Hindu Kuši mägedes Pakistani põhjaosas elavate Kalaši inimeste elus on kõik erinev nende naabrite omast: nende usk, eluviis ning isegi nende silmade ja juuste värv. Need inimesed on mõistatus. Nad ise peavad end Aleksander Suure järeltulijateks.
Kes on teie esivanemad?
Nad vaidlevad ikka ja jälle Kalashi esivanemate üle. On olemas arvamus, et kalaslased on kohalikud aborigeenid, kes kunagi asustasid Chitrali jõe lõunaorgu tohutuid territooriume. Ja tänapäeval on seal säilinud arvukalt Kalaši kohanimesid. Aja jooksul aeti Kalash välja (või assimileerus?) Esivanemate aladelt.
On veel üks seisukoht: Kalash pole kohalikud aborigeenid, vaid tulid Pakistani põhjaosas mitu sajandit tagasi. Need võiksid olla näiteks umbes XIII sajandil eKr elanud põhja-indiaanlaste hõimud. Uuralite lõunaosas ja Kasahstani steppide põhjas. Nende välimus meenutas moodsa Kalaši välimust - sinised või rohelised silmad ja õiglane nahk.
Peab märkima, et välised iseärasused pole kõigile omane, vaid ainult osa salapäraste inimeste esindajatest, kuid see ei sega sageli nende läheduse mainimist eurooplastele ja Kalaši nimetamist “põhjamaade aarialaste” pärijateks. Teadlased usuvad aga, et kui vaadata teisi rahvaid, kes on aastatuhandeid elanud isoleeritud tingimustes ega ole liiga nõus võõrastest sugulasteks kirjutama, siis võib Nuristanise, Dartsi või Badakhshansi hulgas leida "homosügootse sisserände (seotud) depigmentatsiooni". Samuti püüdsid nad tõestada, et Kalash kuulus Vavilovi üldgeneetika instituudis, aga ka Lõuna-Californias ja Stanfordi ülikoolides Euroopa rahvaste hulka. Kohtuotsus - Kalaši geenid on tõesti ainulaadsed, kuid esivanemate küsimus on endiselt lahtine.
Reklaamvideo:
Ilus legend
Kalaslased ise järgivad meeleldi oma päritolu romantilisemat versiooni, kutsudes end Aleksander Suure järel Pakistani mägedesse tulnud sõdalaste järeltulijateks. Nagu legendile sobib, on sellel mitmeid variatsioone. Ükshaaval - makedoonlased käskisid Kalašil oodata nende tagasitulekut, kuid ei tulnud mingil põhjusel nende eest tagasi. Lojaalsetel sõduritel polnud muud valikut kui arendada uusi maad.
Teise sõnul olid mitmed sõdurid, kes oma haavade tõttu ei suutnud Aleksandri armeega edasi liikuda, sunnitud jääma mägedesse. Ustavad naised loomulikult oma mehi ei jätnud. Legend on väga populaarne rändurite-maadeavastajate, Kalaši külastavate inimeste ja arvukate turistide seas.
Paganad
Kõik, kes tulevad sellele imelisele maale, on kohustatud eelnevalt allkirjastama paberid, mis keelavad igasugused katsed mõjutada ainulaadsete inimeste identiteeti. Esiteks räägime religioonist. Kalaši hulgas on palju neid, kes peavad endiselt kinni vanast paganlikust usust, vaatamata arvukatele katsetele muuta need islamisse. Internetist leiate selleteemalisi arvukaid postitusi, kuigi kalaslased ise peljavad küsimusi ja väidavad, et nad "ei mäleta ühtegi karmi meedet".
Vanemad kinnitavad, et kohaliku tüdruku otsusega abielluda moslemiga toimub usuvahetus, kuid seda juhtub nende sõnul harva. Teadlased on siiski kindlad, et Kalašil õnnestus 19. sajandi lõpul sunniviisiliselt islamisse muudetud Nuristani naabrite saatusest hoiduda ainult seetõttu, et nad asustasid brittide jurisdiktsiooni alla kuuluvat territooriumi.
Mitte vähem vaieldav on Kalashi polüteismi päritolu. Katseid joonistada analooge jumalate Kreeka panteoniga peab enamik teadlasi põhjendamatuks: on ebatõenäoline, et Kalazi kõrgeim jumala Desau on Zeus ja naiste Desalica patroon on Aphrodite. Kalastil pole preestreid ja kõik palvetavad iseseisvalt. Tõsi, otse jumalate juurde ei soovita minna, selleks on olemas dehar - eriline inimene, kes kadaka- või tamme altari ees, mis on kaunistatud kahe paari hobusepealuuga, ohverdab (tavaliselt kitse). Kõigi Kalaši jumalaid on üsna keeruline loetleda: igas külas on oma ja peale selle on veel palju deemonite vaime, peamiselt naissoost.
