnud ühtegi aeru. Mis teha, ümberringi on juba sügav meri, aga ujuda ta ei osanud. Paat viidi avamerele …
Võib ette kujutada, millise õudusega poiss silmitsevate lainete poole vaatas, kogedes oma täielikku jõuetust. Kuid kaotajat rahustas ikkagi asjaolu, et tal oli kaasas karjase kott tarvikutega, tool, pistoda, nõel ja veel mõned pisiasjad.
Paat oli avameres selle sõna täies tähenduses, sest ranniku piirjooned kadusid silmapiiri taha. Mures maa kaotuse, toidu puudumise pärast kotis, langes poiss prostitutsioonile ja kaotas päevade jäljed. Kui kaua paati merel kanti, millises suunas see triivis - ta ei teadnud sellest midagi. Ja järsku viisid lained kaldega paadi kaldale. Nad sõitsid ja viskasid nii, et see kleepus kindlalt tohutute rändrahnude vahele. Näljast kurnatud, roomas Gabriel raskustega paadist välja ja kõndis mööda järsku kallast. Varsti nägi ta puude all suurt metsa, rohelist rohtu. Naise juurde jõudes ta takerdus rohtu ja hakkas seda ahnelt närima, et vähemalt janu kustutada. See andis talle jõudu. Nüüd oli ta juba metsas, leidis puutüvest seeni, sõi neid, kõik osutus hästi. Siis leidis ta vett. Aga mida teha ja kuhu minna? Kõigepealt läks ta alla paati, lõikas tikuga tüki tinast, tegi sellest ürgse keedumütsi. See laev osutus tema jaoks peamiseks päästeks. Seal on tool, võite tulistada. Nii hakkas poiss keedukannus rohtu ja puukoori keetma ning muutus peagi täiesti kangeks. Mõte, kuhu minna, teda siiski ei jätnud. Ja ta otsustas minna metsa sügavusse lootuses, et see peaks seal vähemalt inimeste jalajälgedele komistama.
Viinamarjadega takerdunud tohutud sünged puud tekitasid nii hirmu kui ka rahustust. Ühest küljest tabas teda metsloomaga kohtumise tõttu hukkumisvõimalus ja teiselt poolt leidis ta puude hulgast palju linnupesi munadega, mida ta vapralt jõi. Peaasi, et vägevatel puudel oli okste vahel võimalik ööseks korraldada mugav ja turvaline voodi.
Nii harjus poiss tasapisi ebatavalise olukorraga. Ta kohanes loodusliku kanepi köite kudumiseks, mis oli talle usaldusväärse vahendina loomade jälitamiseks. Metsas kohtus ta jäneste, metskitsede, lindudega. Kord ründas teda isegi tohutu härg, kellelt ta pidi end kangekaelselt kaitsma. See ei olnud hirv ega pühvlid, vaid küürukas härg. Tohutu metsik loom oli halli värvi nagu tavaline kodurull, turjast oli näha ainult väga suurt ja rasvast küürut. “Märkasin, et loom kavatseb mind rünnata, suruda mind sarvedega puu juurde. Ja enne, kui ta seda teadis, jälitas härg mind raske ähvardusega; Ma ei mäleta, kuidas mul õnnestus tema eest puu taha peitu pugeda. Julgust kogudes hakkasin mõtlema, kuidas seda härga tappa. Ja niipea, kui härg ründas mind uuesti,Piilusin kiiresti ikka ja jälle puu taha. Kui metsaline peatus justkui mõtteis. Sõitsin sel hetkel pistoda ta tagumisesse jalga. Valust möirgates hakkas ta mind veelgi suurema raevukusega möllama. Pärast järeleaitamist lüüesin ta teisega vastu tikku. Pärast seda suri vihastunud looma sõjameelsus välja. Härg urises, aeglustus ja umbes poole tunni pärast haigestus. Kui ta pea maha laskis, lahkusin sellest kohast, kuid naasesin järgmisel päeval siia tagasi - härg oli juba surnud. "Lahkusin sellest kohast, kuid naasin järgmisel päeval siia - härg oli juba surnud. "Lahkusin sellest kohast, kuid naasin järgmisel päeval siia - härg oli juba surnud."
Nii joonistas Tsiklauri härjavõitluse otseülekande. See oli tema jaoks eriti ere hetk, sest poiss mitte ainult ei julgenud end proovile panna, vaid sõi esimest korda kogu oma teekonna jooksul oma lihatäidist.
