Muljeid Narjani-Mare linna Neenetsi autonoomsest oblastist pärit šamaan Nikolai kodu külastamisest.
Teel šamaanikatku avanesid kaunid lumised kohad. Katk seisab Naryan-Marist viie kilomeetri kaugusel Molodežnij järve kaldal
Kui olime lähenenud chumile, öeldi meile, et šamaan on hõivatud. Chumi sissepääsu juures ootab husky lojaalselt omanikku.
Kümme minutit hiljem sisenesime chumisse ja meid tervitas šamaan. Shurpa keetis juba pliidil ja šamaan istus meid laua taha. Esimese asjana alustas ta katku tutvustamist. Natuke katkust: katk on põhjarahvaste universaalne elupaik. See on kaasaskantav koonusekujuline telk, mille kuju on kohandatud tundrale sobivaks. Kooniline kuju on kõige mugavam, kuna lumi veereb piki järsult pinnalt alla pikutamata, seetõttu saab teise kohta liikudes selle lahti võtta ilma riisumist ja puhastamata. Koonuse kuju muudab eluruumi lumetormide ja tugeva tuule korral stabiilseks. Tavaliselt koosneb põhjapõdrakasvatajate - handi, neenetsi, komi, entsi - onn 25–40 postist ja mitmest kattest, mis liikumisel spetsiaalsetele kelkudele pannakse. Eluruumi suurus sõltub postide arvust (ja nende pikkusest): mida rohkem postasid, seda avaram on telk. Katku suurus sõltub ka majanduse materiaalsetest võimalustest ja pereliikmete arvust.
Šamaan hoiatas meid, et chumis ei saa me postidest kinni hoida, see on halb end.
Reklaamvideo:
Chumi keskel on pliit, mis toimib kuumuse allikana ja on kohandatud toiduvalmistamiseks. Ahi soojus tõuseb ülespoole ja hoiab ära sademete tungimise kambrisse: need aurustuvad kõrgest temperatuurist. Hirvenahad riputatakse korstna lähedale tamburiini kuivatamiseks ja järgnevaks naha valmistamiseks.
Tamburiinide resonaatoritega raamid. Tamburiini valmistamine on keeruline mitmeastmeline protsess, mida toodetakse peamiselt käsitsi. Mida nimetatakse käsitööks, rahvakäsitööks. Käsitöö.
Riietatud hirvenahk (märg) tõmmatakse tamburiini raamile, kuivatatakse, kantakse joonised ja nii juhtub.
Nad tõid kaasa köögivilju, puuvilju, ulukiliha oli pärit chumi omanikelt. Shurpa oli purjus klaasidest, liha tuleb süüa kätega, kui sisenesite chumisse, järgige traditsioone, ütleb šamaan.
Tagasihoidlikult, kuid maitsekalt
Ahi on peamine soojusallikas. CHUMi töötajad jälgivad pliiti, kui ahju ei järgita, siis 15-20 minuti pärast on temperatuur chumis nagu väljas.
Putka on määratud magamiskoht, mis on kaetud põhjapõdranahkadega ja sulguva ülaosaga. Telkiboks on seatud kõigile kindlasse kohta. Vanemad magavad eraldi, chum-töötajad eraldi, lapsed eraldi. Katkus on kindel koht, kuhu siseneda või kuhu astuda, mis on kõigile katku elanikele rangelt keelatud. Chumi töötajad on enamasti naised.
Telgis käte pesemine pole probleem, kõik on kohandatud.
Põhjapõdranahkade hoidmiseks on väljas spetsiaalne koht. Vajadusel saadetakse need kummuli kuivatamiseks.
Šamaanil on kaks huskyt, Smoke ja Raven. Nutikaimad koerad ja lahked. Tegelikult fotol I, Smoke and the Raven.
Šamaan räägib tamburiini võimsusest.
Katku töötajad pöörduvad sageli šamaani poole, kui nad ei suuda konkreetset küsimust välja mõelda, siis šamaan ei keeldu ja palub.
Kaasaegne tundra
Tänulikud külastajad ei ütle "aitäh", vaid "aitäh", nagu ütleb šamaan Nikolai, ja aitäh tuleks öelda neile naistele, kes meid sünnitasid ja meile elu andsid. Šamaanil pole tariife ega makse, võite teda toiduga tänada, võite ise anda isegi senti, kuid ta ei ütle teile hindu.
Pärast seda, kui meile katku tutvustati, pakkus šamaan, et ta räägiks meile natuke endast ja tulevikust. Alustasin oma rituaali.
Naabruses asuvas chumis toimusid pulmad, nii et šamaan kõndis edasi-tagasi, meie chumis oli ta kas rahvusriietuses või vabas riietuses.
Pärast spetsiaalse rituaali läbiviimist hakkas šamaan rääkima ja ausalt öeldes olin ma jahmunud, rääkides mulle oma minevikust ja täna toimuvast, nägi ta peaaegu kõiki hetki mu elust. Ma ennustasin midagi, ma ei räägi teile sellest.
Aeg lendas kiiresti ja oli aeg katku ja šamaan Nikolai hüvasti jätta. Olen ausalt üllatunud tema võimetest, heast loomusest ja soojast suhtumisest inimestesse.
