Vaidlustes selle üle, kelle usk on tõene, nimetavad kõigi usundite esindajad oma kasuks argumendina lugusid mitmesugustest seletamatutest imedest. Glossolalia, eriline püha suhtluskeel Jumalaga, Püha Vaimu kingitus, kuulub selliste nähtuste hulka.
Tavaliselt ilmneb see religioosse ekstaasi või transsi seisundis. Nähtust mitu korda uurinud teadlastel oli võimalus nähtust isiklikult jälgida, mille massilisus on hämmastav: on registreeritud juhtumeid, kui "salakeeles" rääkis korraga kuni 10 tuhat inimest!
Mis keeles pütia rippus?
Glossolalia fenomenist räägiti juba ammu enne kristlust. Seda on mainitud Hindu Vedades ja muistse lamaismi raamatutes.
Vana-Kreekas mõistsid tundmatus keeles ekstaasiolukorras delfi prohvetit ja tema kõnede tähendust selgitasid temaga koos olnud tõlgid. Glossolalia oli teada Süüria jumalanna Yuno austajatele, see kõlas pidevalt Dionysiose, Osirise saladuste ajal.
Glossolalia ajaloolised tõendid annavad aimu, et see avaldus erinevates riikides, erinevatel mandritel samades tingimustes (ekstaas, trans, jumalatega samastumine) ja samal kujul nagu tänapäevastes karismaatilistes sektides. Põhja rahvaste šamanistlike rituaalide glossolalial ja Haiti voodoo kultuse riitustel on silmatorkav sarnasus.
Reklaamvideo:
Glossolaliast räägiti ja arutati palju kristliku ajaloo perioodil, mil areenile astusid karismaatilised sektid ja liikumised. Mõned väitsid, et ta oli otsene suhtluskanal Püha Vaimuga, mille Kristus ise apostlitele avas. Teised pidasid arusaamatut rääkimist ebatervisliku fanatismi tooteks ja teised - vaimseks hälbeks.
Montana järel
Varased kristlased pidasid kirikut kõrge pühaduse all olevate inimeste kogunemiseks. Kuid kirik kasvas, laienes ja ilmus inimesi, kes pidasid end väljavalituteks, kellele Jumal ilmutas seda, mis on teiste eest varjatud.
Üks neist erilistest inimestest oli endine paganlik preester Phrygia Montanist.
Ta kuulutas, et elab osaduses Jumalaga ja on saanud temalt prohvetliku kingituse, kuulutas teist tulemist vahetu sündmusena. Ta kutsus kristlasi üles pöörduma äärmise askeetluse poole, lahutama abielud ja otsima kõrgeimat rõõmu - märtrisurma Kristusele. Ta tunnistas ainult individuaalset kontakti Jumalaga ja nimetas ikoonide kummardamist paganluseks.
Ülendavas seisundis teatas Montanus peatsest maailmalõpust ja Taevase Jeruusalemma ilmumisest Pepusa grüüni asulasse. Enda poolt kutsutud "viimase prohveti" kirglikud jutlused meelitasid tema poole paljusid. Jälgijate seas oli ka kaks prohvetit Priscilla ja Maximilla, kes pidasid õpetajat Johannese evangeeliumi poolt tõotatud Vaimu lohutajaks. Agitatsioon osutus veenvaks Montana provintsile, kuid mis kõige tähtsam - rääkimine keeltes, mida keegi ei teadnud.
Alguses talus kirik montaniste, keda eristasid askeetlikkus ja usu kindlus. Nende idee, et võim kuulub neile, kes suhtlevad otse Jumalaga, oli aga vastuolus kristlike põhimõtetega. Pealegi kuulutasid Montanistid välja mitte vähem kui Kolmanda Testamendi ja kuulutasid end uuteks apostliteks.
Montanism kuulutati 325. aastal Niceas toimunud esimesel oikumeenilisel nõukogul ketserluseks. Montana kirstud ja tema prohvetiennad Pepuzis hävitati ning keiser Justinianuse all põletasid viimased montanistid end puukirikutesse.