Ühel päeval jõudis ta üle ulatusliku lageraie, kus ta märkas kivistunud maad. Keegi siin korjas selgelt savist pirne. Suurepärane toit, ehitage siia lihtsalt onn, asuge elama ja oodake, kuni inimesed ilmuvad, arvas Gabriel. Möödus mitu päeva, kuid inimesi ei ilmunud, ehkki inimese paljaste jalgade jäljed nägid lõdvestunud maa lähedal.
Kord läks meie kangelane lagedale savikirme koguma. Sel hetkel hakkas tema juurde sukelduda tohutu röövlind. Jutustaja nimetas teda kotkaks, kes ei sukeldu üldse inimeste poole. Siis segasin Gabrieli ja tõin talle raamatu, mis sisaldab Kaukaasia röövlindude joonistusi - öelge, nad ütlevad, kallis, milline "kotkas" see lind välja nägi. Gabriel osutas kõhkluseta habemega tallele. Sel hetkel tundsin rõõmu, tahtsin jutustajat täielikult, sest ainult habemega mees võis mehe juurde sukelduda, aga mitte kotka …
Niisiis, lind kummitas poissi. Gabriel oli lambanahast varrukateta jakis, tallenahast mütsis ja oli kõik üle kasvanud. Võib-olla oli see sellise rünnaku põhjus? Poiss otsustas sellest lahti saada: pani oda lagedale oda ja kinnitas selle kõrvale kitsenahkadest valmistatud topise, sidus selle külge nööri, peitis end ja hakkas topist looma liikuma. Äärmiselt suur lind ujus sööda alla ja oda sai haavata.
Mõne aja pärast tuli poiss oma ohvri juurde tükk lihatükki. Siis pani mingi tundmatu jõud ta ringi vaatama. Ta nägi, kuidas inimesed tema poole jooksid tikkudega käes. Gabriel oli hämmingus õudusest: lähenevad inimesed olid alasti, lopsakate habemetega. Nende hulgas polnud ühtegi naist. Siin peatusid võõrad poisi lähedal, panid tema vastu teravad pulgad. Veendudes, et ta ei kavatse rünnata, lasksid nad nad alla ja hakkasid midagi arusaamatus keeles mõlgutama [ma mõtlen kõnet - ainult inimestele omast võimet. (Edaspidi, toim. Märkus.)], Siis ümbritsesid nad tapetud linnu jäänuseid ja hakkasid sellele ahnelt otsa vaatama. Siin tõstis üks neist maast terava kivi ja hakkas rümbalt lihatükke lõikama. Pärast toiduvarude varumist üritasid võõrad poissi endaga kaasa võtta, haarasid pelglikult kätest. Külmutatud üllatusegaGabriel keeldus neile järele minemast. Nad lahkusid talle kahju tegemata.
Järgmisel hommikul tulid metsaelanikud terve hõimuna. Seal olid nüüd väikeste lastega naised ja teismelised. Ainult Gabriel ei märganud vanu inimesi nende seas. Seekord võtsid metsainimesed Gabrieli endaga kaasa, viisid nad nende laagrisse, mis koosnes mitmest pilliroost. Nad kohtlesid teda väga lahkelt.
Juba esimesel õhtul määrati Gabriel onnis magama vallaline naine, kellel olid poeg ja täiskasvanud tütar. Nad asusid kõik ilma tekkide ja madratsiteta otse kuivale rohule, mis toimis voodina. Ema pani kõik magama ise: ühelt poolt pani ta Gabriela, teisele poja ja teiselt poolt tütre. Järgmisel hommikul toimus meie kangelase jaoks ootamatu abielu. Tema juurde toodi kaks tüdrukut - lese tütar, kes ta sisse viis, ja veel üks. Tüdrukud seisid kummalgi pool teda. Meie poisil polnud aimugi, kuidas käituda, nii et ta seisis nagu iidol. Siis läks lesk nende juurde, võttis tütre käe ja viskas peigmehe õlgadele, pani siis käe pruudi … nagu selgus, õlgadele. Alles nüüd sai Gabriel aru, et ta oli abielus [See on rituaal; see näitab, et Gabriel oli rahva hulgas.].