Šamaanidest, kohtumistest ja juhtmetest
Kalaši šamaanid saavad tulevikku ennustada ja pattude eest karistada. Neist kuulsaim on Nanga Dhar - tema võimete kohta tehti legende, mis rääkisid, kuidas ta ühe sekundiga kadus ühest kohast, läbides kaljusid, ja ilmus koos sõbraga. Šamaanidele usaldatakse õigusemõistmine: nende palve on väidetavalt võimeline kurjategijat karistama. Ohverduskitse õhkõrna kaudu võib ennustustele spetsialiseerunud šamaan-ashzhiau ("luusse vaadates") näha mitte ainult üksiku inimese, vaid tervete osariikide saatust.
Kalashi elu pole mõeldav ilma arvukate pidudeta. Vahetult saavad turistid kohe aru, millisel üritusel nad osalevad: sünnipäev või matused. Kalash on kindel, et need hetked on võrdselt märkimisväärsed ja seetõttu on igal juhul vaja korraldada suurejooneline puhkus - mitte niivõrd nende endi kui jumalate jaoks. Peate rõõmustama, kui uus inimene siia maailma tuleb, et tema elu oleks õnnelik, ja matustel lõbutseda - isegi kui järelelu on rahulik. Rituaalsed tantsud pühamas paigas - Joshtak, laululauad, erksad riided ja toiduga lõhnavad lauad - kõik need on hämmastava rahva elus kahe peamise sündmuse muutmatud atribuudid.
See on laud - nad söövad seda
Kalashi eripära on see, et erinevalt naabritest kasutasid nad söögiks alati laudu ja toole. Nad ehitavad maju Makedoonia tava järgi - kividest ja palkidest. Ärge unustage rõdu, samal ajal kui ühe maja katus on teise jaoks põrand - saadakse omamoodi "Kalaši stiilis pilvelõhkujad". Fassaadil on krohvvormimine Kreeka motiividega: rosettid, radiaalsed tähed, keerulised keerdkäigud.
Suurem osa Kalašist tegeleb põllumajanduse ja loomakasvatusega. On vaid mõned näited, kui mõnel neist õnnestus muuta oma tavapärast eluviisi. Laialdaselt on tuntud legendaarne Lakshan Bibi, kellest sai õhupilood ja loodi Kalaši toetuseks fond. Ainulaadsed inimesed pakuvad suurt huvi: Kreeka võimud ehitavad neile koole ja haiglaid ning jaapanlased töötavad välja täiendavate energiaallikate projekte. Muide, Kalash õppis elektrist suhteliselt hiljuti.
In vino veritas
Kalaši teine eripära on veini tootmine ja tarbimine. Keeld kogu Pakistanis ei ole põhjus traditsioonidest loobumiseks. Ja pärast veini valmistamist saate mängida oma lemmik gal - ümardajate, golfi ja pesapalli rist. Pall lüüakse klubiga maha ja siis otsitakse koos. Kes ta kaksteist korda leidis ja baasi naasis, võitis selle. Sageli tulevad ühe küla elanikud naabritele külla, et sõdida ja siis rõõmsalt pidutseda - ja pole vahet, kas see on võit või lüüasaamine.
Otsi naist
Kalashi naised jäävad kõrvale, teevad kõige "tänamatut tööd". Kuid just sellega lõppevad sarnasused naabritega. Nad otsustavad ise, kellega abielluda, ja kui abielu osutub õnnetuks, siis lahutatakse. Tõsi, uus valitud peab endisele abikaasale maksma "trahvi" - kahekordse kaasavara. Kalashi tüdrukud ei saa mitte ainult haridust, vaid saavad näiteks tööd giidina. Pikka aega on Kalashis ka omamoodi põlvnemismaja - "basali", kus "räpased" naised veedavad mitu päeva enne sünnitust ja umbes nädal pärast seda.
Sugulastel ja uudishimulikel inimestel pole keelatud ainult rasedate emade külastamine, nad ei saa isegi bashali seinu puudutada.
Ja millised kalashki on ilusad ja elegantsed! Nende mustade kleitide varrukad ja heemad, mida moslemid muide nimetavad Kalašiks “mustadeks uskmatuteks”, on tikitud mitmevärviliste helmestega. Peas on sama hele peakate, mis meenutab balti korpust, kaunistatud paelte ja keeruka helmeste tikandiga. Kaelal on palju helmeste ahelaid, mille abil saab naise vanust kindlaks teha (kui muidugi seda arvestada). Vanemad märkavad müstiliselt, et Kalašid on elus ainult seni, kuni nende naised kannavad kleite. Ja lõpuks veel üks "rebus": miks isegi kõige väiksemate tüdrukute soeng on viis punutist, mis hakkavad kuduma otsmikust?