Kuid inimmõte, isegi ketserlik mõte, ladestub kusagil üldises alateadvuses: uued nägijad ja valeõpetajad ilmusid mujale ja teistesse riikidesse.
Piitsad ja nende roolimehed
Vene kirikus on glossolalia fenomen ajalooliselt seotud sektiga, mille liikmeid kutsuti piitsaks. See tekkis 17. sajandi keskel ja eksisteerib maailma eri paigus endiselt erinevate nimede all.
… 1645. Aastal teatas Kostroma provintsi talupoeg Danila Filippov, et võõrustajate härra ise on tema kehasse kolinud Gorodini mäel. Filippov elas pika elu, pidades seda kaasinimeste seas heaks Jumala Isa elavaks kehastuseks ja suri Kostromas saja-aastase mehena.
Khlystistid kuulutasid end inimeseks, kes suudab kehastunud Jumalaga otse suhelda. Nad jälgisid temalt saadud 12 käsku ja viisid läbi spetsiaalseid palveid - õhutusi, mille käigus nad piitsutasid end köite või väänatud rätikutega ja hüüdsid: "Piits, piiskop Kristusele!" (siit ka sekti nimi). Sellele rõõmule eelnes liha kurnatus: pikk valus paast ja palve.
Siis, äärmise kurnatuse ja närvilise pinge olukorras, valgesse riietatud, kogunesid nad kokku ja rütmilise laulmise saatel läksid nad omakorda õnnelikuks ringiks. Meeletu virisemisega kaasnesid ebajärjekindlad hüüded, mis olid segatud kiljumiste, haukumiste, meowidega.
Sektantide ideede kohaselt laskus Jumal-Isa vaid üks kord maa peale, kehastades Filippovi. Ja kui ta suri, olid sektide peadeks "Kristus" ja "Jumalaema", siis on teada, et üks neist sai nime Akulina Ivanovna.
Khlystistid nimetasid oma kogukondi laevadeks, nende juhid - roolimeesteks. Neil polnud tegevuste ranget tsentraliseerimist, nii et paljud "laevad" läksid vabalt ujuma ja iga uus vaimne autoriteet muutis Kristuse õpetust omal moel. Nende jaoks polnud kirikuhierarhiat, usulisi traditsioone ega pühade isade autoriteeti. Nad ei vajanud ajalugu ega pühakirja. On isegi teada, et Danila Filippov uputas Volgas palju püha raamatuid.
Ametlik kirik kiusas sekti taga. 18. sajandi keskel hakati Khlystyt kohtu alla andma. Aastal 1739 otsustas senat välja kaevata ja põletada Moskva Ivanovski kloostrisse maetud Ivan Suslovi ja Prokopy Lupkini - "kristlased" - surnukehad.
Khlysty nautis aga munkade seas autoriteeti ja vene intelligents otsis sektantluses tervislikku vilja. Ja Khlysty jätkas salaja levikut. Temast lahkusid einuhhid, kiired ja Vana-Iisrael. 19. sajandil emigreerusid paljud sektilised, suured rühmad neist läksid mingil põhjusel Uruguaysse.
Mõne ajaloolase arvates kuulus Grigory Rasputin Khlysti kogukonda, ehkki selle kohta pole otsest viidet.
Otsides eksootikat
Kaasajal meelitab prohvetiteks arvavate inimeste entusiasm jätkuvalt jälgijaid.
Viimase kahe sajandi jooksul on nad sulandunud ühte heterogeensesse liikumisse, mida nimetatakse karismaatiliseks. Karismaatikud väidavad, et nad on andekamad kui tavalised kristlased, kuna nad on saanud jumalalt erilisi kingitusi - karismat.
Need eksisteerivad katoliiklikus, protestantlikus, luterlikus ja õigeusu keskkonnas; paljud kogudused ei identifitseeri end ühegi ajaloolise kirikuga.