Siin on probleem langes meie kangelase pea peale! Kuid ta ei pidanud raskusi kogema: ta tundis end kohe hoolitsetud, need aitasid tal onni ehitada.
Need rahulikud metsainimesed elasid kiviajal selle sõna täies tähenduses. Peale kaalul põletatud tikkude ja kivide ei kasutanud nad ühtegi tööriista. Nad toitusid metsa kingitustest, loomad sõidutati ummikutesse ja tapeti tikkudega. Liha kuivatati tulekahjus, pannes selle tükkidena kitse nahale … Metsloomade küttimise kirjeldused, väikelaste matused - kõik see võtaks palju ruumi.
Gabriel märkas, et metsaelanike seas pole ühtegi vanemat inimest. Kahtlemata ei kestnud nad sellistes tingimustes ellu, ehkki selles vööndis talve praktiliselt polnud, oli ilm aastaringselt hea ilma külmadeta.
Aasta hiljem sündis Gabrielil poeg, kes sai nimeks Alasti. Abikaasad said teineteisest hästi aru, ehkki ilma vahendajata oli võimatu keeli õppida. Nii elas ta kaks aastat metsas. Ja siis juhtus ebaõnn.
Ühel päeval läks Gabriel loomarajale, et sinna silmuseid paigutada. Naastes nägi ta kohutavat pilti: laager oli täielikult purustatud ja põlenud, kustunud tule lähedal olid näha mitu kividega pekstud meeste surnukeha. Ühtegi elavat hinge ei jäänud ringi. Kuhu tema poeg ja naine olid läinud, ei osanud Gabriel ette kujutada. Ta karjus pikka aega, kuid metsasügavustest vastust ei tulnud.
Kui ta oli lõpuks kaotanud lootuse oma perega kohtuda, suundus ta taas mere äärde. Mõni päev hiljem jõudsin kaldale. Seal leidsin tohutu õõnespuu ja asusin sinna. Kuid õõnes osutus kramplikuks, pidin sinna oksad viskama, tulele panema, et seda natuke laiendada. Õõnes valati mustad suitsupilved. Nad päästsid meie ränduri: neid märgati lähedal sõitnud Vene sõjalaevast. Paat sildus kaldale ja võttis "metslase" endaga kaasa. Riietest ja arusaamatust kõnest lähtudes võtsid meremehed Gabrieli tõesti ürgse metsainimese järele, kuid kohtlesid teda lahkelt, toitsid teda, riietasid ja panid ta trümmi.
Mõne aleviku lähedal kaldale sildunud, andsid meremehed Gabrieli üle kohalikele elanikele, kes osutusid ärimeesteks: panid ta puuri ja hakkasid teda aulide ümber vedama, kogudes rottidelt jaotusmaterjale.
Ainult tänu ühele vene kaupmehele nimega Peter Gabriel päästeti lõpuks. Õnneks tundis see kaupmees gruusia keelt ja sai kohe aru, et vahendajad nägid metslase asemel üles kasvanud ja räämas noormeest. Ta võttis Gabrieli ja viis ta koju. Nii alustas meie jutustaja uut elu, õppis isegi uuesti lugema ja kirjutama, asutas perekonna ja rääkis lõpuks maailmale oma loo …
Pärast nootidele mõeldes jõudsin järeldusele, et Gabrieli loos on nii palju ebamäärasusi, et lugu ise võib mõnele tunduda rämpsuna. Kuid minul, kes nägin ühe vaimuka ja ausa jutuvestja siirasid silmi, polnud mul lihtsalt õigust seda materjali ükskõiksete inimeste kätte anda.
Hakkasin kohe selle teema üle spekuleerima: kuidas jõudsid artikulatiivse kõnega inimesed sügavasse metsa ja miks nad pensionile läksid, tsivilisatsioonist lahkusid?
Lõppude lõpuks oli see seotud tõeliste inimestega, kes kuuluvad perekonda Homo sapiens. Kirjelduse järgi sattus Gabriel subtroopikasse ja need algavad Aserbaidžaani piiril Iraaniga. Kus hõim elas - Iraanis või Aserbaidžaanis? See on täiesti ebaselge.
Alguses oli mul mõte, et need inimesed on kunagi mingite asjaolude tõttu metsa ajendatud. Näiteks XIV sajandil, Tamerlane'i sissetungi ajal, kohtlesid tulnukad Taga-Kaukaasia elanikke. Selle jaoks ajasid kohalikud miilitsad omakorda terved vallutajate rühmad metsa džunglitesse. Selle kohta on ajaloolisi tõendeid. Tamerlase hordidele järgnesid rikkad haaremid, et ka naised võiksid sellistesse olukordadesse sattuda.
Selle teabe abil jõudsin tagasi Moskvasse. Külastasin ajakirja Vokrug Sveta toimetust, kuid spetsialistide meelitamine polnud tal keeruline. Ja loomulikult tekkisid teadlaste vahel lahkarvamused - ühed pidasid minu märkmeid tõsiseks, teised pidasid neid muinasjutuks. Noh, mul oli väga hea meel, kui minu toetajateks osutusid spetsialistid: NSVL Teaduste Akadeemia etnograafia instituudi Kaukaasia sektori teadur, ajalooteaduste doktor V. Kobitšev, samuti üsna tuntud reliktide hominoidide ekspert M. Bykova, keda kõik teavad arvukate väljaannete hulgast. Poleemilisel kujul avaldas ajakiri "Vokrug Sveta" 1988. aastal essee Gabriel Tsiklauri seiklustest. Ja tegi sellega ära suurepärase töö - kaasati lugejaid poleemikasse. Kirjad saadeti ja olid nii sisukad, et võimaldasid mõistatustele vastata,seostatud Tsiklauri rännakutega mägedes.
Lühidalt, peamiselt Aserbaidžaanist pärit lugejad tegid kõik kindlaks - ja koha, kuhu meie rändur sattus, ja nimetas need metsainimesed, ütlesid, mis keelt nad rääkisid, kuidas nende suhted Aserbaidžaani kohaliku elanikkonnaga vanasti arenesid, mida on kuulda metsainimesed nüüd ja palju muud … Nendega kirjadega tutvudes tekkis mul soov sõita läbi Aserbaidžaani, näha kohti, kus üritused toimusid, vestelda elavate inimestega …
Ja 1988. aastal sai minu unistus teoks. Nagu varem, tulin septembris oma sünnikohta. Järgmisel päeval käisin ise Joseph Menteshashvili juures. Hakkasime rääkima Tsiklaurist ja otsustasime kohe külastada Zemo Kedi vanameest. Tee pole pikk, vaid mõni kilomeeter. Nii avanes ereda keskpäevase päikese all meie ees varjulise aia ja luksusliku viinamarjaistandusega tagasihoidliku kinnistu värav. Lähenesime maja verandale ja nägime, kuidas meie Gabriel tuli keppidega käes trepist alla. Meid märgates viskas ta kepi kõrvale ja tormas meie kätte. Menteshashvilit tervitades pigistas ta mu nõrgemate kätega mu õlad ja pomises läbi pisarate:
- Jumal, jumal, kui valus on mul selliseid külastajaid kätega pulgaga kohtuda, miks on inimese saatus nii julm …
“Miks on kurb,” rahustasin teda, “kas selles vanuses on mõtet keppi häbeneda, peamine on see, et teie mõistus ja mõtted oleksid helged, nagu nooruseski …
Küsisin Gabrielilt:
“Mis on viimase aasta jooksul juhtunud?