Glossolalia taaselustas aktiivselt 1900. aastal. Usuteadlased räägivad nelipühilaste liikumise kahest lainest (teine langes 20. sajandi 60ndatel): kõigepealt Ameerikas ja seejärel kogu maailmas.
Karismaatikud peavad oma ülesandeks tungida läbi kõigi kristlike õpetuste, et "kuulutada Jumala väge neile, kes pole seda kunagi varem kogenud". Nende sõnade taga on ilmne soov luua usk läbi imede, märkide ja eksootiliste tunnete.
Psühhiaatrite abiga
Kui glossolalia on üks vahend kõrgema usutaseme saavutamiseks, siis miks on see psüühika muutunud seisundi tingimus? Sellele küsimusele üritavad vastata psühholoogid, keeleteadlased, psühhiaatrid, kes uurisid iseseisvalt Ameerika nelipühilaste glossolaliaid, Borneo, Indoneesia ja Jaapani paganaid. Salvestatud kõne struktuuriüksuste analüüsi tulemusel tehti järeldus: kõik glossolalia on sarnased!
Seda seisundit, milles see avaldub, nimetati infantiilseks, muudetuks või vaimseks normiks ületamise seisundiks. Igal üksikul juhul eelnevad sellele seisundile kunstlikud, stimuleerivad toimingud. See algab sellest, et inimesed laulavad üksluiselt, plaksutavad käsi, tantsivad või löövad trumme.
Kõnelemise heli- ja semantilise sisu analüüs jõudis järeldusele: kõlama ei pea eriline keel, hääldatakse lihtsalt korduvaid silpe ja helisid. Siin on näide sellisest kõnest: "Keela, maspyako, labokanu, handaria." Või jälle: "Mabazando, kotando, hakatanbashi."
Kombinatsioone korratakse koos spetsiaalse tehnikaga, mis on sukeldatud transisse, jäljendades üksteist. Pidevalt kaasatakse onomatopoeetilisi elemente - uristamine, uristamine, vingumine, mida ei saa mingil juhul pidada inimkeele lahutamatuks osaks.
Šamaan transis
Usk ilma hüsteeriata
“Ärgu keegi teid eksitaks” - need sõnad kuuluvad apostel Paulusele, kes Jeesust järgides hoiatas inimesi märkide ja imede otsimise eest. See juhtus nelipühade juudi pühapäeval. Siioni ülemisse ruumi kogunenud Jeesuse jüngritel laskus Püha Vaim taevase leegi tuliste keelte kujul. Jüngrid mõistsid oma kutsumust ja said kingituse rääkida "teistes keeltes" maailma rahvaste valgustamiseks.
Kiriku pühade isade kirjutised sisaldavad vastust küsimusele, mis see kingitus oli ja miks see kingiti. Nende mõistes taastas ta Babüloonia pandemoniumi ajal hävinud ühenduse inimeste vahel.
Jumala kingitusi ei anta kunagi ilma kasu ja tähenduseta, kuid kui usute karismaatika vaimsusesse, peaksite tunnistama, et Jumal annab need kõigile välja. Karismaatikud, šamaanid, nõiad ja mustkunstnikud pöörduvad kõik glossolalia poole, kuid kas nad kõik räägivad sama "ingellikku" keelt, mis on Jumala poolt antud ?!
Mõttetu, mõttetu helide kombinatsioonide hääldamise protsess ei ole keel. See toimub eraldatud olekus ja puudub nii kõnelejate kui ka kuulajate jaoks. Vaimse tõusu asemel viib see teadvuse lagunemiseni ja hävinguni.
Tõeline usk hoiab ära ülendamise, ebatervisliku põnevuse ja hüsteeria, millega karismaatikud soovivad asendada hinge tõelise töö. Kaks tuhat aastat tagasi ütles Jeesus neile, kes märke palusid: "… kuri ja abielurikkunud põlvkond otsib märki ja talle seda märki ei anta."
Irina Davydova