- Midagi eriti uut ei olnud, kuu aega tagasi tulid minu juurde ainult kolm Aserbaidžaani teadlast. Nad ei nimetanud ennast, kuid nad olid väga huvitatud täpsest kohast, kus paat mind neil kaugetel aegadel Kaspia rannikul viskas, palusid metsa nimetada, kuhu ma sattusin … Aga kas ma poleks teile sellest varem öelnud, kui oleksin täpselt teadnud, kus ma olen see tihe mets? Kuidas saaksin kirjaoskamatu teismelisena, hirmul ja aserbaidžaani keelt mitte oskamata, vene keelt mitte ostes, mõista geograafilisi peensusi? Ja külalised kordasid - äkki sattusin Iraani? Võib-olla sain aru, aga ma ei tea sellest …
Rääkisime omanikega umbes tund aega, naine askeldas kohtingutega. Gabriel pani meie kohtumise kohta kokku improviseeritud salmi. Nende tähendus oli helge ja ilus: „Gruusia sinise taeva katte all loojuva päikese kiirte all tervitab luuletaja Poteli-Ikarist Joosepi Menteshashvilit ja Moskvast Petr Leonovit oma koju, lubab neile rahu ja õnne, õnnistab sooje inimsuhteid, mida nad toidavad üksteisele nii palju aastaid, hoolimata erinevast rahvuslikust päritolust ja vanuse erinevusest …"
Siis jätsime hüvasti oma hea Gabrieliga, lubades teda uuesti külastada. Vahepeal häirisid Poteli-Ikaras ringkonna täitevkomitee esimees M. Gunchenko ja komsomoli rajoonikomitee esimene sekretär D. Gudushauri meie reisi Aserbaidžaani, sest Moskvast saabudes palusin neil mind aidata. Niisiis, 14. septembril kell 9 hommikul ootas mind rajoonikomitee lähedal mind UAZ. Siis kohtusin ja sain tuttavaks autojuhi Brauni Kokiashviliga, uudishimuliku inimesega, kes armastab loodust. Ja kui mind tutvustati veel ühe kaasreisijaga - komsomoli Temur Tavadze rajoonikomitee organisatsiooni osakonna juhatajaga, veendusin kohe, et mul veab. Temur osutus äärmiselt erudeeritud noormeheks.
Ja nii sõitis meie auto kagusse mööda laia teed. Varsti sai asfalt otsa, pöördusime Mirzaani kuru poole.
Mitu kilomeetrit teest ja me sattusime justkui maa põhjale. Sinised mäed eraldusid ja nende vahel mustas, kitsenev laskumine, laskudes, keerdudes nagu madu, avatud Taribani stepi poole. Siin ei pidanud me mõtlema maanteemugavusele, meie auto galoppis kivist kivini mööda ühekordse kiire oja kuiva, vaguga voodi, mis laskus tugevate vihmade ajal piki kuru. Selle kuristiku kallastel sinise taeva poole jõudmine on mõeldamatu isegi kõige julgematele ronijatele. Kaldad on kas liiga järsud või on takerdunud okkaliste põõsastega - hallikas puu, mille vahele jäävad alguna tihnikud või granaatõunapõõsas. Mõnes kohas tõmbasid tähelepanu rööbastelt rippuvad sirgjoonelised kadakad, mis olid lõhnavad joovastava eeterliku aroomiga. Ees ootas kitsaste lõhedega paljaste liivakiviplokkide rida,Neist koorusid välja veidrad sisalikud - Eichwaldi Kaukaasia agaamad.
Sõitsime peaaegu vaikides, imetledes ümbritsevat metsikut loodust. Siis aga hakkas kuristik lahku minema, justkui oleks avaruse tundega kergem hingata, - Läheneme Hundiväravale, - teatas Tema ootamatult. - Kas sa tead seda kohta?
- Kuidas sa ei saa teada, - vastasin talle, - teismelisena mitu korda päikeseloojangul lähenesime talle isaga vanas vanuses kaubikus. Hobuste kabjad hakkasid teravamalt ja selgemalt kividele koputama, hobused keerutasid, norskasid, vajutasid kohati kõrvu, vagun värises ägedalt. Siin tõmmati kaubik kitsastesse lagedatesse hiiglaslike savimägede vahele ja väljus hetkega lagedale. Siin peatusid nad pärast väsitavat teekonda alati ööseks, sõites tsaari kaevust Ganjale ja hundid olid seal. Öösel proovisid nad aeglaselt, salakavalalt rühmast maha võtta nõrga hobuse või varsa. Nii palju aastaid on möödas ja Hundivärava välimus pole üldse muutunud, ainult need hundipakid on kadunud …
Hundi väravast edasi mööda tolmust, kergelt kivist teed, suundusime Nora kallaste poole. Tõenäoliselt raputasid nad pool tundi, painutasid lahtiste ja madalate roheliste küngaste ümber. Edasi ilmus tiheda roostiku eest varjatud jõekallas, mis voolas sujuvalt üle vaikse tasandiku. Vaevaga leidsime kitsa raudsilla ja leidsime peagi aserbaidžaani külas Kyasanamis, maetud granaatõunaaedadesse. Granaatõunad olid just aastaajal ja aiad olid kaetud atraktiivsete punase küljega puuviljadega. Peatusime teemaja lähedal, rääkisime aserbaidžaanlastega, ehk kuulsid mõned neist metsainimestest? Kuid paraku polnud kellelgi neist aimugi.
